## Darkhei Moshe, Even HaEzer

###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:1:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:1:1)

כתב מהרא"י סי' קצ"ב כת"ה דחצי ווי"נר הוי יותר מפרוטה וכן כתב סי' ר"י:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:2:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:2:1)

וכתב הר"ן ריש פרק קמא דקדושין דף ה' דאם קדשה בש"פ מחובר לקרקע מקודשת ובתוס' ריש קדושין ד' ה' ובתשובת הרשב"א סי' אלף רכ"ו האריכו בזו:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:3:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:3:1)

כתב הכלבו וכשמקדש אותה יאמר לה הרי את מקודשת לי בכסף זה או בדבר פלוני כדת משה וישראל עכ"ל וכן נוהגין נהגו ג"כ לכתחלה לקדש בטבעת ויש לו טעם בתיקוני הזוהר:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:4:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:4:1)

וכן דייק לשון הטור שכתב סתם היה מדבר בעסקי קדושין ולא כתב עמה:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:5:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:5:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:5:1)

דף תרי"ח ע"ב ואע"ג דאם היה מדבר בעסקי קדושין וגוטין אע"ג דהיא לא השיבה כלום אפ"ה מקרי היה מדבר עמה. כתב הרשב"א בתשובה סימן א' קפ"ט על אשה שהיתה משודכת לראובן ובקש שיושיבו המשודכת אצלו ולא רצה חמיו עד שיתן לה טבעת ונתינת טבעת הוי אצלה כנתינת קדושין ונתרצו אבי הנערה וראובן ונתן לה טבעת בפני כל המסובין ופסק דהוי מקודשת אע"ג דהבת בוגרת ואין לאב רשות לקדשה והאריך שם וע"ש:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:6:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:6:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:6:1)

ובסוף הגה"מ דגיטין לא משמע כן וע"ש בתשובה ארוכה ע"ב וע"ג שהאריך בדינים אלו:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:7:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:7:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:7:1)

בהגהת אלפסי ע"ב דף תרכ"א פרק קמא דקדושין מעשה בא' שנתן קדושין לאביהה ואמר הרי את חמי ולא אמר הרי בתך מקודשת והורה דאין כאן קדושין כלל עכ"ל:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:8:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:8:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:8:1)

עיין בתשובת הרשב"א סימן תרי"ג שהאריך בזו ופסק דיש להחמיר לענין מעשה אע"פי שנתנה היא סתמא ולא אמרה אתקדש אני לך הוא אומר התקדשי לי ושתקה אע"ג דלא גלתה דעתה דניחא לה להתקדש וע"ש:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:9:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:9:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:9:1)

בדין מומר שנשא מומרת וחזרה אח"כ לדת האמת והתירה בלא גט אע"ג דשהה עמה כמה שנים בעכו"ם:


###### Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:10:1
[Darkhei Moshe, Even HaEzer 27:10:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Even%20HaEzer/r/27:10:1)

וע"ל סימן ל"ג דמשמע אפי' אם נתייחד עמה בעדים ליכא למיחש דבא עליה לשם קדושין: