## Divrei Negidim on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration

###### Divrei Negidim on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration 14:1
[Divrei Negidim on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration 14:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Negidim%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_First%20Fruits%20Declaration/r/14:1)

וירא את ענינו זו פרישות דרך ארץ כמה שנאמ׳ כו׳. דרשו המקרא הזה וירא את ענינו ואת עמלנו ואת לחצנו על פרישות דרך ארץ ועל הבנים ועל הלחץ. כי הענוי הוא העדר הטוב ואילו אמר ענותנו היה פירושו כמו ענותו בסבלותם. אבל ענינו פירושו עוני. והעוני הוא חסרון הטוב. ועמלנו פירושו דבר שהוא עמל בעינו ואין נפשו נוחה בו. ולחצנו הוא כמשמעו. לפיכך פירשו רז״ל כי העוני אי אפשר לפרש על העבודה. שאין זה נחשב עוני רק צער. אבל העוני הוא מה שהוא חסר טובה. וזהו שהיו פורשים מנשותיהן שגזרו עליהם לעשות מלאכה בשדה. כדכתיב ובכל עבודה בשדה. כדי להפריש אותם מנשותיהן שלא יהיו פרים ורבים. וזה נקרא ענוי בודאי מצד חסרון הטוב והוא פרישות דרך ארץ. ואת עמלנו ג״כ א״א לפרש על העבודה כי העבודה בודאי שעבוד שהוא יותר מעמל. ולכך דרשו ז״ל ואת עמלנו אלו הבנים. פי׳ כאשר זרקו הבנים ליאור היה זה עמל בעיניהם. וזה נקרא עמל שנפש האדם אין יכולה לסבלו. והלחץ הוא כמשמעו. ועתה יהיה כאן ג׳ דברים. ענינו. עמלנו. ולחצנו. הראשון הוא חסרון דבר. השני יותר מחסרון שהוא עמל שקשה לסובלו. השלישי הוא לחץ ודוחק יותר גדול עד שהוא רוצה לדחות את מציאותו ולאבדו:

**Rabbi Mark Greenspan:**
**“He saw our affliction: This refers to the disruption in family life.”**¹ The sages interpret this verse, “He saw our affliction, our toil, and our oppression…” as referring to: disrupting family life, the killing of the Israelite boys and the oppression of the nation.
*Anyeinu,*our affliction, refers to one who is deprived of good. Had the verse said *anotainu*then we could have understood it as referring to hard labor as in the expression, *anoto b’sivolotam*. (Ex. 1:11) The word *anyeinu*comes from the same root as *oni,*poverty or deprivation of good. *Anyeinu*, then, does not refer to slavery since one is not afflicted by slavery but one suffers from slavery. Oni refers to that which deprives the individual of good; that is, the Egyptians made the men work in the fields in order to separate the men from their wives. This is the implication of “deprived of good.” The Egyptians separated the men from the women so that they would not continue to have children.
*Amaleinu*, our toil, should not be interpreted as referring to hard work. Rather, it refers to something that is troubling and gives one no rest. When the Egyptians tossed the Israelite babies into the Nile River, this was troubling in their eyes. It is *amal*because it is something that the person cannot tolerate.
*Lachazeinu*, our oppression, is understood according to its plain sense meaning.
We see three things here *anyeinu, amaleinu*and *lachazeinu.*The first involved deprivation, the second was something even worse than deprivation, and the third term involved the worst suffering. When they experienced oppression, the Israelites didn’t even want to live any longer.

footnotes:
¹ Affliction is defined as depriving a couple of marital intimacy. Sex is seen as not only natural but also a good: not just a means of giving birth to offspring but also a means of improving the quality of life and relationships.