## Derekh Pikudekha Chapter 56

###### Derekh Pikudekha 56:1
[Derekh Pikudekha 56:1](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:1)

מ"ע נו **על הב"ד לדון דין נזקי אש**


###### Derekh Pikudekha 56:2
[Derekh Pikudekha 56:2](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:2)

**חלק המעשה**
(א) מצוה נ"ו מ"ע על הב"ד לדון דין נזקי אש שנאמר כי תצא אש וכו' שלם ישל' המבעיר וכו' אם הדליק בשדה חבירו ועברה הדליקה חייב לשלם נזק שלם:


###### Derekh Pikudekha 56:3
[Derekh Pikudekha 56:3](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:3)

(ב) הדליק בתוך רשותו צריך להרחיק מסוף המיצר בכדי שיעור שלא תעבור הדליקה לשדה חבירו הרחיק כראוי ועברה והזיקה פטור שזה מכה בידי שמים הוא וכן אם עברה שלילית או נהר של שמונה אמות פטור:


###### Derekh Pikudekha 56:4
[Derekh Pikudekha 56:4](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:4)

(ג) אש שעברה והזיקה אדם וחבלה בו המבעיר חייב בחמשה דברים:


###### Derekh Pikudekha 56:5
[Derekh Pikudekha 56:5](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:5)

(ד) אכלה האש אבנים או עצים או עפר חייב המבעיר לשלם:


###### Derekh Pikudekha 56:6
[Derekh Pikudekha 56:6](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:6)

(ה) אכלה גדיש והיו טמונים בו כלים כאלו שדרך אנשי השדה לטמנם בגדיש חייב לשלם גם הכלים. היו בו כלים שאין דרך לטומנם בגדיש פטור על הכלים. ודוקא במדליק בתוך שדה חבירו. אבל במדליק בתוך שלו ועברה לשדה חבירו פטור על כל הכלים הטמונים בגדיש אבל משלם שיעור מקום הכלים דמי חטים ושעורים שהיו ממלאין מקום כזה:


###### Derekh Pikudekha 56:7
[Derekh Pikudekha 56:7](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:7)

(ו) המדליק את הבירה משלם כל מה שבתוכה:


###### Derekh Pikudekha 56:8
[Derekh Pikudekha 56:8](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:8)

(ז) תולדות האש אבנו וסכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו כרוח מצוי' והיזיקו חייב לשלם נזק שלם וברוח שאינה מצויי' פטור:


###### Derekh Pikudekha 56:9
[Derekh Pikudekha 56:9](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:9)

(ח) דנין זה בכל ב"ד ובכ"מ ובכ"ז:


###### Derekh Pikudekha 56:10
[Derekh Pikudekha 56:10](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:10)

**חלק הדיבור**
(א) ודאי צריך ללמוד משפטי המצו' ולחדש דינין והלכות כפי רוחב שכלו:


###### Derekh Pikudekha 56:11
[Derekh Pikudekha 56:11](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:11)

(ב) שילח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים (עד שישלם לחבירו ויפייסהו) במה דברים אמורים בזמן שמסר להם גחלת אבל מסר להם שלהבת חייב דהוה כאילו הבעיר בעצמו:


###### Derekh Pikudekha 56:12
[Derekh Pikudekha 56:12](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:12)

(ג) שילח ביד פקח השליח חייב לשלם והמשלח פטור:


###### Derekh Pikudekha 56:13
[Derekh Pikudekha 56:13](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:13)

(ד) הכופף קמתו של חבירו לפני האש עד שתדליק אם אין האש מגעת לה אלא ברות שאינה מצוי' פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים (עד שישלם לחבירו ויפייסהו) ומינה אם מגעת לה האש ברוח מצויה חייב לשלם:


###### Derekh Pikudekha 56:14
[Derekh Pikudekha 56:14](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:14)

(ה) הא דאמרינן במדליק את הבירה חייב על כל הכלים אפילו טענו כוסות של כסף אם אמוד בכך הרי זה נשבע ונוטל (ואם אינו אמוד בכך אין המזיק מחויב לשלם לו אפי' בשבועה. סמ"ג):


###### Derekh Pikudekha 56:15
[Derekh Pikudekha 56:15](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:15)

**חלק המחשבה**
(א) ודאי צריך הדיין לכווין בשעת הדין לקיים מ"ע כי מ"ע דאורייתא צריכה כוונה וכאמור כמה פעמים:


###### Derekh Pikudekha 56:16
[Derekh Pikudekha 56:16](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:16)

(ב) ודאי א"צ לכוין הטעם כיון שאין טעם מבואר בתורה אבל בוודאי מחויב כל משכיל להתבונן בטעמי מצות התורה כ"א כפי רוחב שכלו. והנה טעם הפשוט לכללות המצוה לא נפלאת היא ולא רחוקה דאם לא יחויב לשלם המבעיר את הבעירה הנה בקנאת איש מרעהו ילך וידליק נכסי חבירו ע"כ חייבה התורה האלקית שלם ישלם המבעיר את הבעירה. והנה אלקינו מרחם אשר קדשנו במצותיו היינו כביכול אותן המצות שהוא ית' מקיימם הנה דרשו רז"ל במצוה הזאת שהשי"ת כביכול יקיים במהרה המצוה הזאת אמר הש"י אני הצתי אש בציון עלי לשלם את הבעירה כאמור ואני אהי' לה חומת אש נאום י"י ולכבוד אהי' בתוכה:


###### Derekh Pikudekha 56:17
[Derekh Pikudekha 56:17](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:17)

(ג) ועפ"י דרך הקודש יש להתבונן בטע' המצו' דהנ' אש רמז לגבורה והנ' הגבורות במקומם הם קדושי' רק בהתפשטותם למטה בעולמות התחתונים אזי יונקים מהם אלקי' אחרים א"ש זרה וז"ס שאמרו בזהר שלא נאמר בתורה ויהי כסף התנופ' רק ויהי זהב התנופה כי זהב הוא גבורה וצריך להניף אותה להמתיק' בשורש' ובשורש' הוא ממותקת וטעומה כמעלת הזהב על הכסף וחליל' להוריד הגבורות למט' משא"כ החסדי' המרומזים בכסף אדרבא מן הצורך להורידם למטה ע"כ לא נאמר ויהי כסף התנופ' וזה ג"כ סוד עבודת הכהני' בקטרת בחשאי (כי הכהני' הם בסוד החסדי') ולוים מסטרא דגבור' צריך לארמא קלא (בסוד יצחק ירנן) והנ' המבעיר את הבעיר' להוליכ' ברשות אחרים להזיק גורם להוריד ח"ו הדיני' מרשות העליון לרשות אחרי' והוא גרמא בניזקי' אלו שלם ישלם וכו' והנה תתבונן במצו' הזאת לפי טעם הזה כי כל מי שגורם בעונותיו להוריד הדיני' לשונאי ישראל שלם ישל' וכו' והגור' במצותיו להוריד החסדי' ישא ברכה מאת ה':


###### Derekh Pikudekha 56:18
[Derekh Pikudekha 56:18](https://torahapp.org/share/book/Derekh%20Pikudekha/r/56:18)

(ד) עפ"י דברינו הנ"ל במצות נזקי א"ש תבין פרט אחד במצוה שפטר' התור' טמון בא"ש כי כל עיקר נזקי האש להיות שגיל' את הטמון כי הדינים כשהם טמוני' במקומ' המה טובי' והמבעיר היינו המגל' ובעבור זה פטרה התורה טמון לרמז כנ"ל והבן הדבר: