## Darkhei Moshe, Orach Chayim

###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 47:1:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 47:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/47:1:1)

והמנהג הוא כדברי הרמב"ם:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 47:2:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 47:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/47:2:1)

ול"נ דאין דברי ב"י ולא דברי מהרי"א נכונים בכאן כי האמת כי גם הרא"ש ס"ל דגם בברכת התורה צריך ללמוד מיד אחר הברכה וכמ"ש רבינו הטור והמדקדק בדברי הרא"ש יראה שכן הוא ולא ס"ל להרא"ש דיש לחלק בין אהבה רבה לברכת התורה אלא דברכת התורה אם התחיל ללמוד מיד אחריה סגי ליה אפילו אם הפסיק אח"כ משא"כ בברכת אהבה רבה דאע"פ דאם התחיל ללמוד מיד אחריה דהיינו שקורא ק"ש לא מהני אם הפסיק אח"כ אלא צריך ללמוד ג"כ שאר דברים מיד וכמ"ש רבינו בעל הטור דוק בדברי אשר"י ותמצא וכ"כ מהרש"ל ממש:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 47:3:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 47:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/47:3:1)

וכ"כ הר"י בפירוש הלכות הרי"ף ע"א וע"ל סי' פ"ד כתבתי דלפסוק דין בלא נתינת טעם הוי כהרהור: וכתב עוד האגור מי שרוצה ללמוד בהשכמה לכתחלה יש לו ליטול ידיו אבל אם אין לו מים יכול ללמוד כן עכ"ל: