## Darkhei Moshe, Orach Chayim

###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:1:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/257:1:1)

בהגהת מרדכי דף קע"ט ע"ב אם עבר והטמין אסור:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:2:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/257:2:1)

ובא"ז כתב דהטמנות שאנו עושים שמטמינים בתנור וטוחין פי התנור בטיט לכ"ע שרי ותימה על בני צרפת וריינוס שמטמינין בגחלים. מיהו ר' יוסף דאורליינ"ש קיים המנהג דלא אסור להשהות או להטמין בדבר המוסיף הבל אלא בקדירה שלא נתבשלה כל צורכה אבל קדירה חייתא לגמרי או שנתבשל כמב"ד שרי אפי' בגחלים. וכ"כ רבינו לקמן בשם רשב"ם ובתוספות ריש במה טומנין שר"ת דחה סברא זו וכ"כ שם הרא"ש אלא שאין למחות ביד הנוהגים היתר על פיו ובסמוך יתבאר דרוב הפוסקים ס"ל דאין לחלק ואסור בכל עניין:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:3:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/257:3:1)

נראה דעת הטור כדעת הרמב"ם דאפילו לחין מחמת עצמן וכ"ש לחין מחמת דבר אחר ולכן לא חילק ביניהם כנ"ל:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:4:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/257:4:1)

כתב מהרי"א בהגה"ה דל"ד אלא ה"ה כל נוצה וכתב המרדכי ר"פ לא יחפור דמותר להטמין בסלעים דאף אם מוסיפין הבל מילתא דלא שכיחי הוא ולא גזרו ביה רבנן וכ"כ התוספות שם מן הירושלמי:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:5:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:5:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/257:5:1)

ומוכח מדברי התוספות והרא"ש דמותר ליטול הקדרה הטמונה ולהחזירה בשבת וע"ל סימן רנ"ט שכתבו הטור.


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:6:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:6:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/257:6:1)

וע"ל סימן רנ"ג:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:7:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 257:7:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/257:7:1)

והטמנה שעושים במקומינו שמטמינים בתנור וסותמים אותו וטוחין אותו בטיט שרי לכ"ע בכל ענין בין גרוף בין אינו גרוף כמו שנתבאר לעיל סימן רנ"ד דבתנור טוח ליכא למיחש לחיתוי ובהגמ"ר דף קע"ח ע"ב בשם ראב"ן הזכיר הטמנה זו וכ"כ האגור ות"ה סימן ש"ה וכ"כ א"ז כמ"ש לעיל: