## Darkhei Moshe, Orach Chayim

###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:1:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/251:1:1)

כתב בהגהת אלפסי ובירושלמי פ"ק דתענית שאסור לארס אשה בע"ש. וכן לר"ת נראה שממעטין בד"ת כדי שיתעסקו בצורכי שבת עכ"ל ובאיסור אירוסין אין נוהגיו בדבריו אלא מנהג פשוט לארוס בע"ש:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:2:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/251:2:1)

ובא"ז כתב דאינו אסור אלא במלאכה קבוע שאסור לקבוע עצמו במלאכה כדי להשתכר מפני שצריך לעסוק בצורכי שבת אבל מלאכה בעלמא שהיא לשעה ואינו קובע עצמו עליה שרי עכ"ל:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:3:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/251:3:1)

וצ"ע אם מותר לכתוב אגרת שלומים ונראה דשרי דלא עדיף מח"ה דשרי:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:4:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 251:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/251:4:1)

ובמדרש פרשה כי תזריע משמע דאין קורין בכתבי קודש מן המנחה ולמעלה אבל שונין ודורשין בהן ואם צריך לו דבר לבדוק בודק אחריו ונ"ל הטעם משום שהוא ממשיך ויתבטל מלהבין צורכי שבת וכן אמרו בגמרא לענין קריאתו בשבת.