## Darkhei Moshe, Choshen Mishpat ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:1:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:1:1) כתב ב"י סי' ל' ז"ל כתב נ"י דע"א חתום בשטר מחייב ש"ד כמו ע"א המעיד על פה וכתב נ"י פרק ג"פ דזהו דעת הגאונים והרמב"ם והרשב"א ועיין בסימן פ"ב ופ"ד וסי' ס"ה מדין עד אחד המסייע לנתבע: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:2:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:2:1) וכתב עוד בשם הרמב"ן אם תבעו במנה ואמר נ' ידענא דלית לך ונ' לא ידענא אם פרעתיך מתוך שאינו יכול לישבע משלם והוה כאילו מודה באותן המקצת וחייב לישבע על אותן שאמר ידענא דלית לך ודוקא שאומר על אותן הנ' לא ידענא אם פרעתיך אבל אם אומר לא ידענא אם הייתי חייב לך לא מיקרי מחויב שבועה ואינו יכול לישבע ולא מקרי הודאה במקצת ועיין במרדכי פרק כל הנשבעים דף של"ח ע"א דיש חולקים וסוברין אע"פ שנתחייב במקצת משום שאינו יכול לישבע מ"מ לא הוה בהודאה במקצת להתחייב שבועה על השאר: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:3:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:3:1) כתב ב"י כסי' ע"ה וכ"כ הרמב"ם והרי"ף והרא"ש וכן מסקנת התוס' ודלא כר"ת דאין להשביעו בלא דררא דממונא ובמרדכי פרק הגוזל בתרא ע"א הביא ב' הסברות ובתשובת מיימוני ס"ס משפטים סי' ל"ז דהיכא דנראה לדיינים טענת התובע דמאות אין להשביעו במקום דליכא דררא דממונא ועיין בהגהת אשיר"י פ"ק דמציעא ובתשובת מהרי"ו סי' קנ"ד וסי' צ' היכא שטענת התובע טענה גרועה וליכא דררא דממונא אין משביעים אותו וכן הוא בהגהות שניות דב"מ ע"א ובמרדכי ריש שבועת הדיינים תשובת מוהר"ם על ראובן שתבע לשמעון שיש בידו מעות השייכים לצדקה שיתנן לו והוא רוצה לחלקם ושמעון כופר ופסק דא"צ לישבע דטובת הנאה אינו ממון ואפי' הוי ממון לא נתקנה היסת בכה"ג וע"ש בב"י בשם תשובות הרשב"א ראובן תבע משמעון מנה שהלוהו ושמעון השיב פרעתיך והלך ראובן ותפס מנכסי שמעון אם תפס בפני עדים מוציאים מידו והרי הוא כמעיקרא ונשבע שמעון היסת ונפטר. וע"ל סימן צ"א מי שתובע לחבירו שצוהו לתת ממון לחבירו בשבילו וזה כופר אם צריך שבועה על כך: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:4:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:4:1) וכ"כ המ"מ פ"ח מה' שכירות וכ"כ המרדכי סוף הגוזל קמא ע"ב ודף נ"ד ע"ג וע"ד בהג"ה: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:5:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:5:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:5:1) ובתשובת מהר"י מינץ סימן ט"ו דמותר לקרותו גם כן עבריין אבל בשאר דברים אין מחמירין עליו: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:6:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:6:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:6:1) ובפסקי מהרא"י סי' ל"ב משמע דהרא"ש והתוס' פליגי בזה: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:7:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:7:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:7:1) ובמרדכי שם ד' תר"י ע"א דה"ה אם קפץ ונשבע בלא נק"ח צריך לחזור ולישבע אבל רשב"ם חולק בזה וע"ש ובתשובות הרשב"א סי' תתקפ"ד משמע דקפיצה לא מהני: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:8:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:8:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:8:1) ונראה דר"ל אם זה לא רצה לישבע בנק"ח וע"י זה שילם אז הדין חוזר וצריך להחזיר כנ"ל כוונת מהרי"ק ודלא כב"י שכתב וצ"ע מה שייך חזרה בזה כו': ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:9:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:9:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:9:1) כ' האשר"י ונ"י ריש ב"מ אע"ג דמשביעים אותו ע"ד ב"ד מכל מקום יש לדיין להחמיר שיפרש הנשבע בשבועתו כל צד רמאות שיכול להשיב בלבו וע"ל סימן ע"ב כתבתי מי שחייב לחבירו ואומר שחבירו חייב לו אם יכול לישבע סתם שאין חייב לו כלום: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:10:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:10:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:10:1) ובהר"ן פרק הכותב ד' תקמ"ו דמלוה יכול לומר ללוה אשתבע לי במתא אבל הנשבעין ונוטלין אין הנתבע יכול לכופן אא"כ אית ליה דרך לחתם ומהרי"ו סימן ע"ד פסק דלא יוכל לכופן וע"ש: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:11:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:11:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:11:1) ומהרי"ו כ' סי' קס"ד דשבועה דאורייתא משביעין בי' ובכל בו כתב דישבע ביום הכניסה ואין נוהגין כן: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:12:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:12:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:12:1) בתשובת מיימוני ס"ס משפטים סי' ל"ד על אחד שתבע לחבירו שחייב ואמר שיש לו עוד עליו תביעות אחרות שאינו רוצה לטעון עכשיו וזהו משיב איני חייב לך כלום נשבע ופטור בשבועה זו מכל תביעות שיטעון אח"כ עליו וע"ש: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:13:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:13:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:13:1) אבל המרדכי פסק כהרי"ף: ###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:14:1 [Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 87:14:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/87:14:1) וכ"כ המרדכי פ"ק דב"מ וכתב בתשובת הרא"ש כלל ו' סימן ב' מי שנשבע לחבירו ליתן לו וזה תבעו והוא אומר שמחל לו שבועתו אין צריך לחזור ולישבע ועיין בתשובת ריב"ש סימן שד"מ שהאריך בזו: