## David Zvi Hoffmann on Leviticus Chapter 26

###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:1)

**הוספה כהקדמה לברכות וקללות**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:2)

**ויקרא כו: א-ב.** לפני התוכחה והאזהרה לשמירת מצוות ה', באו עוד חמש דרישות חשובות שאפשר לראותן כהוספה על חמש דברות ראשונות מתוך עשרת הדברות, וכיסוד לכריתת הברית שבאה אחר כך, (בדומה לזה באה בשמות לד, יא-כו, לפני כריתת הברית, עשיריה של מצוות):


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:3)

א. איסור עשיית אלילים, השוה לעיל יט ד. זה אוסר עבודת אלילים ואפילו עשייתן.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:4)

ב. איסור פסל ומצבה. "פסל" – אף אם הכוונה לעשות דמות אלקים חיים, "מצבה" – שהיתה עוד מותרת בימי האבות, אבל אחר-כך נאסרה מן התורה, משום שמנהג עכו"ם זה היה מביא לידי פולחן אלילים, השוה דברים טז, כב.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:5
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:5](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:5)

ג. איסור אבן משכית (במדבר לג נב) לפי ספרא ומגילה כב: הוא איסור לרצף באבנים שטח אדמה מחוץ למקדש ("משכית" מן שכה - שכך, כסה), כדי להשתחוות עליו לפני ה'. ייתכן שהיה מנהג לציין שטח ארץ שמצאוהו ראוי לעבודת ה' על ידי כיסוי באבנים או באבן אחת גדולה ולהבדילו מן הסביבה, כדי להשתחוות עליו לפני ה', והתורה אסרה לעשות זאת מחוץ למקום הנבחר לה'. ה' בוחר לו את המקום, לעשות אותו מקום תפילה ואסור לנו לבחור אותו כרצוננו, ראה דברים יב ד ואילך. אם אנו משתחווים במקומות שאינם מובדלים עלידי אבן משכית, הרי אנו עושים זאת, כפי שמעיר הירש, משום שרואים אנו באותו שטח חלק מסביבת בית המקדש. לפי ביאור זה מקביל איסור זה לצו החמישי "ומקדשי תיראו". מתוך יראת כבוד כלפי המקום אשר ה' בחר בו, אין לנו להפריש מקום אחר כמקדש.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:6
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:6](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:6)

התרגום של אונקלוס, "ואבן סגידא" (= אבן להשתחוות עליה) נראה כמתאים לדעה זו. אבל יונתן, הבין כנראה, את הפסוק באופן אחר, שהרי הוא מתרגם: "ואבן מצייר לא תתנון בארעכון למגחן עלה, ברם סַטיוּ חקיק בציורין ודיוקנין תשוון בארעית מקדשיכון ולא למסגוד לה'". לפי תרגום זה פירוש "אבן משכית": אבן חקוקה ציורים (מן "שכה" - הסתכל, השוה במדבר לג נב). הביטוי "למגחן עלה" בא ללמד שגם השתחוויה פשוטה, בלי פישוט ידים ורגלים, אסורה. הביטוי "השתחווה" מציין גם כריעה פשוטה, כפי שאנו למדים מירושלמי עבודה זרה ד א. אבל במקדש מותר היה לעשות סטיו בציורים ודמויות. "סטיו" מציין, ברגיל, אולם של עמודים (στοά, אולם בתרגום למגילת אסתר (א, ו) תרגמו "רצפת": "סטיו כביש", מרצפת הקרקע, אך אפשר, שכאן הוראה אחרת יש למלה, ואולי נשתבשה הגירסא). ברם, הפיסקה "לא למסגד לה", אומרת, שגם במקדש אסורה ההשתחוויה על אבנים בעלות צורות ולכן נראה שלפי תרגום יונתן יש בפסוק שלפנינו שני לאוין: מחוץ למקדש אסור להעמיד אבנים "למגחן עלה", כלומר: אפילו לשם כריעה פשוטה, ואילו במקדש היה זה מותר אבל אסור "למסגד לה" (בתפילה), ואם כן, היה פישוט ידים ורגלים בפני הציורים אסור. קרוב לוודאי, שיונתן שאב את ביאורו מתוך מכילתא דרבי ישמעאל, שאינה מצויה אצלנו, ואנחנו מחזיקים בביאור זה של "אבן משכית", משום שיש לו סמך בס' במדבר לג נב (כך מבאר גם הרשב"ם).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:7
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:7](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:7)

אולם ייתכן, שגם הספרא וגם התלמוד כיוונו לביאור זה, אלא שהתורה השתמשה בשם “אבן משכית" מפני שהיה מנהג להעמיד אבנים מצויירות לציון מקומות התפילה, מכל מקום אסורה ההשתחוויה גם על אבנים אחרות. כנראה, שלפי תרגום יונתן מתכוון הכתוב לאסור אבן מצויירת כדי להרחיק את פולחן האלילים. וזה גם נרמז בתרגום ירושלמי "ואבן דטעו", אבן של הטעות, כלומר: של עבודה זרה, (ושמא היתה "אבן הטועים" במשנת תענית ג ח, שריד מפולחן עבודה זרה עתיק?). הפשיטתא מתרגמת: "וכאפא דסגדתא לא תעבדון בארעכון ואל תסגדון להון". גם היא, כמו יונתן, הבינה שיש כאן שני איסורים, אבל מתרגמת "אבן משכית" כאונקלוס. מלבד זה נראה שיונתן ופשיטתא הבינו, ש"לא תעשו לכם אלילים ופסל" הוא הלאו הראשון, ו"לא תקימו לכם" מוסב רק אל "מצבה".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:8
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:1:8](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:1:8)

**"כי אני ה'".** נימוק לכל שלושת הלאוין:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:2:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:2:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:2:1)

ד-ה. שמירת שבת ומורא מקדש (ראה לעיל יט ל). שתי מצוות חשובות אלו חזרו ונשנו כאן, כדי להניח אותן ליסוד כריתת הברית. המלה "שבתותי" כוללת כאן בוודאי גם שמיטות ויובלות.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:1)

**הברכות והקללות**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:2)

(פרק כו, ג-מו)


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:3)

הברכות שבפרקנו פסוקים ג-יג והקללות בפסוקים יד-מ, מראות קשר הדוק לחוקי השבת והיובל, שהרי בפסוק לד נאמר: "אז תרצה הארץ את שבתותיה... ואתם בארץ אויביכם", ובפסוק מג: "והארץ תעזב מהם ותרץ את שבתתיה בהשמה מהם", גם מתוך קביעת מקום נתינת החוקים האלה בפסוק מו (בהר סיני), הדומה לזה שבפרק כה פסוק א, יוצא שיש קשר בין הפרקים כה וכו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:4)

מכל מקום, אין לייחס את הברכות והקללות אל המצוות הכלולות בפרק כה בלבד. עצם הביטויים הכלליים לציון המצוות: "חקותי", "משפטי", "מצותי" (בפסוקים ג, טו, מג), הדומים לאלה שבפרקים יח ואילך (השוה יח: ד-ה, כו, יט לז, כ כב, כב לא), מראים שהכרזות אלו מכוונות אל קבוצה רבה של מצוות, לפחות אל כל ספר הקדושה שבויקרא. ואם נשים עוד לב לכך שבפסוק הסיום (מו), נזכרו גם "התורות", נקבל את ההנחה, שהברכות והקללות מכוונות גם אל תורות הכהנים שבספר זה. יתר על כן: אם בפסוק טו באה התוצאה הסופית של בזיון מצוות ה', והיא הפרת הברית, אשר כרת ה' עם ישראל, ובפסוק מה בא זכרון הברית בהר סיני ומלבד זה עוד נזכרה "הברית" בפסוקים ט, כה, ומד, הרי מתכוונות התוכחות בפרק שלפנינו להקיף ולכלול לא בלבד את המצוות שבספר ויקרא, אלא גם את המצוות שבספר הברית, בשמות פרקים כ-כג (שם כד ז). – הברכות והקללות מהוות יחד עשר הכרזות, והן חמש ברכות וחמש קללות, כפי שיתבאר להלן. וזה מתאים גם לעשרת דברי הברית (שמות לד כח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:5
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:5](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:5)

גם קובץ המצוות שבספר שמות פרקים כ-כג מסתיים בדברי מוסר (כג, כ-לג), כשם שספר דברים גומר (שם פרק כח) בהכרזה של ברכות וקללות. תוכחות והכרזות כאלו היו לפי זה חלקים עיקריים של ספר הברית, שהיה קשור בספר החוקים. לכן מסתיימים הברכות והקללות בדברים כח במלים: "אלה דברי הברית" (שם שם, סט), והקללות נקראות בשם "אלות הברית" (שם כט כ). זה יוצא גם מתוך ירמיהו יא: ב-ג, ו, ח. מה שאומר הנביא בפסוק זה האחרון: "ואביא עליהם את כל דברי הברית", רומז בבירור לקללות כ"דברי הברית" של ספר דברים, ובצדק ראו המבארים שלנו (רש"י, רשב"ם ועוד) בפיסקה "מלבד הברית אשר כרת אתם בחורב" (שם כח סט) רמז להכרזות של ברכות וקללות שבסיני חורב בויקרא כו (השוה עוד להלן ביאור פסוק מו, שגם שם מרמז לברית זו). לפי זה נאמר שם בפירוש, שהתוכחה שלפנינו הוכרזה קודם לזו שבספר דברים. אולם יש עוד עובדות אחרות המוכיחות על כך:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:6
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:6](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:6)

א. בדברי התוכחה של ספר דברים יש מספר ביטויים הלקוחים מתוך התוכחה שבויקרא:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:7
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:7](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:7)

**דברים כח** / **ויקרא כו**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:8
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:8](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:8)

בשחפת ובקדחת (כב). / את השחפת ואת הקדחת (טז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:9
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:9](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:9)

שמיך... נחשבת והארץ... ברזל (כג). / שמיכם כברזל ואת ארצכם כנחשה (יט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:10
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:10](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:10)

נגף לפני אויביך (כה). / ונגפתם לפני אויביכם (יז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:11
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:11](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:11)

ואין מחריד (כו). / ואין מחריד (ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:12
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:12](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:12)

ועיניך... וכלות (לב). וכליון עינים ודאבון נפש (סה). / מכלות עינים ומדיבות נפש (טז: השוה שמואל-א ב, לג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:13
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:13](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:13)

ואכלת... בשר בניך ובנתיך (נג). / ואכלתם בשר בניכם ובשר בנתיכם (כט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:14
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:14](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:14)

יש לשים לב לשינויי הלשון: "נחושה" הפיוטית שבויקרא שונתה במשנה תורה ל"נחושת".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:15
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:15](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:15)

בנוגע ל'ואין מחריד, מסתבר, שהפסוק בויקרא הוא המקורי, שהרי שם "ואין מחריד" הוא השלמה ל"ושכבתם", ואילו במשנה תורה הוא מיותר לגמרי.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:16
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:16](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:16)

ב. במקום פסוקים קצרים שבספר ויקרא, באים במשנה תורה אמרות ארוכות, כגון על דבר הבצורת והרזון שבויקרא כו יט-כ: "ונתתי את שמיכם כברזל ואת ארצכם כנחשה... ולא תתן ארצכם את יבולה ועץ הארץ לא יתן פריו", בדברים כח, כג-כד: "והיו שמיך אשר על ראשך נחשת והארץ אשר תחתיך ברזל, יתן ה' את מטר ארצך אבק ועפר...", לח-מ: "זרע רב תוציא השדה ומעט תאסף... כרמים תטע ועבדת ויין לא תשתה... זיתים יהיו לך... ושמן לא תסוך", מב: "כל עצך ופרי אדמתך יירש הצלצל".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:17
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:17](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:17)

הכנעה על ידי האויב: בויקרא כו יז: "ונגפתם לפני אויביכם ורדו בכם שנאיכם", כה: "ונתתם ביד אויב", ובדברים כח, כה-כו: "יתן ה' נגף לפני איביך... והיתה נבלתך למאכל...", ל-לג: "והיית אך עשוק וגזול... צאנך נתנות לאיביך... פרי אדמתך וכל יגיעך יאכל עם אשר לא ידעת", מח-נב: "ועבדת את איביך... ישא ה' עליך גוי מרחוק... גוי עז פנים... והצר לך בכל שעריך".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:18
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:18](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:18)

הרעב, אכילת בשר בנים: ויקרא כו כט: "ואכלתם בשר בניכם ובשר בנתיכם תאכלו", בדברים כח, נג-נז: ואכלת פרי בטנך... תרע עינו באחיו... מבשר בניו אשר יאכל... תרע עינה באיש חיקה... ובבניה אשר תלד כי תאכלם בחסר כל בסתר במצור ובמצוק".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:19
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:19](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:19)

המחלות: בויקרא כו טז. "את השחפת ואת הקדחת" ובדברים כח כב: "יככה ה' בשחפת ובקדחת ובדלקת ובחרחר...", כז-כח: "יככה ה' בשחין מצרים... אשר לא תוכל להרפא, יככה ה' בשגעון ובעורון ובתמהון לבב", לה: "יככה ה' בשחין רע על הברכים... מכף רגלך ועד קדקדך", נט-סא: "והפלא ה' את מכתך ואת מכות זרעך... והשיב בכך את כל מדוה מצרים... גם כל חלי וכל מכה אשר לא כתוב בספר התורה...", ועוד ועוד.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:20
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:20](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:20)

ג. בויקרא מסתיימות הקללות בחזרת העם בתשובה והתחדשות הברית אתו, ובדברים, ששם נאמרו התנחומים באריכות, הוקדשה להן פרשה מיוחדת (שם י, א-י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:21
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:21](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:21)

ד. הקללות שבספר ויקרא נאמרו בפיסקאות מובדלות באופן בולט זו מזו (פסוקים טז-יז, יח-כ, כא-כב, כג-כו, כז-לט). ואם במשנה תורה, שגם שם מחריפות האזהרות בהדרגה ומגיעות לשיאן באיום בגלות, לא נאמר בכל זאת שבמקרה המרי המתמיד תבואנה המכות בזו אחר זו, הרי זה יכול להתפרש רק בכך ששם סומכת התוכחה על ההכרזה שלפנינו בויקרא כו, שכאן נאמרו הדברים בגלוי, כפי שנזכר שם גם בפסוק המסיים את הברית שנכרתה בחורב. וכדאי להעיר, שגם הנביא עמוס (ד, ו-יא) מנבא את אזהרתו כתוכחה בת חמש פיסקאות, שכל אחת מהן מסיימת בחרוז: "ולא שבתם עדי נאם ה'" (פסוקים ו, ח-יא). החלוקה הזאת לחמשה היא, כנראה, על פי הדוגמא שלפנינו כאן.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:22
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:22](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:22)

במיוחד ראויה לתשומת לב העובדה, שאפשר על נקלה להוכיח, שהתוכחה כאן היתה לעיניו של הנביא יחזקאל, שמביא תכופות מלה במלה פסוקים מתוכה. נשוה נא קודם כל את הבטחותיו של יחזקאל לד, כה-ל, לברכות בויקרא כו, ד-יג:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:23
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:23](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:23)

**יחזקאל לד** / **ויקרא כו**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:24
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:24](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:24)

וכרתי להם ברית שלום והשבתי חיה רעה מן הארץ (כה). / ונתתי שלום בארץ – והשבתי חיה רעה מן הארץ (ו: השוה גם הושע ב כ, במדבר כה יב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:25
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:25](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:25)

וישבו במדבר לבטח (כה). והיו על אדמתם לבטח (כז). / וישבתם לבטח בארצכם (ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:26
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:26](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:26)

וישבו לבטח ואין מחריד (כח). / ושכבתם ואין מחריד (ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:27
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:27](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:27)

והורדתי הגשם בעתו (כו). / ונתתי גשמיכם בעתם (ד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:28
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:28](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:28)

ונתן עץ השדה את פריו והארץ תתן יבולה (כז). / ונתנה הארץ יבולה ועץ השדה יתן פריו (ד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:29
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:29](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:29)

בשברי את מטות עלם (כז). / ואשבור מטת עלכם (יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:30
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:30](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:30)

והצלתים מיד העובדים בהם (כז). / מהיות להם עבדים (יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:31
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:31](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:31)

ואני ה’ אהיה להם לאלהים (כד). / והייתי לכם לאלהים (יב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:32
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:32](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:32)

אני ה’ אלהיהם (ל). / אני ה’ אלהיכם (יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:33
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:33](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:33)

והמה עמי (ל). / ואתם תהיו לי לעם (יב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:34
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:34](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:34)

הרי רואים ברור, כיצד יחזקאל לוקח את ההבטחות מספר ויקרא ומתאים אותן אל הצאן שממשילן לישראל. ולכן מתחיל הוא בהבטחה: "והשבתי חיה רעה מן הארץ", מה שבשביל הצאן חשוב ביותר, ואילו בויקרא באות ברכות אחרות בראש. שיחזקאל לקח את הביטויים מתוך ספר ויקרא, יוצא גם מתוך העובדה שאצלו באו ה"חיות" פעמיים, קודם בדרך ציור, כרודפי החלשות (-הצאן), ואחרי כן כמכת מדינה (פסוק כח) של חיות ממש. במקום "וישבתם לבטח בארצכם" אומר יחזקאל ביחס אל הצאן: "וישבו במדבר לבטח", אמנם הוא חוזר ואומר להלן: "וחיו על אדמתם לבטח", "וישבו לבטח". אחר כך אינו משתמש במליצה זו של הצאן, באמרו "בשברי את מטות עלם" (פסוק כז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:35
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:35](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:35)

הברכות שבספר ויקרא מרחפות לנגד רוח הנביא גם במאמרים אחרים והן שגורות בפיו:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:36
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:36](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:36)

**יחזקאל** / **ויקרא כו**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:37
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:37](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:37)

בחקתי לכו ואת משפטי שמרו ועשו אתם (כ יט). / אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם (ג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:38
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:38](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:38)

ופניתי אליכם... והרביתי (לו, ט-י). / ופניתי אליכם... והרביתי אתכם (ט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:39
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:39](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:39)

חרב תעבר בארץ (יד יז). / וחרב לא תעבר בארצכם (ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:40
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:40](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:40)

ונתתי את מקדשי בתוכם... משכני (לז, כו-כז). / ונתתי משכני בתוככם (יא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:41
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:41](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:41)

אולם תכופות יותר מאשר בברכות, משתמש יחזקאל בציורי ההתראות שבספר ויקרא כו מלה במלה:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:42
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:42](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:42)

**יחזקאל** / **ויקרא כו**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:43
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:43](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:43)

הנני שובר מטה לחם... ואכלו לחם במשקל (ד טז, (ה טז, יד יג). / בשברי לכם מטה לחם... והשיבו לחמכם במשקל (כו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:44
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:44](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:44)

ונמקו בעונם (ד יז, ועוד). / ימקו בעונם (לט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:45
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:45](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:45)

ושלחתי... וחיה רעה ושכלך (ה יז (יד טו)). / והשלחתי... חית השדה ושכלה אתכם (כב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:46
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:46](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:46)

והכרתי... ובהמה (יד: יג, יז). / והכריתה את בהמתכם (כב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:47
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:47](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:47)

אני מביא עליכם חרב (ו ג (ה יז, יד יז, לג ב)). / והבאתי עליכם חרב (כה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:48
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:48](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:48)

ואבדתי במותיכם ונשמו מזבחותיכם ונשברו חמניכם ונתתי את פגרי... לפני גלוליהם (ו, ג-ה). / והשמדתי את במותיכם והכרתי את חמניכם ונתתי את פגריכם על פגרי גלוליכם (ל).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:49
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:49](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:49)

העים תחרבנה והבמות תישמנה (ו ו). / ונתתי את עריכם חרבה והשמותי את מקדשיכם (לא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:50
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:50](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:50)

מעלו אשר מעל בי (יז כ). / במעלם אשר מעלו בי (מ).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:51
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:51](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:51)

יען וביען (יג י). / יען וביען (מג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:52
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:52](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:52)

וחקתי מאסו (כ כד). / ואם בחקתי תמאסו (טו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:53
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:53](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:53)

ונתתי את הארץ שממה (לג כח (לה ד)). / והיתה ארצכם שממה (לג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:54
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:54](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:54)

ונשבת גאון עזה (לג, כח (ז כד, כד כא)). / ושברתי את גאון עזכם (יט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:55
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:55](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:55)

מארצות אויביהם (לט כז). / בארצות אויביהם (לו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:56
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:56](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:56)

הפר את בריתו (יז טז (יח-יט)). / להפרכם את בריתי (טו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:57
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:57](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:57)

על ההקבלות האלו יש להעיר:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:58
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:58](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:58)

א. על 'והכרתי... ובהמה', באודיסין (Einl. in A.T.S. 192) מעיר: כאן מושפע יחזקאל מן התורה, אותן ההתרעות של משלחת חיות השדה (אצל יחזקאל בתורת ביאור: "חיות רעות"), שתשמדנה את החיות הביתיות, קשורות ב- H זו בזו, ואילו יחזקאל הפריד ביניהן ועשה אותן לשתי התראות (ה יז, יד: יג, טו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:59
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:59](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:59)

ב. קלוסטרמן (Pent. עמ' 381) רוצה לגרוס גם בתורה "על פני גלוליכם" במקום "על פגרי גלוליכם", וכמו ביחזקאל. אולם, מכיון שלמלה פגר יש בארמית הוראת "הַכְרֵת", משמש הצירוף "פגריכם על פגרי גלוליכם" משחק מלים קולע כזה, שמוכרחים להכיר בנכונות הביטוי שבתורה. בזמנו של יחזקאל לא היה שכיח עוד הביטוי "פגר" במובן "חורבה", ולכן שינה אותו הנביא.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:60
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:60](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:60)

ג. התורה אינה משתמשת במלה "במות" לכינוי מקומות קדושים (אלא על מקומות פולחן עבודה זרה), לכן נאמר בה "והשמותי את מקדשיכם", משא"כ ביחזקאל.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:61
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:61](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:61)

קלוסטרמאן (שם עמ' 380) מעיר במיוחד על דבר זה: התוכחה השניה של יחזקאל בפרק ו ב ואילך, יש לה צורה של נבואת איום על ההרים והעמקים של ישראל, כמקומות עבודה זרה, ואילו התוכחה בויקרא כו פונה אל ישראל עצמו. ואם אנו מוצאים שיחזקאל משתמש באותם הביטויים, שנאמרו בויקרא כו, שמלכתחילה היו לקוחים כדי להטיף אותם לבני אדם וזקוקים לשינויים כדי להתאים אותם אל מקומות עבודה זרה, הרי זו הוכחה שיחזקאל הוא המחקה וסמכותו הנעלה של ספר ויקרא היא שקבעה את ביטוייו לעומת הצורה השונה שהיתה צריכה לבוא בשל שינוי הרעיון. אגב: להלן, בסוף פרק זה, יוכח באופן בהיר, שליחזקאל היו ידועים לא רק H, אלא גם החלקים האחרים של PC וגם השתמש בהם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:62
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:62](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:62)

רוב המבקרים האחרונים (וולהאוזן, Prolegomeno, מהדורה ד, 392, סמנד, EZ עמ' XXVII ואחרים) מייחסים את פרק כו שבספר ויקרא לתקופת גלות בבל או לתקופה שאחריה. אולם לראיותיהם העיקריות, שהם מביאים מתוך הודעה על הגלות ותוצאותיה המרות, יש ערך רק בעיני אלה, החושבים שאי אפשר היה לנבא בזמנו של משה רבנו או בזמן קדום אחר, כשמדינת ישראל היתה עומדת עדיין על תילה במלוא פריחתה, על הגלות עם כל מאורעות האימים הכרוכים בה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:63
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:63](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:63)

לעומת הפקפקנים האלה יש להעיר על דברים אלה: לחוקי חמורבי, כמו, להבדיל, לחוקי התורה, נלווה נאום התראה, שמבטיח למקיים המצוות אושר וברכה, ומקלל את מפירי החוק בדברים חריפים. והנה אנו מביאים כאן פסוקים אחדים מתוך אותו נאום ההתראה (לפי תרגומו של ווינקלר):


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:64
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:64](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:64)

אם אותו הנשיא ישמע אל דברי אשר רשמתי בכתובת שלי... יאריך שמש את ימי מלכותו, על נתיניו ימשול בצדק... ואם אותו הנשיא לא ישמע אל דברי, ובתוכחתי ימאס ואת קללת אלהים לא יירא, ויפר את החוק שנתתי... אותו האיש, אם מלך אם אדון, פאטֶזי או אזרח, יהי שמו מה שיהיה, האל הגדול... ימנע ממנו את זיו מלכותו, ישבור את שרביטו ויקלל את מזלו. האל בל, החורץ את הגורל... יתן לו שנות שלטון של אנחות, ימי שני חיים מעטים, שנות רעבון, חושך בלי אור, מות בעינים פקוחות ייחרץ כגורלו, **חורבן עיר הבירה שלו, גלות נתיניו**... בלתיס האם הגדולה... תקטרג עליו בפני מלך בל ויתן בפיו **קללת חורבן ארצו, השמדת עמו**, שפיכת חייו כמים. אֶאָ, הנסיך הגדול, יכלא את נהרותיו במעיניהם, לא יצמיח בארצו את התבואה... הדד, אל הפריון, יעצור את מטר השמים ושטף המים במעינות, יחריב את ארצו ברעב ובחוסר כל... איסתר, אלת המלחמה והקרב... ידכא את אנשי מלחמתו...**ויתן אותו ביד אויביו** ויוליכנו**שבוי לארץ אויביו**... נין כַּרַך... יביא עליו חליים רעים, קדחת ממארת, פצעים קשים, אשר לא יוכלו להרפא... עד שיהרסו את חייו... האלים הגדולים של השמים והארץ... יביאו על ארצו, על נתיניו וצבאותיו קללות ופורעניות, פי בל יקללנו קללה נמרצת אשר לא ישיב אותה, ושתפגע בו מיד.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:65
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:65](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:65)

כך כתב חמורבי כמה מאות שנים לפני זמנו של משה רבינו. יעמידו נא את האזהרות האלו מול ההתראות והקללות שבויקרא כו ובדברים כח, וישאלו את עצמם, אם יש טעם מכריע להתנגד לדעה שמשה רבינו רשם את הפסוקים האלה, מלבד הנימוק היחידי, שהוא חשוב אמנם לגבי הכופרים בנבואה, **שקללותיו של משה רבינו נתקיימו בעליל בעם ישראל.**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:66
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:3:66](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:3:66)

**ג.** מאמר התנאי, הדורש משמעת וקיום מצוות ה', מחלק את צוויי התורה לשני סוגים: "חוקות" ו"מצוות". להלן באזהרות נזכרים עוד "משפטים", ובמקומות אחרים גם "עדות" ו"תורות". ובכן, צריך להבין את המלה "מצוות" כשם כולל של כל הצווים. ומה שנאמר במיוחד "הליכה בחוקות", פירושו לפי הספרא: "היות עמלים בתורה", אם תראו בתורה את היסוד אשר עליו עליכם ללכת תמיד ותהיו עמלים לחקור את היסוד הזה, שהוא חייכם, להכירו ולהבינו על בוריו. "ואת מצותי תשמרו וגו'". עשיית המצוות בשמירה מעולה וזהירות. התוצאה תהיה:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:4:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:4:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:4:1)

**ברכה ראשונה: פוריות הארץ**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:4:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:4:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:4:2)

ד-ה. **"גשמיכם".** כל מיני גשמים: יורה ומלקוש (דברים יא יד). ריבוי הגשמים וגשמים בעתם אינם רק תנאי לפוריות הארץ, אלא גם כפי שמעיר הרמב"ן: "יהיה האויר זך וטוב והמעינות והנהרות טובים ויהיה זה סבת בריאות לגופים".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:5:1)

**"והשיג וגו'"**... הדיש יימשך עד הבציר, והבציר עד הזריעה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:5:2)

**"לחמכם לשובע".** לדעת חז"ל זאת היא ברכה חדשה, שהאוכל יתברך במעיהם ויועיל להתפתחות האדם, השוה שמות כג כה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:5:3)

**"וישבתם לבטח".** לא תצטרכו לנוד מארצכם מחמת מחסור, ראה לעיל כה יח.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:5:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:5:4)

**ברכה שניה: שלום בארץ**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:6:1)

**ו. "שלום בארץ".** השלום בפנים הארץ שבא בשל השפע הכלכלי.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:6:2)

**"ושכבתם".** תוכלו לישון במנוחה, לא יפריעו בני עוולה את שנתכם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:6:3)

**"חיה רעה",** אף חיות רעות לא ישביתו את שלוכמם (השוה איוב ה כג), משום שלא יזיקו, שהפראות תעבור מן הארץ (יחזקאל לד כה). שד"ל: בגלל השלום יישארו התושבים במקומם והחיות הרעות לא יתפרצו (השוה רמב"ן).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:6:4)

**"וחרב לא תעבור".** לא יעברו קלגסים בארץ (השוה מלכים-ב כג, כט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:5
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:6:5](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:6:5)

**ברכה שלישית: נצחון על אויבים מבחוץ**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:7:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:7:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:7:1)

**ז-ח. "ורדפתם".** לכשיעיז אויב לתקוף אתכם, תנצחו אותו בקלות.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:7:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:7:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:7:2)

**"ונפלו... לחרב".** יפלו בחרב (השוה שמות כא יח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:8:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:8:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:8:1)

**"חמשה מאה וגו'".** אמנם, היחס המספרי אינו שוה, אולם כאשר ירבה מספרכם כן יכול להתרבות גם עודף יחס העצמה של אויביכם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:8:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:8:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:8:2)

**"ונפלו אויביכם".** בחזרה זו נאמר לנו, שלמרות עודף כוחות כה גדול, יפלו אויביכם לפניכם, ולא רק שינוסו מפניכם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:8:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:8:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:8:3)

**ברכה רביעית: השגחתו הפרטית של ה', ריבוי העם יחד עם פריחה כלכלית**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:9:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:9:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:9:1)

**ט-י. "ופניתי אליכם".** ביטוי להשגחה הפרטית מצד ה', שעל ידה אין עם ישראל תלוי בחוקות הטבע הרגילות, אלא יבורך בדרך על טבעית מה'.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:9:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:9:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:9:2)

**"והפריתי... והרביתי".** הברכה הראשונה מכוונת לפריו, לריבוי הבנים, והברכה השניה לתמותה מועטת, כך שמספר בני העם ילך ויגדל (אולם ראה ויזל).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:9:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:9:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:9:3)

**"והקימתי וגו'".** אני אקיים את הבטחות הברית, כך שעל אף ריבוי האוכלוסיה לא תלקה האמידות של היחידים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:10:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:10:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:10:1)

**"ואכלתם ישן"**, (השוה לעיל כה כב). זה יבוא על ידי פריון מיוחד היוצא מן הגדר הרגיל של האדמה (פסוק זה אין מקומו, איפוא, אחרי פסוק ה, כפי שסובר בינץ', שכן שם מדבר הכתוב על פריון טבעי). "ישן". מן השנה שעברה: "נושן". מן השנה שלפני הקודמת (בבא בתרא צח. השוה גם שם צא:). ברכה זו כוללת גם קיום הפירות ואיכותם הטובה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:11:1)

**ברכה חמישית: השראת השכינה בישראל**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:11:2)

**יא-יב.** הבשורה הנעלה ביותר היא, ששכינת ה' תשרה בתוך ישראל (השוה דברי הכוזרי המובאים בסוף מבוא לקרבנות).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:11:3)

**"ונתתי משכני".** היא ההשגחה האלהית הגלויה שקובעת את גורל ישראל.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:11:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:11:4)

**"ולא תגעל נפשי".** הרמב"ן מתקשה בפסוק זה: "שיאמר הקב"ה כי בשמרנו כל המצוות ועשותנו רצונו לא ימאס אותנו בגעול נפשו וכן בעברנו על בריתו... אמר לא מאסתים ולא געלתים". (לקמן פסוק מד). אולם כבר העיר ויזל אל נכון, שפסוק מד סותר, לכאורה, גם את פסוק ל ("וגעלה נפשי אתכם"), ולכן יש להניח שיש דרגות שונות של גיעול. בשכון קדוש ישראל בתוכנו, הדרישות מבני ישראל הן חמורות יותר, והפגיעה הקלה ביותר יכולה לגרום התרחקות השכינה מאתנו (השוה יהושע כד יט), וכאן ניתנה ההבטחה (לפי מאמר חז"ל (שבת קד. "הבא לטהר מסייעין אותו"), שאם נחליט בהחלטה גמורה ללכת בדרכיו, ישמרנו ה' מעוונות העלולים לגרום להסתלקות השכינה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:12:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:12:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:12:1)

**"והתהלכתי וגו'".** בעוד ש"הלך" מציין הליכה בכון למטרה מסויימת, הרי משמעות "התהלך" היא הליכה לכאן ולכאן, כשמשתהים פה ושם, כדי להתבונן בדברים שפוגשים בדרך. ובאופן ציורי מובטח לנו כאן, כי כביכול יעבור בתוכנו ממקום למקום וישגיח על מעשינו שימצאו חן בעיניו, ושיתגלה לנו פעם כאן פעם כאן.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:12:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:12:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:12:2)

**"והייתי לכם לאלהים".** ואראה לכם תמיד בנפלאותי.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:12:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:12:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:12:3)

**"ואתם תהיו לי לעם".** אתם תצטיינו בין העמים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:13:1)

**יג.** סיום הפרק בא להגיד, כי ה', שכבר התגלה לעם ישראל כעושה נפלאות, הוא האלהים שנותן ברכות אלו שיש להאמין בהן.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:13:2)

**"ואשבור".** לא בלבד שהסירותי מכם את עול המצרים (השוה בראשית כז מ), אלא אף שברתי אותו עד שלא יכולו שוב להטילו עליכם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:13:3)

**"מטת".** אלה הם מוטות העול שמימין ומשמאל מסביב לצואר מוחזקות בחבל: בספרא הם נקראים בשם: "סמלונים" (ראה ערוך ערך "עול"). "מטת עלכם" כולל גם את העול עצמו, השוה ספרא: "שובר את העול ומקצץ הסמלונים".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:13:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:13:4)

**"קוממיות".** מלה שאין לה חבר, תואר-הפועל (משורש "קום"), זקופים, כבני חורין.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:14:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:14:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:14:1)

**יד-טו.** לפי הספרא יש כאן רשימה של שבע דרגות מרידה בה' וחוקיו, שבהן הולכים ויורדים מדחי אל דחי. דרגה א: אינכם שומעים בקולי, כלומר: אינכם לומדים את מצוות ה'. והואיל וחוקי ה' אינם מובנים אלא בעזרת פירוש החכמים על פי המסורה, הרי הדרגה הראשונה של הבגידה היא "אם לא תשמעו למדרש חכמים". שאין רוצים לשמוע את ביאורי חכמינו וסבורים שמספיק לקרוא את התורה שבכתב ואין צורך להתייגע בתורה שבעל פה. דרגה ב: "ולא תעשו וגו'". מי שאינו לומד, יחדל גם עד מהרה לקיים במעשה את המצוות. דרגה ג: "ואם בחקתי תמאסו". לא די להם שמתרשלים בקיום המצוות, אלא הן נבזות בעיניהם ו"מואס באחרים", מבזים אחרים שמקיימין את המצוות בחיים. דרגה ד: "משפטי תגעל נפשכם". מתעבים את המשפטים, אלה הדינים והמידות, שעל פיהם מסיקים מתוך הכתובים את הפסק לקיום מעשי של המצוות (השוה ספרי: "מבוא למדרשי הלכה" עמוד 4, הערה 4). הבחילה בשיטת לימוד זו באה לידי ביטוי בשנאה לנושאי תורה זו, "שונא את החכמים". דרגה ה: "לבלתי עשות". משתדלים למנוע את מעשי המצוות ("בלת" - השמיד, "לבלתי עשות": לבטל את עשיית המצוות). דרגה ו: "את כל מצותי". "לבלתי" מוסב גם אל "מצותי". אין מחשיבין את המצוות כמצוות ה', "כופר במצוות שנמרו בסיני". דרגה ז: "להפרכם את בריתי", פורקים עול לגמרי, כופרים במציאות ה' ("כופר בעיקר"), ובכך מתפרקת לגמרי הברית שבין ה' לבין בני אדם ("הַפְרְכֶם" הפעיל מן "פרר", במקום "הַפֶרְכֶם"). – פירוש זה של הספרא מתאשר על ידי הנסיון.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:16:1)

**טז-יז.** ראב"ע (בביאורו לפסוק יג) מעיר: "וריקי מוח אמרו, כי הקללות רבות מהברכות, ולא אמרו אמת, רק נאמרו הברכות לכלל, ונאמרו בקללות פרטים לירא ולהפחיד השומעים". מלבד זה יש לברכות יתרון על הקללות, משום שהללו באות בבת אחת, אם יקיימו את המצוות, ואילו הקללות באות אחת אחת, החל בקלות שבהן, כדי להחזיר את העם למוטב ורק אם מוסיפים לחטוא הן מתגברות עד הדרגה הגבוהה ביותר.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:16:2)

בצדק רומז ויזל על יחזקאל יד כא, שם נחלקו הפורענויות לארבעה סוגים: א. חרב, ב. רעב, ג. חיה רעה, ד. דבר. חרב האויב, היא הקללה על הפרת הברית, כפי שמבואר להלן בפסוק כה. עקב הברית הזאת נבחר עם ישראל מתוך כל העמים, סגולת ה', שכל האויבים אינם יכולים לנגוע בו לרעה בלי להיענש, ואם עם ישראל מפר את הברית, הוא נופל לפני חרב אויביו. הרעב בא בגלל חילול הארץ, שניתנה לעם בכדי שיתנהג בה בקדושה, ואם תנאי זה לא קויים, לא תתן הארץ את פריה. חיה רעה מתגברת על האדם, אם הוא שוכח את ייעודו ומאבד את צלם אלוקים, שהם נותנים לו את הזכות לשלוט בעולם החיות. ולבסוף בא הדבר על הארץ, אשר תושביה מורדים במעשיהם ברצונו של ה', ובשל אי ציותם הם נענשים, כאדם הראשון, במיתה. ארבע פורענויות אלו מובאות גם כאן חליפות, כפי שהן באות והולכות ומחריפות.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:16:3)

**"זאת",** כלומר: לפי מעשיכם, "מידה כנגד מידה" (משנת סוטה, א, ז-ט). בראשונה תבוא "בהלה" (יחזקאל כו כא, "בלהות"), אלו הן המחלות המבשרות את המוות ("דבר"), משום שלא שמעו בקול ה'.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:16:4)

**"שחפת"** (דברים כח כב), דומה ל- سحاف בערבית.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:5
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:5](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:16:5)

**"ואת הקדחת"**, (שם שם).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:6
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:6](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:16:6)

**"מכלות עינים ומדיבות נפש".** אותו הביטוי בדברים כח סה ובשמואל-א ב, לג. הן מרמזות על היאוש מלהתרפאות ממחלות אלו. ההתראה השניה מאיימת ברעב הבא מחמת התפרצויות אויבים, השוה שופטים ו, ג-ד.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:7
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:16:7](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:16:7)

**"לריק"** – לחינם, ללא תועלת.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:17:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:17:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:17:1)

**"ונתתי פני".** כמו לעיל יז י, כ: ג, ו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:17:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:17:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:17:2)

**"ונגפתם וגו'".** מכה זו חזקה יותר מאשר העדר ה' בקרבכם בלבד (במדבר יד מב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:17:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:17:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:17:3)

**"ונסתם וגו'".** גם להלן פסוקים לו-לז, מתואר מורך הלב באופן זה, ובצורה שונה בספר דברים כח כה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:18:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:18:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:18:1)

**יח-כ.** האיום השני: רעב. "עד אלה", "עד ועד בכלל", עד שפורענויות אלו באו, כלומר: על אף העונשים האלה. בפסוקים כג וכז כתוב "באלה", "בזאת".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:18:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:18:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:18:2)

**"ליסרה"** שם-פועל של פיעל עם סיומת ה (איוולד 238 d, גזניוס 52 p).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:18:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:18:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:18:3)

**"שבע",** יש מבינים מספר זה ככתבו, באשר חושבים למצוא בכל קבוצת עונשים שבע פורענויות בדיוק, כשם שמצאנו לעיל, לפי הספרא, שבע דרגות של מרידה בה', בפסוקים יד-טו, השוה רש״י ו-241 Bertheau, sieben Gruppen. אולם יותר פשוט לבאר את המלה, לפי רוב הפרשנים, שהיא מציינת מספר לא מסויים, כפול ומכופל, כמו ישעיה ד א, תהלים עט יב, ועוד.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:19:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:19:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:19:1)

**"גאון עזכם".** גבורת העם נובעת משפע הפריון, יחזקאל לג כח. מתגאים בו כאשר הוא ישנו ונכלמים כשאיננו, ירמיהו יד יג. ביחזקאל כד כא צוין המקדש כ"גאון עוזכם".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:19:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:19:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:19:2)

**"שמיכם כברזל",** ההפך במשנה תורה כח כג, השוה ספרא ורש"י.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:19:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:19:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:19:3)

**"נחשה",** בסגנון פיוטי במקום נחושת.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:20:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:20:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:20:1)

**"עץ הארץ",** מתחלף ב"עץ השדה", כמו "חית הארץ" ב"חית השדה". השומרוני, לפי שיטתו להתאים את הנוסחאות, מתקן גם כאן "עץ השדה", כמו בפסוק ד.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:21:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:21:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:21:1)

**כא-כב.** האיום השלישי: חיות רעות. "קרי". מן "קרה" – פגע, התיצב לנגד. "הלך קרי עם פלוני" - המרה את פי פלוני, ניגודו: "הלך אחרי פלוני". ביטוי זה נמצא רק כאן. לפי ספרא פירוש "קרי" – ארעי, מקרי. ובספרא: "אתם עשיתם את דיני ארעי בעולם (לא כאילו באו מידי) אף אני אעשה אתכם ארעי בעולם". לא יהיה לכם קיום יציב. גם יונתן מתרגם: "בארעי": ואילו אונקלוס מתרגם: "בקשיו" - בקושי, בעקשנות. כנראה, שהוא גוזרו מן "קרר" - היות קר, קפוי, מוצק.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:22:1)

**"והשלחתי".** ההפעיל משמש לציון פתוח חרצובותיהן של החיות, שמות ח יז.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:22:2)

**"חית השדה".** דרכה להתפרץ למקומות ישוב.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:22:3)

**"ושכלה",** על ידי הריגת הילדים, "והמעיטה" גם את הגדולים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:22:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:22:4)

**"ונשמו".** יפחדו מאימת החיות הרעות ללכת בדרכים. רש"י מוצא גם כאן רמז לשבעה עונשין.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:23:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:23:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:23:1)

**כג-כו.** האיום הרביעי: חרב האויב, שיהיו אנוסים להכנע לה בלחץ הדבר והרעב. "לא תוסרו" - לא תקבלו מוסר, "לי", ממני, כמו בראשית יד יט, שמות יב טז.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:25:1)

**"נוקמת נקם ברית".** הביטוי לקוח מתוך הרגלי החיים, שלפיהם אוחזים כנגד מפירי ברית באמצעים חמורים ביותר, כפי שמסופר במעשה נבוכדנצר וצדקיהו (מלכים-ב כה, ו-ז), השוה יחזקאל יז יא ואילך. ספרא המכנה את סימוי העינים של צדקיהו, נקם שאינו בברית, הריהו רוצה לומר בזה, שעונש זה אינו מתאים למשפט התורה, עיין רש"י ביחזקאל כג כד (השוה גם "קרבן אהרן" ומלבי"ם, שרוצים להגיה בספרא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:25:2)

**"ברית".** כלומר: הברית שנכרתה בסיני.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:25:3)

**"אל עריכם".** נסים אל הערים מפני האויב (ירמיהו ד ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:25:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:25:4)

**"דבר".** זה מכריח אותם להוציא את המתים החוצה, ושם נופלים הם בידי האויב (ספרא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:26:1)

**"מטה לחם".** כל מיני מזונות הסועדים את הלב: בראשית יח ה, שופטים יט ה, תהלים קד טו (השוה גם ישעיהו ג א).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:26:2)

**"בתנור אחד".** מתוך מחסור בעצים (ספרא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:26:3)

**"במשקל".** הלחם יתפורר לפיתים, כתוצאה מן הרקבון שבתבואה ומשום שאינו אפוי כראוי, וישיבו אותו לנשים לפי משקל (ספרא: "פת נפולת", השוה בבא בתרא צג: "פת ניפולין").


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:26:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:26:4)

**"ולא תשבעו".** ההפך של "ואכלתם.. לשבע" לעיל פסוק ה. עיין רש"י. לפי יחזקאל ד טז, שכפי שיש לשער התכוין בנבואתו אל הפסקה שלפנינו, פירוש "במשקל" הלחם יהיה מועט, עד שיהיה צורך לשקול אותו בצמצום. כך מבארים הרשב"ם, הראב"ע ואחרים. אולם הפיסקה "והשיבו... במשקל" מסייעת לפירוש הספרא, שכן הוספתו של הרשב"ם: "כי במשקל הביאוהו לתנור ובמשקל השיבוהו", אינה מתאימה לסגנון הלשון. גם ביאורו של ארליד, ש"והשיבו" מכוון לחלוקה בבית, אינו מדוייק. ובכן לא התכוון יחזקאל לבאר את דברי התורה, אלא השתמש כאן כבהרבה מקומות אחרים (השוה יחזקאל כד ו: "לנתחיה" לויקרא א ו, שם שם ז, לויקרא יז יג) בביטויים לקוחים מן התורה במובן שונה מכפי שהם משתמשים במקורם. כאן אפשר להיווכח, שיחזקאל הוא המעתיק, כי גם הביטוי באותו פסוק: "ומים במשורה" לקוח מתוך ויקרא יט לה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:27:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:27:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:27:1)

**כז-כח.** האיום החמישי, אבדן גמור של המדינה, חורבן המקדש ופיזור העם, מכיל לפי ספירת קדמוננו שלוש פעמים שבע פורענויות, וכך מכילה התוכחה של ויקרא שבע פעמים שבע, כלומר תשע וארבעים פורענויות.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:27:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:27:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:27:2)

בתוכחה שבמשנה תורה מונים המדרשים את המספר הכפול, היינו תשעים ושמונה קללות, השוה רש"י לדברים כט יב, ותנחומא מהדורת בובר נצבים, פרשה ב. מספרים אלה קובע חזקיה בן ר' חייא. לפי זה מקור הספירה הוא מתקופת התנאים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:28:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:28:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:28:1)

**כח. "חמת קרי",** החימה שבקרי, כלומר שבעונש, יתגשם מיד ברעב האיום, בזמן המצור, שינתק את כל הקשרים המשפחתיים (השוה מלכים-ב ו כח-כט, איכה ב כ, ד י, יוספוס, מלחמת היהודים ו ג ד). יחזקאל ה י מגדיל עוד את מידת הצרות, באמרו, כי הבנים יאכלו את בשר אבותיהם. דברים כח, נג-נז וירמיהו יט ט מרחיבים עוד את האיומים האלה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:30:1)

**ל.** העונש השני באיום חמישי זה מביא את חורבן מקומות הפולחן, וראשית כל את הבלתי חוקיים, והם הבמות, שקצתם הקודשו לעבודת אלילים (השוה במדבר לג נב), וקצתם הוקמו בניגוד לאיסור (ראה דברים יב ח), אחרי-כן ייחרבו החמנים, עמוד החמה שהועלו על מזבחות הבעל (דברי הימים ב לד ד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:30:2)

**"פגרי גלוליכם".** פגרי תועבה, זה כינוי של גנאי ולעג לכל האלילים, דומה לכך בירמיהו טז יח: "בנבלת שקוציהם". אולם אפשר לבאר את המלה "פגרי", על פי "פגר" בארמית - "הרס", במובן "הריסות".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:30:3)

**"גלולים".** השוה "גללים" שבתלמוד. צואת בהמה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:30:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:30:4)

**"וגעלה נפשי".** ההפך לפסוק יא, אבל משום שבא כשיא העונשין, הוא מציין בוודא את הגיעול החריף ביותר. והוא מוסב, כנראה, על אלה, השוכבים פגרים לפני האלילים ועמדו, איפוא, במריים עד נשימתם האחרונה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:31:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:31:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:31:1)

**לא.** אחרי חורבן הערים יהיו לשמה גם המקדשים שנבנו כחוק. הם נקראים "מקדשיכם", ולא עוד "מקדשי" (כמו בפסוק ב), משום שה' הרחיק מתוכם את כבודו מזמן. לשון רבים, משום שהיו בהם חלקים שונים (כא כג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:31:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:31:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:31:2)

**"ולא אריח"**, כלומר: לא אקבל ברצון.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:31:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:31:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:31:3)

בספרא: "מקדשיכם" לרבות בתי כנסיות ובתי מדרשות. מכאן מסיק ר' יהודה (משנת מגילה כח.): "קדושתן אף כשהן שוממין". בצדק מעיר הירש, שהכתוב מתאר את המצב בזמן החורבן כך, שעבודת ה' ופולחן האלילים שימשו בו זה ליד זה: במות – בעל – עצבים ליד בתים מקודשים ועבודת קרבנות מתוקנת. מצב כזה גורם אדישות ומביא, כמובן, לידי חורבן המקומות הקדושים, שאינם מתאימים עוד לגמרי ליעודם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:32:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:32:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:32:1)

**לב.** לא רק בדרך הטבע תשם הארץ מבלי יושביה, אלא הכל יכירו את אצבע ה' שארץ זו, שמלפנים היתה כה פוריה, הנה כעת נהייתה למדבר ולא תתן אף את היבול הרגיל לתושביה. ואף אם יש בהשגחה אלוהית זו נחמה לישראל, באשר אף לאויביו אין תקומה על האדמה הזאת, מכל מקום תהיה ארץ זו למופת והתראה לעמים, שאדמה שהיתה כגן עדן תחת שלטון ה', הפכה בגלל המרד בה' למדבר מעורר זועה (ראה דברים כט כא-כו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:33:1)

**לג.** הגלות היא העונש הקשה ביותר שנועד לאומה. מנותקת מאדמת המולדת ונדחית אל הנכר, לא תוכל לחדש את נעוריה, בהקבצה לעם אחד ובמקום אחד, כי אם יתפזרו אבריה לארבע רוחות העולם, וכך ימשיך כל אחד בפני עצמו את חייו האומללים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:33:2)

**"והריקותי".** חרבו של ה' תגרשם הרחק ממולדתם (יחזקאל ה: ב, יב, יב יד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:33:3)

**"והיתה".** היא תישאר שממה, מאחר שבלעדיכם אינה יכולה לשגשג ומכם נמנעה השיבה אליה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:33:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:33:4)

**"ועריכם יהיו חרבה".** הנושא נקבה והנשוא זכר, כמו בראשית מא כז. אותה צורה נמצאת גם בירמיהו יז ד: "ושמטתה ובך ומנחלתך", כוונת הדברים היא "ושמטת מנחלתך", כפי שכבר מבארים התרגום והמפרשים העבריים: "אתה תקיים שמיטה בנחלתך". פירוש "ובך" הוא: בעצמך (ולא רק "ידך", כמו בדברים טו ג), או באשמתך. בשבעים לירמיהו חסר התרגום. הוולגטה גורסת: "לבדך" (Sola), תרגומים יווניים אחרים גורסים לפני "מנחלתך": "ותמוך" (ταπεινωθήσῃ), מה שרומז על ויקרא כה כה, ויכול לשמש הוכחה כי "מוך" אינה מלה עברית מאוחרת. הצעת תיקונם של האחרונים (לפי גראף) לגרוס "יד" במקום "ובך" אינה נראית נכונה. הפסוק שאחר זה בירמיהו: "והעבדתיך את אויביך בארץ וגו'" משמש כאילו פירוש לפיסקה שלפנינו "ואתם בארצות אויביכם".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:34:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:34:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:34:1)

**לד-לה.** שני פסוקים אלה צריך לראות כמאמר מוסגר, כי פסוק לו הוא המשך לפסוק לג. האיום שהארץ תישם מזמין הזדמנות להכריז, בדרך אגב, ששממון זה ישמש ריצוי החוב לארץ, שנצטבר במשך מאות בשנים בהזניחם את קיום החוק.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:34:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:34:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:34:2)

**"תרצה"**, מן רצה – היות מרוצה, וכאן פירושו: קבל חזרה, כמו נרצה (ישעיה מ ב) – נפרע, בהפעיל "הרצה" - שלם: בלשון התלמוד: מונה (כסף), השוה שבת כב. הארץ תקבל את שבתותיה ותשלם אותן לה' (השוה לעיל כה ב). לדעת "סדר עולם" היו שבעים שנות גלות בבל ריצוי כנגד שבעים שנות שמיטה ויובל, שבני ישראל לא שמרו בארצם – כמובא ברש"י כאן וליחזקאל ד, ד.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:35:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:35:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:35:1)

**"השמה".** שם הפועל של הופעל. הָ בסוף הוא סיומת בלא מפיק, כמו "מוקדה" לעיל ו ב.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:35:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:35:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:35:2)

**"את אשר"**, השוה בראשית ל כט, דברים ט ז. הגלות באה בשל הזנחת שמיטות ויובלות, לפי רעיון שביסוד מצוה זו, שהוא כה חשוב בחיי הכלל והפרט, ולא עוד אלא שהזלזול בו מביא לידי מרד בה' (ראה לעיל כה א).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:36:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:36:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:36:1)

**לו-לז.** פסוקים אלה מתארים את מצב שארית ישראל שגלתה. "מרך" – רוך לבב, רפיון ידים. גם במשנה תורה (כח סה ואילך) מודגש במיוחד היאוש והרוגז בגלות. תחת השגחת ה' הרגיש ישראל את עצמו חזק אף נגד האויב החזק ביותר, ואילו בהיותו נעזב מה' הוא מפחד תמיד, ואין בו העוז לעמוד בפני האויב החלש ביותר.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:37:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:37:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:37:1)

**"וכשלו איש באחיו".** החמרת הקללה הקודמת. לא בלבד שיפלו באין רודף אלא אף איש באחיו ייכשלו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:37:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:37:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:37:2)

**"כמפני חרב"**, השוה גזניוס-קאוץ', מה' כז עמ' 118 הערה 1.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:37:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:37:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:37:3)

**"תקומה".** מעמד. לא תהינו לעמוד בפניהם בקומה זקופה, ההפך מ"קוממיות" (לעיל פסוק יג). במלים אלו עובר הכתוב אל גוף שני וממשיך בו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:38:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:38:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:38:1)

**לח-לט.** "ואבדתם בגוים" רומז לדעת ר' עקיבא על עשרת השבטים, שאבדו בין הגויים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:38:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:38:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:38:2)

**"ואכלה וגו'".** באשר ארץ האויבים תכלה אותם. במשנת סנהדרין י ג אומר ר' עקיבא: עשרת השבטים אינן עתידין לחזור, אולם ר' אליעזר חולק עליו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:39:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:39:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:39:1)

**"והנשארים בכם".** השארית, אחרי שרובם יאבדו בארץ אויביהם, ואין זה אותו דבר שבפסוק לו, שמדבר על שארית הגולה כולה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:39:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:39:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:39:2)

**"ימקו וגו'".** ביאור לפסוק זה נותן יחזקאל (לג י), שם מקונן ישראל: "פשעינו וחטאתינו עלינו, ובם אנחנו נמקים ואיך נחיה". החוטא שאינו מתעורר לתשובה, הולך ושוקע בעבירות עד שנאחז בטירוף, שאין לו מנוס מכליה, ושאחת היא לו, אם ירבה לחטוא עוד או לא. וכך הוא עובר מן העולם במובן המוסרי ונימוק, באשר יוסיף חטא על פשע. "מקק – מוק, מוג, המוס, המוג,: כמוהו תהלים קו מג, מזה: "וַיָמֹכּוּ".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:39:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:39:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:39:3)

**"אתם ימקו".** יש מפרשים שמוסב אל פניהם, ופירושו: "אשר נמצאים אתם", כלומר: כשמעשה אבותיהם בידיהם, הם נענשים גם בגלל עוונות אבותיהם. אולם פסקי הטעמים סותרים פירוש זה. על ענין זה דיברנו באריכות בפסוק "פוקד עון אבות" (שמות כ ה). לפי מה שביארנו שם, מוסבת המלה "אתם" על הבנים: יחד עם האבות ימקו גם הבנים. זהו עונש לאבות. לדעת ראב"ע קשור "אתם" ל"עונם", כלומר: עוונות האבות מקשרים לעונותיהם הם ושניהם יחד גורמים את עונשם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:40:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:40:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:40:1)

**מ-מב.** דעתנו כדעת ויזל, כי "והתודו" זוהי מצוה, כמו במדבר ה ז. בניגוד לאמור על אל שהקשו את ערפם: "ימקו בעונם", קורא הכתוב כאן אל אותם העשויים לקבל תוכחה: "והתודו וגו'". ווידוי כזה התוודה דניאל (ט ד ואילך), כן גם עזרא (ט ו ואילך), השוה גם נחמיה ט ו ואילך ותהלים קו ו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:40:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:40:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:40:2)

**"במעלם".** משלים ל"עון": כלומר: העוון שעשו במעלם, השוה יחזקאל לט כג, דניאל ט ז, דברי הימים-א ט, א.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:40:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:40:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:40:3)

**"ואף",** גם זה שייך אל הווידוי, "אשר הלכו", מפני שהלכו בקרי.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:41:1)

**"אף אני וגו'",** גם אני עשיתי כך נגדם. הם יתוודו שעוונותיהם גרמו להם את העונש שהגיע להם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:41:2)

**"והבאתי אותם",** אינו אלא המשך של "אני אלך" והוא חלק מן הווידוי. את הפסוק קשה להבין, משום שהאיום הקודם בפסוק לח חמור הרבה יותר. ואמנם השבעים גורסים: "והאבדתי" במקום "והבאתי" (ואולי מתכוון ב"והבאתי" לביטוי בלשון נקיה?, השוה לעיל כג ל. שם מדבר גם ה׳ בגוף ראשון, מה שלפי המבקרים האחרונים אפייני ל- H. ולמרות זאת מחליטים, כי חוק יום הכפורים מאוחר הוא!). לדעת הספרא: "זו מדה טובה לישראל... אני מעמיד נביאים עליהם ומחזירים אותם למוטב תחת כנפיי" ולא יתנום לאבדון. לפי זה יש, אולי, להשלים [במחשבה] בפסוק שלפנינו אחרי "והבאתי אתם" – "אלי", השוה צפניה ג כ. לדעת הרמב"ן: "הוא רמז, שהביאם אל הארץ ולא נכבשה לפניהם אבל היו להם צרים ואויבים שם". השוה נחמיה ט, לו-לז.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:41:3)

**"או אז וגו'".** לדעת אבן ג'נח (ספר השרשים, ערך "או") הוראת "או" כמו וא"ו החיבור, הוא מביא לראיה מויקרא ד כג, י טז, יט כ, במדבר טו ו, דברים יג ב. זה היה הביאור הפשוט ביותר, אם אך היתה הוראה זו של "או" ברורה למדי. פרשנים אחרונים מבארים "או אז" - "האם אז" (קנובל), "או (בלשון אחרת". דילמן, בינץ'). משמעו הפשוט ביותר הוא: "אם", השוה לעיל על ד כג (כך גם רש"י). המשך הפסוק הוא "וזכרתי" בפסוק הבא. לדעת הרמב״ן הוראת ״או אז״ – ״ואז״, כלומר: זה או זה, או עד הזמן שיכנע לבבם הערל, או עד הזמן שירצו את עוונם באורך הגלות״ (בהאריך גלותם זמן כה רב). הווידוי ("והתודו") הוא הפתיחה לתיקון הדרך, שלא יושלם אלא אחרי הכנעה גמורה, וריצוי העון בלב שלם, וצידוק הדין, שאז ישיגו את סליחת ה'.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:41:4)

**"לבבם הערל".** השוה דברים י טז, ל ו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:5
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:41:5](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:41:5)

**"ירצו את עונם".** יקבלו את תשלומם, כלומר: עתידים ליתן את הדין (השוה ישעיהו מ ב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:42:1)

**"וזכרתי".** ברית-אבות הזכיר גם משה רבינו בתחינתו בשמות לב יג, וגם בשורת הגאולה מעבדות מצרים קשורה בברית זו (שם ו, ג-ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:42:2)

**"בריתי יעקב"**, (השוה ירמיהו לג כ: "בריתי היום"). בריתי - בריתו של יעקב. בסמיכות עשוי לבא כינוי הגוף גם בשם הראשון.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:42:3)

על הסדר ההפוך בשורת שמות האבות עמדו כבר הראשונים. הפירוש הפשוט ביותר הוא זה של בעל הטורים: "אני זוכר מאין באתם ומונה וממשמש היחס עד למעלה עד בן יעקב, בן יצחק, בן אברהם".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:42:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:42:4)

**"והארץ אזכור".** הארץ תתאבל, כביכול, כשתיעזב מבניה, לכן יזכור ה' את הארץ ויחזיר לה את בניה, השוה, לדוגמא, ישעיהו מט יז ואילך.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:43:1)

**מג-מד.** גם שני פסוקים אלה הם מאמר מוסגר, שבא להגיד, שההבטחה הקודמת, אינה יכולה להתקיים לפני הזמן המיועד מראש. כשם שלגאולה מעבדות מצרים נקבע שעבוד ארבע מאות שנה, כך נקבע זמן של שבעים שנה לגלות בבל, עד שנרצה עוונם. הארץ תיעזב מבניה עד שתרצה את שבתותיה (ירמיהו כה יא, דברי הימים-ב לו, כא). ואל ידחקו בני ישראל את הקץ לפני הזמן המיועד: ביחוד הואיל וה' לא מאס אותם גם בארץ גלותם, כדי להפר בריתו אתם, אלא תמיד נגלה עליהם כאלוהיהם.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:43:2)

**"מהם".** לא "על ידיהם", אלא "תתרוקן מהם".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:43:3)

**"ותרץ".** בקוניונקטיב, "כדי" שתרץ (דלמן).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:43:4)

**"בָּהְשַמָה"** - בְּהָשַמָה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:5
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:43:5](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:43:5)

**"יען וביען".** הדגשה יתירה במקום "יען" בלבד. כעונש בגלל מרדם צריכים הם להיות מנודים זמן מסויים מן הארץ (השוה יחזקאל יג י, שם לו ג, "יען ביען". – לפי הספרא והראב"ע מוסב "יען" אל "במשפטי מאסו", "וביען" אל "ואת חקתי געלה נפשם". לפי זה הביטוי הדומה לו ביחזקאל יג י הוא בהחלט זכר לביטוי שבתורה. אולם השוה תרגום יונתן שם, ולפסוק לו ג, שגם שם הוא קושר את הבטוי לשתי הפסקאות.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:44:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:44:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:44:1)

**"ואף גם זאת".** מוסיף עוד סיבה לכך, שצריכים הם לסבול בגלות לפי הזמן שנקבע, היינו משום שאף בארץ אויביהם אינם נעזבים מה' כדי "לכלותם", אלא כדי להחזירם למוטב.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:44:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:44:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:44:2)

**"לא מאסתים ולא געלתים",** אף אם "במשפטי מאסו ואת חקתי געלה נפשם", לא גמלתי להם מידה כנגד מידה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:45:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:45:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:45:1)

**מה.** פסוק זה ממשיך את ההבטחה שבפסוק מב. מלבד הבריתות עם האבות יזכור ה' עוד את הברית שכרת ה' עם אבותינו (בחורב), שהוציאם ממצרים והבטיח להיות להם לאלוהים (שמות יט, ה-ו – "ראשונים", כך נקרא גם הדור הראשון שנכנס לארץ, דברים יט יד (השוה ישעיהו סא ד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:45:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:45:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:45:2)

**"לעיני הגוים",** מדגיש שה' קידש את שמו לעיני העמים ביציאת ישראל ממצרים. ואינו רוצה לחללו עתה על ידי הישארו בגלות (השוה יחזקאל כ: ט, מא). יש לשים לב לכך, שבשורות הנחמה מפסוק מב ואילך פונות תמיד אל ישראל בלשון נסתר ואילו בהתראות משמשת לשון נוכח. ייתכן, שזה מתכוון לרמוז, שהנחמות לא נאמרו אל אותם האנשים שנענשו, אלא אל "הנשארים" (פסוק לט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:1
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:1](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:1)

**מו.** חתימה זו אינה מוסבת אל התוכחה בלבד, אלא גם אל כל החוקים שניתנו בסיני, הקודמים לה, ושבהם קשורים הדיבורים. חוקים אלה שניתנו בסיני נקראו גם "חקתי" ו"משפטי", לעיל כח יח. אבל השם "תורות" לא נזכר באלה, לכן צריך לייחס את הדיבור גם אל התורות, שניתנו בספר ויקרא (השוה פרקים ו-ז, יא מו, יב ז, יג נט, יד: לב, נד-נז, טו לב), אשר נמסרו כולם או קצתם עם החוקים שמסיני. וגם ראוי לתשומת לב, כי כשם שספר ויקרא מכיל עשר תורות (ראה ביאור לטו לב), כך מכילים החוקים והמשפטים, שניתנו עד כאן, עשר פרשיות. והם עשרת הפרקים, טז-כה, ועוד שני פסוקים (כו, א-ב). כל פרק מביא שורות של חוקים התלויים זה בזה. ואם מונים את הפרקים יח וכ כפרק אחד, משום שתוכנם אחד, הרי יש למנות את פרק כז כשורה העשירית. בהתאם לשילוש-"חוקים" "משפטים" ו"תורות", נחלקה גם האזהרה לשלוש פרשיות, הנפרדות זו מזו על ידי פ (פתוחות) וס (סתומות), ואלו הן: א. הברכות (פסוקים ג-יג), הנפרדות מן הקללות על ידי פ, ב. העונשין המוקדמים (פס' יד-כו), ג. העונשין החמורים ("חמת קרי"), שאחריהם באה התשובה (פס' כז-מה), שנבדלים מן הקודמים להם ב-ס. הפיסקה "בינו ובין בני ישראל" מתכוונת לברית אשר כרת ה' על ידי האזהרות עם בני ישראל. על זה רומזות גם המלים "אשר נתן", השוה בראשית יז ב: "ואתנה בריתי ביני ובינך. לפי זה נכללת ב"חוקים" גם "ברית עולם". השוה לעיל כד, ח-ט: "ברית עולם", "חק עולם", ובמדבר יח יט: "לחק עולם ברית מלח עולם".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:2
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:2](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:2)

בצדק אומר הרמב"ן (בביאורו לפסוק טז): "האלות האלה ירמזו לגלות הראשון, כי בבית הראשון היו כל דברי הברית הזאת הגלות והגאולה ממנו... כן התרה בהם וכן הגיע אליהם, אם כן דבר ה' ברור הוא שעל הגלות ההוא דבר הכתוב, ותסתכל עוד בענין הגאולה ממנו... בעלותם מבבל שלא שבו רק יהודה ובנימין... ושבו בדלות ועבודת מלכי פרס... אבל הברית שבמשנה תורה רמז לגלותנו זה ולגאולה שנגאל ממנו... והגאולה בברית ההיא השנית גאולה שלמה... אמר (דברים ל) והיה כי יבאו עליך... והבטיח והטיבך והרבך מאבותיך". שהתוכחה שלפנינו כאן בספר ויקרא, מדברת רק על גלות בבל, זה מרומז ברור בפסוקים לד ואילך ומג. והרמב"ן (שם) מביא הוכחות מפורטות, שהאיומים בדברים פרק כח קולעים בדיוק אל האסונות של הבית השני שבאו עלינו מידי הרומיים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:3
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:3](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:3)

**בין יחזקאל לת"כ**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:4
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:4](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:4)

עם פרק כו שלפנינו הגיע לסיומו אותו חלק של התורה, אשר המבקרים האחרונים מסמנים אותו ב-H, כלומר: ספר הקדושה. הערנו כבר במבוא לפי"ז, שפרק יז בספר ויקרא נחשב על ידיהם שלא בצדק כחוק קדושה דווקא, ושיש לראותו כהוספה לאותו חלק של ספר ויקרא, שאנחנו קראנו אותו בשם "חוק הכהנים", משום שמשלים את חוקי הקרבנות וחוקי המאכלים והטומאות והטהרות. ומצד אחד יש לראות את ויקרא כז כהוספה אל ספר הקדושה, כפי שעוד נוכיח במפורט להלן במבוא לפרק זה. כאן יוכח עוד, כי אין מן הראוי להפריד את החלק השני של ספר ויקרא, ספר הקדושה (H), מן החלק הראשון, ספר הכהנים, אדרבה, שני חלקים אלו קשורים זה בזה ומהווים ספר אחיד. ראשית יש להזכיר שוב, מה שהבאנו כבר בפרקים הקודמים, כדי להוכיח את האחדות של Pg (Priesterlichen grundschrift)‎, עם H (Heiligkeitsgesetz)‎. השוה לעיל פתיחה לחוקי הקדושה, פתיחה לחוקי המועדים, ובפכ"ג בראשית קונטרס 'ממחרת השבת', ובביאור לכג לט. מלבד זה יש להעיר כדלקמן:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:5
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:5](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:5)

ספר הכהנים אי אפשר שהצטמצם רק בתחום דיני הפולחן ומלכות שמים (תיאוקרטיה). החטאות שעליהן נצטוה בויקרא ד: ב, יג, כז, להקריבן בשל "מצות ה' אשר לא תעשינה", לא ייתכן שמתכוונות רק לחוקי הפולחן, ביחוד יש להתחשב בזה, שבמקומות שמפרט את העבירות שבגללן יש להביא קרבנות, נזכרות גם עבירות נגד המוסר (ה: א, ד, כא-כב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:6
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:6](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:6)

אין להכחיש, כי Pg מכיל גם את עשרת הדברות, שהרי אלו היו חרותות על לוחות העדות שבארון (שמות כה כא), והנה עשרת הדברות – החוק היסודי שנשמר בקודש הקדשים – מכילים בעיקר חוקים מוסריים, האם אפשר כי Pg לא הכניס בתוך ספרו חוקים כאלה? ואם הכניס אותם, היכן יש למוצאם, אם לא ב-H וביחוד בפרשיות יח-כ, וגם בפרשה כה של ספר ויקרא?


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:7
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:7](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:7)

בסיפור על המבול של Pg נמצאת הפיסקה: "וירא אלהים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ, ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ". הרי, לא מפני שמנעו מה' את קרבנותיו או הרסו את מקדשיו, הוחלט לפי Pg להשחית את בני האדם, אלא משום שהשחיתו דרכם ומילאו את הארץ חמס. וספר כזה לא היה מכיל חוקים מוסריים? ודווקא אותו החוק, שמטרתו הוא לעצור בעד חמס ועושק בין אדם לחברו (ויקרא יח-כ), יחסר בו?


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:8
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:8](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:8)

Pg יודע רק עבדים שנקנו מנכרים או שהם "ילידי בית" של אלה (בראשית יז, יב-יג, שמות יב מד). וזה מתאים בדיוק עם H (ויקרא כב יא). שם כתוב שהעברים בל יהיו עבדים ורק מן הנכרים יכולים לקנות עבד (כה, מד-מה). לפי זה קדם דין זה לפיסקאות על "יליד בית" ו"מקנת כסף". וזה מוכיח שיש קשר בין Pg ו-H.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:9
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:9](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:9)

בביאורנו להלן פרק כז נביא הוכחה על הקשר שבין פרק זה ל-Pg. והנה פרק זה מזכיר תכופות את חוק היובל ש-H מביא אותו (פסוקים יז-יח, כא, כג) כך מרמז גם במדבר לו ד, שלפי דילמן ואחרים הוא חלק מן Pg, על שנת היובל.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:10
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:10](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:10)

עוד יש להעיר על הדמיון בשימוש הלשון המופיע לעינינו באופן שוה גם ב-Pg וגם ב-H. והוא ההישנות התכופה של פועל (או של מלה אחרת), המודגש במיוחד: תופעה, שעזרה לנו כבר לעיל כה ט לדרוש שפסוק זה, שהמבקרים החדשים ראו בו תוספת של זמן מאוחר, יוחזר למקומו המקורי ב-H הישנות כזו שהוכחנו לעיל ביחס ל-H. היא אפיינית ל-Pg דווקא גם בחלקים סיפוריים. והרי דוגמאות: בראשית יז, יא-יג, "**ונמלתם** את בשר ערלתכם... ובן שמנת ימים **ימול**... **המול ימול** יליד ביתך", שם כג, ט-יא: "**ויתן** לי את מערת... בכסף מלא **יתננה** לי... השדה **נתתי** לך והמערה אשר בו לך **נתתיה** לעיני בני עמי **נתתיה**". שם לה יב: "לך **אתננה** ולזרעך אחריך **אתן** את הארץ", שמות יב ח: "**ואכלו** את הבשר... ומצות על מרורים **יאכלהו**", שם פסוק יא: "וככה **תאכלו** אתו... **ואכלתם** אתו בחפזון".


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:11
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:11](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:11)

על תופעה סגנונית אחרת כבר העירונו בביאור לפרק א פסוק ב, בתחילתו, והיא סידור המלה "כי" אחרי הנושא. גם סגולה מיוחדת זו משותפת היא ל-Pg ול-H גם יחד. היא נמצאת שמונה פעמים בויקרא פרקים א-ה (א ב. ב א. ד ב. ה: א, ד, טו, יז, כא): שנים עשר פעמים שם יב-יג, טו (יב ב. יג: ב, ט, יח, כט, לח, מ, מז. טו ב. טז: יט, כה): שנים עשר פעמים שם יט: כא-כב, כד-כה, (יט כ. כא ט. כב: יב-יד. כז כד. טו: יז, יט. כה: כו, כט. כז ב) ותשע פעמים בספר במדבר (ה, ו, יב, כ: ו, ב: ט, י: כז, ח: ל, ג-ד). על הרוב כתוב "כי" אחרי הנושאים: אשה, איש נפש, אדם (לג פעמים), שימוש לשון זה נמצא מלבד במלכים-א ח, לז (שלוש פעמים) ובישעיהו כח טו – בספר יחזקאל בלבד: ועל זה עוד להלן.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:12
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:12](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:12)

גם ההקבלות בין החוקים בספר הקדושה ובין חוקי חמורבי מעידות על העתיקות של הראשון. על זה העיר כבר ד. ה. מיללר בספרו ‎Die Gesetze Hammurabis und dia mosaische Gesetzgebung. Wien 1903. לפי חוקי חמורבי סעיף 60 על הגנן לטפל בנטעים שלו משך ארבע שנים ורק בשנה החמישית הוא רשאי למסרם להנאה, השוה ויקרא יט, כג-כה (מיללר שם עמ׳ 101). חמורבי סעיף 129 קובע את הדין: כי תימצא אשת איש שוכבת עם איש זר, יקשרו את שניהם ויזרקו אותם לתוך המים, אלא אם כן יחונן הבעל את אשתו, או המלך את עבדו (השוה: ווינקלר, Hammurabi עמוד כב הערה ה), השוה ויקרא כ י.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:13
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:13](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:13)

ולבסוף: הנביא יחזקאל הוא עד מובהק גם לעתיקותם של Pg ו-H וגם להשתייכותם זה לזה. כבר לעיל בפרשיות הבודדות של H הראינו, שאלה היו לנגד עיניו של הנביא (השוה לעיל: מבוא לחוקי הקדושה, מבוא לחוקי קדושה לכהנים, ביאור לכג מג, פתיחה לשמיטה ויובל, ובסוף הביאור לפי"ז). ברם, אפשר גם להוכיח בוודאות כי Pg היה נגד עיניו של יחזקאל וממנו שאב. השוה:


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:14
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:14](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:14)

**Pg** / **יחזקאל**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:15
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:15](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:15)

רקיע (בראשית א ו). / רקיע (1) (א כב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:16
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:16](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:16)

כל נפש חיה... אשר שרצו (שם א כא). / כל נפש חיה אשר ישרץ(2) (מז ט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:17
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:17](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:17)

למינה... בדגת הים (שם א, כה-כו). / למינה... כדגת הים (מז י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:18
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:18](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:18)

אדם... כדמותנו (שם א כו). / דמות כמראה אדם (א כו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:19
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:19](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:19)

ולכל חית הארץ ולכל עוף השמים... לאכלה (שם א ל). / לחית הארץ ולעוף השמים נתתיך לאכלה (כט ה, השוה לג כז, לד ה, לט ד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:20
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:20](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:20)

ביום הבראם (שם ה ב). / מיום הבראך (כח טו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:21
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:21](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:21)

ותמלא הארץ חמס (שם ו יא). / מלאו את הארץ חמס (ח יז, השוה ז כג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:22
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:22](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:22)

והקימותי את בריתי אתך שם ו יח). / והקימותי אני את בריתי אתך (טז סב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:23
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:23](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:23)

כל צפור כל כנף (שם ז יד). / כל צפור כל כנף (יז כג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:24
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:24](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:24)

חית הארץ ועל כל עוף השמים בכל אשר תרמש האדמה ובכל דגי הים (שם ט ב). / דגי הים ועוף השמים וחית השדה(3) וכל הרמש הרמש על האדמה וכל האדם אשר על פני האדמה (לח כ).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:25
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:25](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:25)

ונראתה הקשת בענן (שם ט יד). / כמראה הקשת אשר יהיה בענן (א כח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:26
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:26](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:26)

במאוד מאוד (שם יז ב, שמות א ז). / במאוד מאוד (ט ט, טז יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:27
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:27](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:27)

והקימותי את בריתי... לברית עולם (שם יז ז). / והקימותי לך ברית עולם (טז ס).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:28
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:28](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:28)

בעצם היום הזה (שם יז כו, ועוד). / בעצם היום הזה (כד ב ועוד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:29
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:29](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:29)

מקניהם וקנינם (שם לד כג). / עשה מקנה וקנין (לח יב (יג)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:30
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:30](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:30)

ארץ מגוריהם (שם לו ז, ועוד). / מארץ מגוריהם(4) (כ לח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:31
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:31](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:31)

ושמי ה' לא נודעתי להם... לכן אמור... אני ה' (שמות ו: ג, ו). / ואודע להם בארץ מצרים... אני ה'(5) (כ ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:32
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:32](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:32)

והוצאתי אתכם... והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב (שם ו: ו, ח). / ביום ההוא נשאתי ידי להם להוציאם... ואביאם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה להם (לאבותיכם) (כ ו, כח מב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:33
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:33](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:33)

וידעתם כי אני ה' (שם ו, ז, ועוד). / וידעתם כי אני ה' (כ לח, ועוד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:34
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:34](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:34)

ונתתי אתה לכם מורשה (שם ו ח). / לנו היא נתנה הארץ למורשה (יא טו (כה י, לג כד)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:35
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:35](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:35)

בנטתי ידי על מצרים (שם ז ה). / ונטיתי את ידי עליו (יד ט (יג, ועוד)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:36
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:36](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:36)

נעליכם ברגליכם (שם יב יא). / ונעליכם ברגליכם (כד כג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:37
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:37](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:37)

ובכל אלהי... אעשה שפטים (שם יב יב). / ועשיתי בך שפטים (ה י (כה יא ועוד)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:38
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:38](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:38)

למשחית (שם יב יג). / למשחית (ה טז, ט ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:39
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:39](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:39)

בכל מושבותיכם (שם יב כ). / בכל מושבותיכם (ו ו (יד ועוד)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:40
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:40](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:40)

בן נכר... ערל (שם יב: מג, מח). / בן נכר ערל (מד ט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:41
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:41](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:41)

תורה אחת יהיה לאזרח ולגר הגר בתוככם (שם יב מט). / ולהגרים הגרים בתוככם... והיו לכם כאזרח (מז כב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:42
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:42](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:42)

ושכנתי בתוכם (שם כה ח). / ושכנתי בתוכם (מג ט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:43
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:43](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:43)

ושש... תחשים (שם כה, ד-ה). / תחש... בשש (טז י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:44
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:44](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:44)

הכרובים... סוככים (שם כה כ). / כרוב הסוכך (כח טז (יד)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:45
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:45](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:45)

חוברות אשה אל אחותה (שם כו ג). / חוברות אשה אל אחותה (א ט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:46
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:46](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:46)

אודם פטדה וברקת... נפך ספיר ויהלום... תרשיש ושהם וישפה (שם כח: יז-יח, כ). / אודם פטדה ויהלום תרשיש שוהם וישפה ספיר נופך וברקת (כח יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:47
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:47](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:47)

עשרים גרה השקל (שם ל יג). / והשקל עשרים גרה (מה יב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:48
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:48](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:48)

את שבתותי... אות הוא בינו וביניכם... לדעת כי אני ה' מקדשכם (שם לא יג). / את שבתותי נתתי להם להיות לאות ביני וביניהם לדעת כי אני ה' מקדשם (כ יב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:49
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:49](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:49)

וכבוד ה' מלא את המשכן (שם מ לד). / מלא כבוד ה' הבית (מג ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:50
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:50](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:50)

דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם (ויקרא א ב ועוד). / דבר אל בית ישראל... ואמרת אליהם (כ כז (יד ד)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:51
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:51](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:51)

לנתחיה (שם א ו). 
 ריח נחוח ל' (שם א ט, ועוד). 
 ועשה מאחת מהנה (שם ד ב (ה ד)). / לנתחיה לנתחיה (כד ו). 
 ריח ניחוח ל' (ו יג (טז יט)). 
 ועשה אח מאחד מאלה (יח י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:52
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:52](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:52)

ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן (שם ד כה). / ולקח הכהן מדם החטאת ונתן (מה יט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:53
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:53](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:53)

נפש כי תמעול מעל וחטאה (שם ה טו). / ארץ כי תחטא לי למעול מעל (יד יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:54
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:54](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:54)

יעשה לכל מלאכה (שם ז כד) / לא יעשה למלאכה (טו ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:55
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:55](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:55)

אקדש... אכבד (שם י ג). / ונכבדתי... ונקדשתי (כח כב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:56
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:56](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:56)

יין ושכר אל תשת (שם י ט). / ויין לא ישתו (מד כא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:57
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:57](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:57)

ולהבדיל בין הקדש ובין החול ובין הטמא ובין הטהור (שם י י). / בין קדש לחול לא הבדילו ובין הטמא לטהור לא הודיעו (כב כו (מב כ, מד כג)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:58
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:58](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:58)

ולא תטמאו את נפשותיכם (שם יא מד, ועוד). / נפשי לא מטמאה (ד יד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:59
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:59](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:59)

ועל שפם יעטה (שם יג מה). / ולא תעטה עם שפם (כד יז (כב)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:60
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:60](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:60)

אשר תשיג ידו (שם יד כב). / כאשר תשיג ידו (מו ז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:61
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:61](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:61)

ונתץ את הבית את אבניו ואת עציו ואת כל עפר (שם יד מה). / ובתי חמדתך יתצו ואבניך ועציך ועפריך (כו יב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:62
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:62](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:62)

בד... ילבש (שם טז ד (לב)). / לבוש הבדים (י ב ז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:63
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:63](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:63)

מלא המחתה גחלי אש... ומלא חפניו (שם טז יב). / ומלא חפנך גחלי אש (י ב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:64
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:64](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:64)

יהיה קדש לא יחליפנו ולא ימיר (שם כז, ט-י). / ולא ימכרו ממנו ולא ימיר... כי קדש (מח יד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:65
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:65](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:65)

אשר יעבור תחת השבט (שם כז לב). / והעברתי אתכם תחת השבט(6) (כ לז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:66
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:66](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:66)

ומעלה בו מעל (במדבר ה ב). / במעלם בי מעל (כ כז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:67
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:67](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:67)

מזכרת עון (שם ה טו). / מזכיר עון (כא כח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:68
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:68](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:68)

ארבעים יום יום לשנה יום לשנה (שם יד לד). / ארבעים יום יום לשנה יום לשנה (ד ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:69
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:69](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:69)

תשאו את עונותיכם (שם שם, ועוד). / ונשאו עונם (יד י, מד י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:70
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:70](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:70)

אני ה' דברתי (שם יד לה). / אני ה' דברתי (ה יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:71
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:71](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:71)

מראשית עריסותיכם תתנו לה' (שם טו כא). / וראשית עריסותיכם תתנו לכהן (מד ל).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:72
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:72](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:72)

את ה' הוא מגדף (שם טו ל). / גדפו אותי (כ כז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:73
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:73](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:73)

דבר ה' בזה ואת מצותו הפר (שם טו לא). / בזית אלה להפר ברית (טז נט (יז: טז, יח-יט)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:74
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:74](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:74)

אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם (שם טו לט). / את לבם הזונה... ואת עיניהם הזונות אחרי... (ו ט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:75
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:75](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:75)

רב לכם (שם טז ג). / רב לכם (מד ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:76
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:76](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:76)

ולעמוד לפני העדה לשרתם (שם טז ט). / יעמדו לפניהם לשרתם (מד יא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:77
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:77](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:77)

פרח מטה... ויוצא פרח ויצץ ציץ (שם יז כג). / יצאה הצפירה צץ המטה פרח הזדון (ז י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:78
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:78](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:78)

לבני מרי (שם יז כה). / בית המרי (יב ב, ועוד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:79
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:79](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:79)

ושמרו את משמרת אהל מועד... ואת משמרת המזבח (שם יח, ד-ה). / שומרי משמרת הבית... שומרי משמרת המזבח (מ, מה-מו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:80
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:80](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:80)

בכורי כל אשר בארצם (שם יח יג). / וראשית כל בכורי כל (מד ל).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:81
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:81](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:81)

מנחתם... חטאתם... אשמם... כל חרם בישראל לך יהיה (שם יח: ט, יד). / המנחה החטאת והאשם וכל חרם בישראל להם יהיה (מד כט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:82
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:82](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:82)

בארצם לא תנחל... אני חלקך ונחלתך (שם יח כ). / אני נחלתם ואחזה לא תתנו להם בישראל (מד כח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:83
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:83](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:83)

מי נדה לא זרק עליו (שם יט יג). / וזרקתי עליכם מים טהורים (לו כה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:84
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:84](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:84)

מי מריבת קדש (שם כז יד, דברים לב נא). / מי מריבות (מריבת) קדש(7) (מז יט, מח כח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:85
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:85](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:85)

כבשים בני שנה תמימים... ליום (שם כח ג). / וכבש בן שנתו תמים... ליום (מו יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:86
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:86](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:86)

ואת הכסף את הנחשת את הברזל את הבדיל ואת העופרת (שם לא כב). / בכסף ברזל בדי ועופרת... וכלי נחשת (כז, יב-יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:87
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:87](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:87)

ונפש אדם (שם לא לה). / בנפש אדם (כז יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:88
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:88](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:88)

והתנחלתם את הארץ (שם לג נד). / תתנחלו את הארץ (מז יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:89
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:89](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:89)

אשר תפל לכם בנחלה (שם לד ב). / ונפלה הארץ... לכם בנחלה (מז יד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:90
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:90](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:90)

נחלה מצרים (שם לד ה). / נחלה(8) (מז יט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:91
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:91](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:91)

הים הגדול וגבול זה יהיה לכם (שם לד ו). / הים הגדול מגבול(9)... זאת (מז כ).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:92
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:92](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:92)

גבול ים (שם שם). / פאת ים (שם שם).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:93
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:93](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:93)

תוצאות הגבול (שם לד ח). / תוצאות העיר (מח ל).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:94
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:94](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:94)

ומגרש לערים (שם לה ב, ועוד). / מגרש לעיר(10) (מח יז, ועוד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:95
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:95](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:95)

**הערות לטבלה**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:96
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:96](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:96)

1. ש"רקיע" ביחזקאל מזדהה עם "רקיע" שבבראשית, הוכיח הלוי ב- Rech. Bibl. ב, עמ' 250 ואילך, בראיות מוכיחות נגד קורניץ.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:97
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:97](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:97)

2. הביטויים "נפש חיה" ו"שרץ" מיוחדים לפי הביקורת ל – Pg. אולם "ישרץ" לשון זכר על-יד "נפש חיה" מכוון אל "שרץ נפש חיה" בבראשית א, כ.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:98
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:98](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:98)

3. כאן יש לראות איך שבזכרונו של יחזקאל מתקבצים פסוקים ממקומות שונים שבתורה. כי בתורה משתמש BD תמיד ב"חית הארץ", ואלו IE ב"חית השדה". בעוד שיחזקאל לוקח, איפוא, את כל השורה מתוך Pg. נשאר הביטוי "חית השדה" כזכר מתוך IE וכן סוף הפסוק "וכל האדם אשר על פני האדמה" הושאל מתוך IE (במדבר יב, ג). השוה דוגמה דומה לאלו לעיל בביאור לכג מג, בסופו.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:99
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:99](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:99)

4. הביטוי "ארץ מגורים" ברור, שמקורו בסיפור על האבות שב-P.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:100
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:100](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:100)

5. כל אחד יבין, שיחזקאל התכוון בדברים אלה לשמות ו, ג ואילך.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:101
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:101](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:101)

6. השאלה זו מצד יחזקאל סותרת גם את דעתו של קואינן ואחרים, שלפיה הוכנסה הפיסקה בויקרא כז, לב-לג (שמדברת על מעשר-בהמה) לתוך התורה, אחרי ימי עזרא. השוה להלן לפסוקים אלה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:102
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:102](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:102)

7. השם אינו מבואר ביחזקאל: ומקורו אינו אלא Pg.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:103
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:103](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:103)

8. הלוי, שם עמ' 279 מעיר בדברים קולעים, כי המלה "נחלה" כאן, מתאימה ל"נחלה מצרים" שבספר במדבר לד ה. ועוד: יחזקאל משתמש כאן בשם "תמר" במקום השם שנתיישן: "מדבר צין" או "צנה" שבספר במדבר לד ג-ד, ואנו מוסיפים, כי המלה "צין", בבמדבר לג, לו, מתורגמת על ידי יונתן: ב"ציני טור פרזלא", וזה מזדהה עם "צני הר הברזל" שבמשנת סוכה ג א, שמציין מין תמר מסויים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:104
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:104](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:104)

9. אין ספק, שיחזקאל מבאר כאן את הפסוק הקשה ב-P וביהושע טו: יב, מז. בענין הוראת המלה "וגבול" השוה איוולד, 277 c Lehrb.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:105
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:105](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:105)

10. יש עוד לשים לב לכך, שיחזקאל מחקה גם את סידורה של המלה "כי" אחר הנושא, שדיברנו עליו כבר לעיל בראשית פיסקה זו, לפי דרכו של P, ומכיון שהרגל זה נמצא רק בחוקים אחדים, נראה הדבר, שהוא מיוחד לסגנונם של החוקים, אשר בהם האיש או הדבר שבו עוסק החוק, נזכר בראש הפסוק. ומאחר שיחזקאל נוהג כך בנוגע למלה "כי", עשר פעמים בנאומיו (ג: יט, כא. יד: ט, יג. יח: ה, יח, כא. לג: ב, ו, ט), הרי וודאי, שהוא התכוון לחקות את סגנונו של ספר ויקרא. זה יוצא בהחלט מתוך השוואה בין יחזקאל יד יג: "ארץ כי תחטא לי למעל מעל" עם ויקרא ה: א, טו, כא.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:106
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:106](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:106)

כדי להבליט את טעותם של אלה האומרים, כי ספר יחזקאל הוא הוא המקור, שממנו שאבו H ו- Pg הננו להזכיר, כי יחזקאל שאל לא רק מתוך P בלבד, אלא השתמש עוד במקורות רבים אחרים ולקח מתוכם ביטויים ומליצות ושילב אותם בכל נאומיו, עד שבמקומות שאנו מוצאים הקבלות בין יחזקאל וספרים אחרים, אין שום צורך לחפש את המקורות בספר יחזקאל. ובעוד שבענין זה מורים אנו על ספרנו ראיות מכריעות וכו' עמוד לד ואילך, הרינו מביאים כאן הקבלות אחדות בין ספר יחזקאל מצד אחד ומשנה תורה וירמיהו מצד שני.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:107
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:107](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:107)

**דברים** / **יחזקאל**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:108
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:108](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:108)

סמל... תבנית כל בהמה... תבנית כל רמש (ד, טז-יח). / סמל... תבנית רמש ובהמה (ח: ה, י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:109
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:109](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:109)

את השמש... והשתחוית (ד יט). / משתחויתם קדמה לשמש (ח טז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:110
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:110](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:110)

ונשארתם מתי מספר (ד כז). / והותרתי מהם אנשי מספר (יב טז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:111
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:111](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:111)

ועבדתם... עץ ואבן (ד כח, כח סד). / לשרת עץ ואבן (כ לב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:112
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:112](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:112)

וביד חזקה ובזרוע נטויה (ד לד, ה טו). / ביד חזקה ובזרוע נטויה (כ לג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:113
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:113](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:113)

בך בחר ה' (ז ו, ועוד). / בחרי בישראל (כ ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:114
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:114](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:114)

ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן (יב ב). / גבעה רמה... ההרים ותחת כל עץ רענן (ו יג (כ כח)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:115
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:115](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:115)

תגדעון ואבדתם (יב ג). / ואבדתי... ונגדעו (ו: ג, ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:116
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:116](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:116)

ולא תחוס עיניך... ולא תחמול (יג ט). / ולא תחוס עיני... לא אחמול (ה יא, ועוד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:117
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:117](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:117)

ועל פיהם יהיה כל ריב (כא, ה (יט יז)). / ועל ריב המה יעמדו למשפט (מד כד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:118
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:118](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:118)

לא יומתו אבות על בנים... איש בחטאו יומתו (כד טז). / הנפש החטאת היא תמות בן לא ישא בעון האב (י, כ).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:119
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:119](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:119)

עשיתי ככל אשר צויתני (כו יד). / עשיתי כאשר צויתני (ט יא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:120
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:120](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:120)

מקלה אביו ואמו (כז טז). / אב ואם הקלו בך (כב ז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:121
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:121](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:121)

מטה משפט גר יתום ואלמנה (כז יט). / לגר... יתום ואלמנה2 הונו (שם שם).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:122
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:122](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:122)

לקח שחד להכות נפש דם נקי (כז כה). / שחד לקחו בך למען שפך דם (כב יב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:123
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:123](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:123)

לזעוה (כח כה (ירמיהו טו, ד)). / לזעוה (כג מו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:124
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:124](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:124)

לשמה למשל... לאות (כח: לז, מו). / והשמותיהו לאות ולמשלים (יד ח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:125
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:125](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:125)

את שקוציהם ואת גלוליהם (כט טז). / בגלוליהם ובשקוציהם (לז כג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:126
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:126](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:126)

אשר הדיחך... שמה (ל א). / אשר אדיחם שם (ד יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:127
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:127](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:127)

ושב... את שבותך ורחמך (ל ג). / אשיב את שבות יעקב ורחמתי (לט כה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:128
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:128](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:128)

וקבצך מכל העמים... ומל... את לבבך (ל: ג, ו). / וקבצתי אתכם מן העמים... אשר נפצותם בהם... ונתתי להם לב אחד (יא: יז, יט, ועוד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:129
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:129](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:129)

והסתרתי פני מהם (לא יז). / ואסתר פני מהם (לט כד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:130
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:130](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:130)

אספה עלימו רעות... חצי... מזי רעב (לב, כג-כד). / חצי הרעב הרעים... אוסף עליכם (ה טז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:131
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:131](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:131)

יורו משפטיך ליעקב (לג י). / ואת עמי יורו (מד כג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:132
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:132](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:132)

**ירמיהו** / **יחזקאל**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:133
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:133](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:133)

אל תירא מפניהם... אל תחת מפניהם (א: ח, יז). / אל תירא... ומפניהם אל תחת (כ ו (ג ט)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:134
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:134](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:134)

ופניו מפני צפונה (א יג). / מפנה צפנה (ט ב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:135
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:135](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:135)

ודברת אליהם (א יז). / ודברת את דברי אליהם (ב ז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:136
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:136](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:136)

זכרתי לך חסד נעוריך (ב ב). / זכרתי את ימי נעוריך (טז מג (ס)).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:137
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:137](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:137)

ההימיר גוי אלהים (ב יא). / ותמר את משפטי לרשעה מן הגוים (ה ו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:138
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:138](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:138)

ארץ חמדה נחלת צבי (ג יט). / צבי היא לכל הארצות (כ: ו, טו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:139
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:139](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:139)

עינים להם ולא יראו אזנים להם ולא ישמעו (ה כא). / עינים להם... ולא ראו אזנים להם... ולא שמעו (יב ב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:140
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:140](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:140)

ובתקוע תקעו (ו א). / תקעו בתקוע (ז יד).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:141
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:141](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:141)

שלום שלום ואין שלום (ו יד (ד, י)). / שלום ואין שלום (יג י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:142
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:142](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:142)

פן תקע נפשי ממך (ו ח). / ותקע נפשי מהם (כג, יז-יח).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:143
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:143](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:143)

לא יאספו ולא יקברו... על פני האדמה (ח ב) / על פני השדה... לא תאסף ולא תקבץ (כט ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:144
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:144](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:144)

שממה מבלי יושב... מבלי עובר (ט, י-יא). / שממה מבלי עובר (יד טו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:145
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:145](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:145)

לא תאבד תורה מכהן ועצה מחכם (יח יח). / ותורה תאבד מכהן ועצה מזקנים (ז כו).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:146
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:146](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:146)

סערת ה’ חמה (כג יט). / רוח סערות בחמתי (יג, יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:147
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:147](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:147)

את החרב את הרעב ואת הדבר (כד י). / בחרב ברעב ובדבר יפלו (ו, יא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:148
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:148](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:148)

לשממות עולם (כה יב (נא: כו, סב)). / שממות עולם (לה ט).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:149
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:149](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:149)

אבות אכלו בסר ושני בנים תקהינה (לא כח). / אבות יאכלו בסר ושני בנים תקהינה (יח ב).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:150
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:150](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:150)

בקרבם ועל לבם... והייתי להם לאלהים והמה יהיו לי לעם (לא לב). / בקרבכם... לב בשר... והיו לי לעם ואני אהיה להם לאלהים (יא, יט-כ).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:151
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:151](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:151)

נוה רועים מרבצים צאן (לג יב). / לנוה גמלים... למרבץ צאן (כה ה).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:152
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:152](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:152)

והשבית ממנה אדם ובהמה (לו כט). / והכרתי ממנה אדם ובהמה (יד יג).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:153
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:153](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:153)

וזרתים לכל הרחות (מט לו). / לכל רוח יפרשו (יז כא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:154
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:154](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:154)

ושובבתי את ישראל (נ יט). / בשובבי אותם מן העמים (לט כז).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:155
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:155](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:155)

1. המלה "מתי", שנתיישנה, מופיעה כאן בצורה שונה: "אנשי", כך שונתה "שאר ל- "הותר", שרגילה אצל יחזקאל.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:156
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:156](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:156)

2. הצירוף "גר יתום ואלמנה" שכיח מאוד במשנה תורה.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:157
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:157](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:157)

ביחוד מאלפים אותם הפסוקים, שבהם מאחד יחזקאל ביטויים מתוך P ומקורות אחרים בפסוק אחד, משום שהם מוכיחים בבירור, שיחזקאל היה המאוחר בזמן, שמצרף חלקים אחדים, שנשארו בזכרונו, במקום אחד. כך, למשל, מצטט יחזקאל בפרק יח כ את הפסוק מספר דברים כד טז בביטויים של P: "הנפש החוטאת", לפי "נפש כי תחטא" בויקרא ד ב, "לא ישא בעון", לפי "עונו ישא" בויקרא יט ח ועוד.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:158
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:158](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:158)

דוגמה מצויינת לצירוף ביטויים שלוקחו מתוך P ו- JE ניתנה לעיל (בהערות לטבלה ראשונה שבפיסקה זו, הערה 3), ועוד הראינו בביאור לכג מד, כיצד נביא זה מזווג ביטוי מתוך חוק המועדים של H עם ביטויים מתוך ספר דברים. את פיזור ישראל בגויים מציין P (ויקרא כו לג) בביטוי "זרה בגוים", ואילו במשנה תורה: "הפץ בעמים" (דברים ד כז, כח סד), יחזקאל מקשר על פי רוב את שני הביטויים ויוצר את הניבים "הפץ בגוים" ו"זרה בארצות" (יב טו. כ: כג, כב. טו כט. יב: ל, כג, כו. לו יט). השוה יא טז, שם בהתחשב בפסוק הקודם, הוא משתמש במלה "הרחקתים" (השוה עוד: ו ט, יא יז, כ: לד, מא).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:159
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:159](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:159)

לשיבת ישראל לארצו משמש בספר דברים הביטוי "קבץ מן העמים" (ל ג), יחזקאל שואל את הביטוי הזה, אבל מקשר את המלה "קבץ" במקום אחר (לט כז), עם "מארצות אויביהם", שבויקרא כו, לו, לט. בפרק ה פסוק טז פותח יחזקאל בהתראה, הלקוחה מתוך ספר דברים: "בשלחי את חצי וגו'" (דברים לב כג), אבל גומר את הפסוק "ושברתי לכם מטה לחם" ע"פ ויקרא כו כו: "בשברי לכם מטה לחם". גם בפרק ו, ג-ו משובצים ניבים בסגנון של משנה תורה, שלוקחו ברובן מתוך ויקרא כו ("ונגדעו", "ואבדתי" בפסוק ג ובפסוק ו). יחזקאל יד ח מכיל ארבעה משפטים, שאחד מהם, "לאות ולמשלים", רומז בביטוייו על דברים כח לז, ואילו כל השאר לקוח מתוך P. בפרק כב, ו-ח מונה יחזקאל את החטאים שעשו בירושלים, רובם הם עבירות על מצוות שב-H (ויקרא פרקים ט, כ, כה), בכל זאת משתמש הנביא בפסוק ז בביטויו של ספר דברים (כז, טז) ולא בזה של ספר ויקרא (כ, ט). בהזכירו בפרק מד את חובות הכהנים, מביא יחזקאל בין חוקי P גם חוקים מתוך ספר דברים (יט יז, כא ה, לג י).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:160
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:160](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:160)

מתוך ההשאלות הרבות מכתבי הקודש שאנחנו מוצאים בספר יחזקאל על כל שעל וצעד (במיוחד בפרק כ), יוצאת ממילא ההשערה, שיחזקאל שאב גם מ-D וגם ממקורות אחרים, ולעומת זאת רחוק הוא מן האמת, ש-P, שלא מצאנו בו שום דוגמה להשאלה מספרים אחרים, ושלשונו וביטוייו בכל מקום מתגלים בוודאות כמקוריים, השתמש דווקא בספר יחזקאל בלבד. ועוד: אלמלי היה ספר יחזקאל, המקור שממנו שאב P(Pg ו- H) כל אותם המליצות והביטויים שהזכרנו לעיל, כיצד אירע שבירר לו דווקא אותם הביטויים שהם שם מקוריים, ואילו את כל הביטויים שהם משותפים ליחזקאל עם ספר דברים, ירמיהו ואחרים, מסלק הוא בקפדנות הצידה? שמא הקפיד P לשאול רק את הביטויים המקוריים מתוך ספר יחזקאל, ולשם כך ערך ביקורת על ספר זה, כדי להבחין מה מקורי ומה חיקוי בו? מדוע אין ב-P זכר לביטויים: "הקל אב ואם", "הדיח", "אנשי מספר", "לא תחוס ולא תחמול", "עץ רענן", "זעוה", "שקוצים", "סמל", "השב שבות" ועוד, אשר יחזקאל לקח מספר דברים וממקורות אחרים?. הרי זה מעיד כמאה עדים שלא ספר יחזקאל, כי אם P, הוא המקור שהיה נגד עיני יחזקאל. שיחזקאל סומך בחוקותיו על P הוכחנו לעיל בביאור חוקת הפסח (כג ה), ובאותו הפרק בנוגע לזמן מתן חוק יום הכפורים, השוה גם "ראיות מכריעות וכו'" עמ' מא ואילך.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:161
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:161](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:161)

(לכאורה יש כאן לשאול שאלה מנוגדת: מפני מה אין יחזקאל משתמש גם בביטויים "הלך קרי" או "קאה הארץ"? אך התשובה בצד השאלה: "קרי" הוראתו בלשון המשנה "מקרה לילה" (דברים כג יא), וקרוב לוודאי שכך הבינו את המלה כבר בימי יחזקאל, ולכן אי אפשר היה להשתמש בה באותה ההוראה שיש לה בויקרא כו, כך גם לא השתמשו בזמן מאוחר בביטוי "קאה" לגבי דוממים).


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:162
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:162](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:162)

ואם אחרי כל זאת הוברר בהחלט, שיחזקאל השתמש במיוחד גם ב- Pg וגם ב-H, הרי אין להטיל שום ספק בהנחה, שקובצי החוקים האלה היו לפניו, בספר חוקים אחיד. הרי הוא מביא את דברי שניהם באותה הפרשה כגילויי ה' מזמן משה רבנו. כך מתאר יחזקאל בפרק כ, ה-ו את התגלות ה' לפי שמות ו ה ואילך (Pg) וממשיך (שם, יא-יב) בסידור החוקים שבויקרא יח, ובשמות לא יג ואילך (H), ומסיים את דברו (פסוק מ-מא) ברמז על הקרבנות (ויקרא א ט) ועל מתנות המקדש (במדבר יח) של Pg. – בפרק מד פסוקים טו-לא הוא עורך רשימה של דינים בשביל הכהנים ומתנותיהם, שברובם המכריע לוקחו, לא רק מבחינת תוכנם, אלא גם מבחינת לשונם, מתוך Pg ו-H. אין להעלות על הדעת שהיה נביא, שהחשיב שני ספרי חוק, אשר לדעת המבקרים האחרונים הם סותרים זה את זה, כחוקים אלוהיים וניתנים מה', והשתמש בהם באותו אופן כפי שהשתמש בהם יחזקאל. יחזקאל הוא עד, לא רק לאחידותם של Pg ו- H, אלא גם לעובדה, שהחוקים שבאותם הספרים ניתנו לבני ישראל במדבר אחרי צאתם מארץ מצרים.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:163
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:163](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:163)

ולזה נוסף, שספר החוק גופו מציג עצמו בדברים ברורים, שהוא ספר שניתן במדבר, ושהוא מזהיר בדברים נמרצים (ויקרא יח ג) את בני-ישראל: "כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו". רק משה רבנו היה יכול לכתוב כך. שהרי מן הנמנע לחלוטין, שמישהו שחי בזמן מאוחר, היה קורא במרמה את שמו של משה על ספר כגון ספר הקדושה, שהכל מודים בערכו הנשגב. השוה גם גרץ ב- MGWJ. 1886, עמ' 233 ואילך.


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:164
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:164](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:164)

**ספרות לחוק הקדושה:**


###### David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:165
[David Zvi Hoffmann on Leviticus 26:46:165](https://torahapp.org/share/book/David%20Zvi%20Hoffmann%20on%20Leviticus/r/26:46:165)

בכה״ע של Klostermann, der Pentateuch S. 368-418; Franz Delitzsch Luthard, Zeitschrift Fur Kirchliche Wissenschaft 1880 S. 617-626; L. Horst, Lev. 17-26 und Hezekiel 1881; Baentsch, Das Heiligkeitsgesetz, Lev. 17-26, 1893; D. Hoffmann, Die wichtigsten Instanzen gengen die Gr.-Wellh. Hypothese (1903) S. 16 ff.; Die das Heiligkeitsgesetz Behandelnden Abschnitte in den Einleitungen von Riehm, Cornill, Holzinger, Kuenen (deutsch von Weber), Driver (deutsch von Rothstein), H. L. Strack und Baudissin; הביאורים האחרונים לספר ויקרא, פרקים יז ואילך, מאת Dillmann, Strak, Baentsch und Bertholet.