## Darkhei Moshe, Even HaEzer

###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:1:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/135:1:1)

ומשמע מדבריו דס"ל דלפי דעת הרשב"א וסייעתו אפילו אם נישאת תצא וכ"כ רבינו ירוחם ח"ה דאם לא קראוהו כלל ונשרף הגט או נאבד אף אם נישאת תצא צריכה גט אחר מיהו כתב דאם הגט עדיין קיים בידה יקראוהו עדיין אע"פ שלא קראוהו בשעת נתינה ואם נישאת לא תצא ומ"מ לכתחלה לא תינשא בגט זה מאחר שלא קראוהו מיד אחר הנתינה כן נראה מדברי רבינו ירוחם ח"ה וכעין זה משמע מדברי מהרא"י בפסקיו שאכתוב בסמוך דלא כנ"י שכתב שלא הבין דברי רבינו ירוחם:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:2:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/135:2:1)

וכתב מהרא"י בפסקיו סימן כ' דמ"מ אם נמצא גט כשר בידה לא תצא מיהו הגט פסול ולדבריו אם הבעל אומר ששטר אחד היה תצא וע"ש:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:3:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/135:3:1)

וכן נוהגין אלא שאנו מחמירים שהחכם אומר לעדים שיקראו הגט עמו תחלה וסוף: או נתנו לה בתורת פקדון אזי אין צריך לחזור וליטלו הימנה אלא אומר הרי זה גיטך ואם לא היה נתינה מעלייתא צריך לחזור וליטלו הימנה כנ"ל מדברי הר"ן שם וכ"נ דעת העיטור דהרי למטה כשנתן לה והיא ישנה כתב דא"צ לחזור וליטלו ממנה ובכאן לא כתב כן מכלל דבכאן לא סגי בהכי כיון שהנתינה בעצמה היתה גרוע וכדעת הר"ן וכן משמע באשר"י ואולי ב"י לא נ"ל לפרש כן דברי הר"ן ולכן כתב מה שכתב:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:3:2
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:3:2](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/135:3:2)

ונ"ל דס"ל לרבינו בעל הטור דהרא"ש מחלק בין אם קפצה ידיה מרצון הבעל או שלא מרצונו דכל זה מיירי כשהבעל לא צוה לה לקפוץ ידיה ולהחזיק בגט והיא מחזקת בגט שלא מרצונו ולכך לא הוי נתינה אבל כשהבעל מצוה אותה להחזיק בגט הוי נתינה שהרי כתב הטור בתחלה דאם


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:3:3
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:3:3](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/135:3:3)

וע"ל סי" קכ"ג:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:4:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 135:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/135:4:1)

כתב חדושי אגודה פרק כל הגט דנוהגין ליתן גט בחצר בית הכנסת כדי שיראה כל העולם אם יש שם יוסף ב"ש אחד יבא ויראה עכ"ל כתב בסדר גיטין סי' צ"ט ב' יוסף ב"ש הדרים בעיר אחת אע"פ שאין שמות נשותיהן שוות אפ"ה צריך לכתוב כינוייהן או שם אבי אביהם לסי' עכ"ל וכתב בפסקי מהרא"י סי' ו' דאם אחד מהן כהן אף ע"פ שישראל הוא המגרש ואינו ניכר בגט אין צריך לכתוב יותר דזה הוי סי' ועיין שם: