## Darkhei Moshe, Choshen Mishpat

###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:1:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/89:1:1)

ע"ל סימן פ"ז אם יכולין להפך השבועה גם נתבאר בסימן ההוא אם תפס ולא רצה לישבע מה דינו:


###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:2:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/89:2:1)

וכתב המרדכי ריש כל הנשבעין דאין חילוק בין יש לב"ה פועלים רבים או אין לו אלא אחד לעולם השכיר נשבע ונוטל וכ"כ הר"ן שם דף שכ"ב ע"א:


###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:3:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/89:3:1)

וכ"כ רש"י פרק כל הנשבעים:


###### Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:4:1
[Darkhei Moshe, Choshen Mishpat 89:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Choshen%20Mishpat/r/89:4:1)

והטעם נתבאר לעיל סי' ע"ב משום דכל הטוען לגבות ממשכון שתחת ידו צריך שבועה כעין דאורייתא ועיין בהר"ן פרק כל הנשבעין דף שכ"ג דמשמע שם דס"ל דכאן אין האומן צריך לישבע רק היסת אבל דעת הרא"ש והרמב"ם פי"א מה' שכירות כדעת רבינו: