## Darkhei Moshe, Even HaEzer

###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:1:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/177:1:1)

וכתב הר"ן פרק אלו נערות דף תפ"ג ע"א דיש חולקין וס"ל דאינה יכולה לעכב אם אביה והוא חושקים בדבר אלא דאינו מצווה לכונסה מאחר שהיא אינה חפיצה וכן פטור מקנס במפותה והאריך עוד:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:2:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/177:2:1)

וכן משמע בהר"ן סוף אלו נערות ומשמע שם דהיא יכולה לברר איזה מהן שתרצה שישאנה כו' כתב מהרי"ק שורש קכ"ט אם נטענה משנים מראשון אינו אלא קול בעלמא והשני הוסיף לה פגם השני מצווה לכונסה ואם נטענה משניהם בשוה והא' נשוי והב' אינו נשוי מצוה על שאינו נשוי לכונסה וע"ש וע"ל סימן קכ"ב כתבתי דין אשה שטוענת על אחד שרודף אחריה לשכב עמה או אשה שטוענת על איש שבא עליה בשעת עלופה ונדר לה שישאנה וע"ש.


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:3:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/177:3:1)

והר"ן ס"פ אלו נערות כ' דיש חולקין וע"ש כ' מהרי"ק שורש קכ"ט באשה אחת שהיתה טוענת על א' שבא עליה בשעת עלופה וביישה ופסק דאם יש עדים בדבר מקרי מאנס וכ' עוד דאם מחלה לו קנס ובושת ופגם והוא הבטיחה שישאנה הוי מחילה ולא מקרי מחילה בטעות. וכ' עוד א' אנס אשה אחת ואחר כך פיתה אותה מ"מ חייב לשלם לה קנס ובושת ופגם מחמת האונס ולא אמרינן אח"כ מחלה לו וכ"ש אם היה הכל בביאה א' תחלה באונס וסופה ברצון וע"ש:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:4:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 177:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/177:4:1)

וכתב מיהו במקום דיש לחוש שתצא לתרבות רעה אם לא יכנסה מותר לכונסה ודוקא בקול בעלמא אבל אם ודאי בא עליה מצוה לכונסה מיהו אין כופין אותו וע"ש שהאריך בזה שם גם בסימן קל"ה כתב הרא"ש כלל י"ח סימן י"ג בא' שזינתה עם עכו"ם וצוה לחתוך חוטמה מחמת קנס וכל כדומה לזה וע"ש.