## Darkhei Moshe, Orach Chayim

###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:1:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:1:1)

וכן בחידושי אגודה. וכתב לבסוף הורגלתי לומר לשואלים אם תרצה להתענות ממחרת השבת או י"ט תניח לעכו"ם ליטול משכונו בעצמו והוא יניח המעות או משכון אחר שוה והישראל לא יטלטל א' מן המשכונות גם לא יחשוב עמהן ולעיל סי' ש"ו כתבתי דמותר להחליף משכונות בשבת ולא מיקרי משא ומתן ועיין במרדכי פ"ק די"ט משכונות שאנו אוסרים כו' וע"ל סי' ש"ז עכו"ם המביאין בחובתן תבואה ושאר דברים בשבת אי מותר לקבלו:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:2:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:2:1)

וכ"כ הרשב"א בתשובה סי' תש"ט ותת"ח דאסור אפילו לצורך מצוה:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:3:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:3:1)

ונ"ל דלדבריהם ה"ה בשאר י"ט במקום דאיכא למיחש לקציר דאסור ולא נקטו ב' ימים של ר"ה אלא משום דהתם אסור בב' הימים משום דכיומא אריכתא דמי אבל בשאר י"ט ביום השני שרי:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:4:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:4:1)

ודעת הטור משמע למטה דפת הנאפה בשבת אסור וכ"כ ב"י בשם מהרי"א דכן דעת הטור:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:5:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:5:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:5:1)

ובפרק שואל (דף קסו.) ודין כלים שנגמרו ביד עכו"ם בשבת אם מותר ליהנות מהם ע"ל סימן רנ"ב:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:6:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:6:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:6:1)

וכן הוא במרדכי פ' מי שהוציאוהו ע"ג ובהג"א שם ובתא"ו נתיב ב' ח"ח:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:7:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:7:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:7:1)

וכתב הסמ"ג והביאו המרדכי ס"פ כל כתבי למאן דמצריך לערב בכדי שיעשו יש לספק אם הלילה מן החשבון לפי שאין דרך להביאם ממקום רחוק אלא צריך להמתין למחר ביום בכדי שיעשו:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:8:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:8:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:8:1)

והכלבו כתב שנהגו להקל ע"פ ר"ת ועכשיו נהגו להקל לומר לעכו"ם ולתינוק להביא ולהוליך דרך ר"ה לפי שאין לנו ר"ה גמורה ע"כ נהגו להקל ונ"ל דנכון להחמיר בדבר דלא יהא אלא כרמלית כבר נתבאר לעיל סי' ש"ז דהרבה פוסקים אוסרים שם אמירה לעכו"ם וע"כ המחמיר תע"ב וכ"כ מהרי"ל בתשובה סי' ק"ט דאף ר"ת אינו מתיר אלא בדיעבד אבל לכתחילה אסור ע"ל סי' ש"ו יש מתירין אפילו בר"ה אמירה לעכו"ם במקום דאפשר למצוא היתר לישראל בלאו הכי וע"ל. לכן במקום צורך מצוה או דוחק גדול יש להקל:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:9:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 325:9:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/325:9:1)

והאגור כתב בשם שבולי לקט דאם הביאו דבר ממקום רחוק א"צ להמתין רק שיעור מיל אחד: