## Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing Chapter 5

###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:1:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/5:1:1)

**שמונה דברים צריך המתפלל להזהר בהן ולעשותן. ואם היה דחוק או נאנס ולא עשה אותן אין מעכבין וכו'.** רבינו מהסופרים שארז"ל שנקראו כן שעשו ספורות והפליא למצוא חשבון בפרק הקדום מחמשה דברים המעכבין ובפרק הזה בשמונה דברים להזהר בהם ובלתי מעכבים. סדרם יחד במספר לפי אשר בעין הביקור מצא אותם בגמרא וראה בדברים שם בזה לעכוב ובזה להזהר. וכמה נראה בזה כמה העמיקו רז"ל לעשות רושם על לב האדם ולהעיר רוחו ואיככה ידעו למצוא כל אלה. ידעו כל אשר יפעל על לבבינו ואשר ימנעו אותנו מרגש קדוש יאמר לו וכל השמונה דברים רובם לבוא לכונת הלב הנאמר בעכוב בפ' הקדום:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:2:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/5:2:1)

**עמידה כיצד וכו'. וכן הצמא והרעב הרי הן בכלל חולים אם יש בו יכולת לכוין את דעתו יתפלל ואם לאו אל יתפלל עד שיאכל וישתה וכו'.** עי' בשו"ע או"ח סי' פ"ט סעיף ד' ובב"י שם ובמג"א ס"ק י"ג עיי"ש:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:4:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/5:4:1)

**תקון הגוף כיצד כשהוא עומד בתפילה צריך לכוין את רגליו זו בצד זו וכו'.** במס' ברכות דף י' ע"ב א"ר יוסי בר' חנינא משום ר' אליעזר בן יעקב המתפלל צריך שיכוין את רגליו שנאמר ורגליהם רגל ישרה וברש"י ורגליהם רגל ישרה נראין כרגל אחד עכ"ל וכיון שהאדם עומד לפני קונו צריך שיכוין רגליו ויסמכנו בענין שידמו אחד כמו מלאכי השרת עכ"ל הכ"מ:
**והנה** בתפילה נקדש את שמך בעולם כשם שמקדישים את שמך במרום וקרא זא"ז קדוש וכו' ה' צבאות מלוא כל הארץ כבודו. יושבי מרום המכירים כבוד ה' ואין יצר להם להפנות אותם מלהקדיש ליוצרם אף רגע אחת להם נדמו וכמוהם נקדש והמה אשר המה גבוה מעל גבוה אומרים כי קדוש ונשגב ה' מהכל אנחנו נעלה ונגביה רוחינו מרום לראות בגודל העולמות ונאמר כמוהם קדוש ונעלה ה' מעל כל. ועם כל זה על הארץ ומלואה כבוד יראה שפל יראה ובמקום גדולתו ענותנותו ואנחנו בארץ השפלה מעידים ע"ז וגם עם אנשי מרום כי מרום על מרום הוא:
**והנה** במלאכי מעלה נאמר ורגליהם רגל ישרה כי להם אין שנוי ותנועה מקור השנוי לכן יקראו עומדים ולכן בתואר המליצה כלשון בני אדם נאמר ורגליהם רגל ישרה לא כבני אדם שתי רגלים להתנועע להיות נע ונד ממקום למקום וכן בכל מעשיו תמיד תחת השנוי והתנועה וכן בהשכלה לא כן העומדים ברגל אחד יספיק להם. ובעת התפילה כי נעמוד לפני ה' ית"ש נסתיר פנים כמו שנאמר ויסתר משה את פניו וכמ"ש רז"ל בשכר ויסתר וכו' לא נגביה רוחינו להשתכל ולחשוב מחשבות נדע כי קדוש וכו' הוא ולא מקום להכילו ולב להשיג מהותו ואף כי רוחב לב חכם אין חקר לעלות מרום ולהגביה רוחו עד השמים אבל נגד כבוד ה' הסתר דבר וברגל ישרה יעמוד כמלאכי המעלה עומד מבלי ללכת חוץ לגבולי כמ"ש דוד המלך ע"ה "לא רמו עיני וכו':


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:4:2
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/5:4:2)

**ונותן עיניו למטה כאלו הוא מביט לארץ ויהיה לבו פנוי למעלה כאלו הוא עומד בשמים וכו'.** במסכת יבמות ק"ה ע"ב אמר ר' ישמעאל ב"ר יוסי בשם אביו המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה עכ"ל". האדם יגביה רוחו למעלה אבל למטה יעודו ושם משכנו לפעול ולעשות ולהוציא יקר מזולל ובעת ירים נפשו לה' ועומד למעלה בלי יסור מלבבו המקום אשר עומד עליו אשר שם אגודתו להיות עושה שלום בין פמליא של מעלה ומטה כמ"ש רז"ל והתפילה לא נאמרה רק לאדם הנופל תחת השנוי ותמורה ובעפר יסודו ולמלאכי מעלה ההלל והשבח בלבד לכן בעת התפילה לבו למעלה. ועיניו מטרת חפצו ומאויי לבבו במילי דשמיא ומילי דעלמא למטה למצוא שם משכן צדק אשר יפה שעה אחת בתורה ומ"ט וכו' כמ"ש רז"ל:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:4:3
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/5:4:3)

**כאלו הוא מביט על הארץ וכו'.** נראה שלא יביט ממש ויעצום עיניו בתפילה ועיין בטו"ז בסי' צ"א עיי"ש:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:14:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/5:14:1)

**כשהוא עושה נפילת אפים אחר התפילה וכו' ואין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא א"כ הוא יודע בעצמו שהוא צדיק כיהושע וכו'.** ובראב"ד ובירושלמי ובלבד יחיד על הציבור ואית דגרסי ובלבד יחיד בציבור עכ"ל עיי"ש בכ"מ ובטעם כתבו ז"ל שגנאי כשאינו נענה ובמאירי במסכת מגילה כ"ב ע"ב שאין אדם חשוב רשאי להחזיק עצמו בפרהסיא כחסיד כל כך שיהיה נופל על פניו בציבור בשביל כל הציבור אלא א"כ הוא בטוח שיענה עכ"ל:
**ולשון** הירושלמי תענית בפ"ב ה"ו רבי ינאי זעירא בשם אבהתיה כל מי שאינו כשר כיהושע שאם יפול על פניו ויאמר לו הקב"ה לך אל יפול ובלבד יחיד על הציבור עכ"ל. וקודם לזה שם שיתף הקב"ה שמו הגדול בישראל וכו' וישמע הכנעני וכו' ומה תעשה לשמך הגדול שהוא משותף בנו. מיד "ויאמר ה' אל יהושע קום לך קם לך ההוא דאדכרת וע"ז אמרו שם כל מי שאינו כשר וכו' הכונה שכל כונתו רק לכבוד ה' ית"ש ומי שלבבו טהור בלי כונה אחרת רק לכבוד שמו נשמע ואנשים כאלה יעמדו בראש לציבור שיודעים שלבבם טהור בלי נטיה עבור עצמם וזה יוכל כל אדם לידע בנפשו. וזה שכתב רבינו הוא יודע בעצמו שהוא צדיק כיהושע דבלתי מובן ומי יחשב עצמו כצדיק וביותר מזה כיהושע וכי זה מדת צדיקים אבל הכונה כיהושע שהתפלל לכבוד שמים יתעלה ומי שלא ימצא א"ע נקי כ"כ אל יעמוד בראש בציבור כי יתנו דעתם עליו ולא מצא א"ע ראוי לכך. ופשוט ידים ורגלים מורה על הקרבת נפשו לה' וזה רק בלב טהור יהיה בלי נטיה לעצמו וכאשר היה אצל יהושע לשם ה' בלבד ועיין בכ"מ דמ"ש רבינו כיהושע נכלל אף על הציבור ובפני הציבור ועיין בהגהות מיימוני שכתב על עדת ציבור דומיא דעי עיי"ש:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:15:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/5:15:1)

**מנהג פשוט בכל ישראל שאין נפילת אפים בשבת ובמועדים ולא בר"ה ולא בר"ח וכו'.** עי' בפר"ח בסי' קל"א ס"ק ז' ללמוד מבפ' הזהב לא הוה שבקיה ליה דביתיה למיפל על אפיה ההוא יומא ריש ירחא הוה ואתחלף לה בין מלא וחסר אשכחתיה דנפל על אפיה וכתב ברש"י סבורה היתה שיהיה החודש חסר וכו' ולא נזהרה ביום שלושים ונפל על פניו עכ"ל שם בתנור של עכנאי ובשיטה מקובצת בשם הריטב"א מכאן נלמוד שאין נופלין על פניהם בר"ח כמו בשבת ויו"ט והא דאמרינן שאין אדם רשאי ליפול על פניו אא"כ נענה כיהושע ר' אליעזר אדם חשוב הוה ומיהו כבר פי' במקומה עכ"ל: