## Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Human Dispositions Chapter 4

###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Human Dispositions 4:1:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Human Dispositions 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Human%20Dispositions/r/4:1:1)

**הואיל היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא, שהרי אי אפשר שיבין או ידע דבר מידיעת הבורא והוא חולה, לפיכך צריך להרחיק אדם עצמו מדברים המאבדים את הגוף, ולהנהיג עצמו בדברים המברין והמחלימים וכו'.** דעת רבינו שמה שאסרה התורה אבדון הגוף בכלל ובפרט ואפי' במקום ביטול שמירת שבת ויו"כ וכיו"ב ביש בו סכנה כמ"ש רז"ל מוטב שיחלל שבת אחת לשמור שבתות הרבה ודרשו וחי בהם הכל עבור שמירת הגוף מביא לשמירת הנפש ולכן בג' עבירות יהרג ואל יעבור כי בעבור יסודי התורה בנפול הסיבה מה לחיי הגוף הנוגע ומנגד לחיי הנפש, ומדברי רבינו דחיי ושלימות הגוף והנפש נאגדים זה בזה והשומר נפשו ישמור גופו עבור נפשו, ועי' במס' שבת ל' ע"ב נר קרויה נר ונשמתו של אדם קרויה נר מוטב תכבה נר של בשר ודם מפני נרו של הקב"ה, וברש"י שם לאו מהכא יליף חילול שבת דפקוח נפש נפקא לן מוחי בהם וכו' אלא להטעימן הדבר באגדה וכו' עיי"ש, והן בזה נכלל דברי רבינו לכבות נר של בו"ד מפני נרו של הקב"ה הגשמי עבור הרוחני ונשמת אדם אשר דבוקה בה' ובתורתו היא אך היא נרו של הקב"ה ובכלל מאמרם ז"ל במס' יומא פ"ה מוטב לחלל שבת אחת לשמור שבתות הרבה ואף דאמרינן דשמואל דאמר וחי וכו' עדיפא מכולם עם כל זה גם לשמואל בטעם הזה מודה.


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Human Dispositions 4:10:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Human Dispositions 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Human%20Dispositions/r/4:10:1)

**ויש מאכלים רעים וכו' ואדם שהוא חכם וכובש את יצרו ולא ימשך אחר תאותו ולא יאכל מן הנזכרים כלום אלא אם נצרך להם לרפואה הרי זה גיבור.** כמה ידע רבינו ז"ל להרים מעלת האדם וכל מעשי בני אדם אכילה ושתיה וכיו"ב אשר לבהמה ידמה להם להיותם מעשי חכמה מביאין לשלימות הנפש בעושה אותם לפי המדה והמשקל הנאמר ממנו ובכונה הרצויה, ולהיפך עושה מעשה יצר ואיזה גיבור וכו' נאמר על כל מעשי בני אדם, ובכלל להנהיג א"ע שלא ימשוך אחרי תאות לבבו יביא לידי כבישה בכל דבר כמו כן.


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Human Dispositions 4:18:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Human Dispositions 4:18:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Human%20Dispositions/r/4:18:1)

**לא ירגיל אדם להקיז דם וכו' ולא יקיז וכו'.** בהגהות מיימוני העיר כי בגמ' במס' שבת נאמר משונה מהנאמר מרבינו ז"ל בעניני הקזה ובכ"מ כתב ע"ז כי שנוי רפואות הבבלים הי' משונה משאר הארצות עיי"ש, ועי' כיו"ב בתוס' במס' מ"ק דף י"א ע"א בד"ה כוורא עיי"ש, ועי' בשו"ע או"ח בסי' של"א בענין רחיצה לתינוק בזה"ז בשבת עיי"ש ועי' במג"א סי' קע"ג ס"ק א' ועי' ביו"ד סי' שט"ז ואה"ע קנ"ו שכתב שם ועי' בתוס' חולין דף מ"ז ע"א בד"ה כל עיי"ש.