## Darkhei Moshe, Orach Chayim

###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 113:1:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 113:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/113:1:1)

ואין להקשות מהא דכתב לעיל סי' ק"ט שלא התחיל להתפלל אא"כ יגיע למקום ששוחין שם כשיגיע ש"ץ למודים משמע הא באמצע הברכה אסור לשחות עם הציבור די"ל דאע"ג דמותר לשחות באמצע הברכה מ"מ הואיל ואינו מחוייב שם לשחות ישכח בתפלתו ולא ישחה עמהן. אבל כשמגיע למקום שמחוייב לשחות ישחה עמהן מצד חיוב תפלתו. ומהרי"א וב"י תירצו קושיא זו בדברים אחרים ונ"ל דחוקים ולא כתבתים. כתוב במהרי"ל כשהיה אומר ולירושלים וכן בונה ירושלים היה משתחוה למזרח ואינו נכון שהרי אסור לכרוע בסוף הברכה רק באבות והודאה:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 113:2:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 113:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/113:2:1)

ואע"ג דבסוף אבות צריך לשחות מ"מ צריך לזקוף תחילה כדי שיהא נראה כשחוזר ושוחה דמשום החיוב הוא שוחה משא"כ אם לא זקף תחילה רק היה שחוי כמו באמצע ברכה אז לא היה יוצא ידי הכריעה שבסוף כן נ"ל:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 113:3:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 113:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/113:3:1)

וכ"כ באגור שנהגו כדברי ר"י וע"ז סמכו לומר תחינת עננו ה' עננו המסודר באל"ף בי"ת וכל אות תואר בפני עצמו והרבה תפלות כדומה לאלו: