## Darkhei Moshe, Orach Chayim

###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:1:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:1:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/648:1:1)

וכתב מהרי"ל ואתרוג משנה שעברה ודאי יבש הוא ופסול ואפי' כמו שקורין וועל"ק בל"א עכ"ל בתשובת סי' ה':


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:2:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:2:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/648:2:1)

ומשמע שם בנקיבות אלו רגיל להיות עורו ובשרו קיים ואין חוששין שלא היה קיים אא"כ רואין שאינו קיים:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:3:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:3:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/648:3:1)

מ"מ משמע דאינו נפסל בנטילת שושנה לבד, דהיינו מה שעל העץ שעל ראש האתרוג ובעי שינטל מקצת אותו הדד שעל ראש האתרוג ממנה אמנם נהגו להחמיר אפי' בנטילת השושנה לבד וכן ראוי לעשות במקום שאפשר משום דהר"ן כתב דלדעת הרי"ף פסול בנטילת השושנה לחוד לכן ראוי לחוש לדבריו במקום שאפשר למצוא אחר בקלות:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:4:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:4:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/648:4:1)

ובמהרי"ל משמע דאין להכשירן אם ניכרים במשמוש היד:


###### Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:5:1
[Darkhei Moshe, Orach Chayim 648:5:1](https://torahapp.org/share/book/Darkhei%20Moshe/s/Orach%20Chayim/r/648:5:1)

משמע דוקא שינוי מראות דפסולין משום הדד אבל שאר פסולין לא פסלי בחוטמו במשהו וכ"כ בתא"ו נ"ח ח"ג בהדיא וז"ל כל פסולי אתרוג שהם משום הדר בחוטמו פוסלין במשהו עכ"ל וכ"כ הרא"ש אבל הר"ן כתב פרק לולב הגזול דף של"ט ע"א דה"ה כל הפסולין באתרוג כגון נסדק שפסולו משום חסר אפ"ה פוסל בחוטמו בכ"ש: