## Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing Chapter 6

###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:1:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/6:1:1)

**אסור לו לאדם לעבור אחורי ביהכ"נ בשעה שהציבור מתפללין אא"כ נשא משא וכו' או שהיה לביהכ"נ שני פתחים בשני רוחות שהרואה אומר שמא ילך ויכנס מפתח האחר וכן אם היה בעיר שתי בתי כנסיות יאמר הרואה שמא ילך לביהכ"נ הרגיל בו וכו'.** ועי' בב"י בסי' תרע"א שהקשה דבחנוכה הוי להיפוך בשני רוחות לחוש יותר ועיין מ"ש ע"ז ובט"ז ס"ק ט' ובמג"א ס"ק י"ב ובפר"ח שם ובשו"ת חכם צבי סי' צ"א עיי"ש. והנה מלשון הגמרא אבל איכא פתחא אחרינא לית לן בה וברש"י ס"א ע"א בד"ה ואי איכא פתחא אחריתא אין כאן בזוי דמאן דחזי סבר בפתחא אחרינא ליעול עכ"ל. וכן נראה מלשון רבינו שהרואה יאמר שמא ילך ויכנס מפתח אחר אף דלא הלך שם ג"כ עכ"פ לא שייך חשד. והנה בעלמא מצינו חשד אפי' בכה"ג לחוש להראות שאינו נכנס גם שם. ונראה דאלה שבביהכ"נ לא יראו שאינו הולך לשם ואלה שבחוץ כמוהם הוא ג"כ מבחוץ על שכבר התפלל כמוהם אבל למ"ש בר"ן סוף פ"ק דמס' ע"ז מובא בב"י בסי' רמ"ד דלא שרי רק כשאמת כן לסלק המראית עין עיי"ש צ"ע דכאן משמע אע"פ שאינו אמת:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:3:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/6:3:1)

**כיצד וכו' אבל לא ישאל לא בשלש ראשונות ולא בשלש אחרונות.** ועי' בהגהות מיימוני דצרכי רבים לשאל בהם ועיין בספ"ב מהל' תפילה בזכרינו וכיו"ב עיי"ש. ונראה לחלק בין צרכי רבים ליחיד. דהנה בזה שאנו שואלים מה' ית"ש אין לך שבח גדול מזה כי בזה נגיד כי הכל ביכלתו ולו החסד וממנו לו כל הבא עלינו לטובה והרי זה שבח והודאה יחד אבל כ"ז על דברים פרטים אשר בגבול ולא כן צרכי רבים אשר המה על כל הבא עלינו יחד כל פרטי ופרטי איש ואיש הנוגע לכל יצורי עולם מדומם עד צומח כי הכל נכלל בצרכי רבים ועל שלימות הנפש הנוגע בעולמות הבלתי נראים הנה בזה אנו משבחים ומודים לו על נחלה בלי מצרים אשר אין לבקש רק מאל התשועות המושל בכל וזה בגדר שבח והודאה לשאל בראשונות ובאחרונות ובר"ה אשר אנו מתפללים על ימי חיינו ועל כל העולם בכלל ובפרט לכן הוסיפו זכרינו לחיים וכיו"ב שכולל כל התשועות וכל הברכות אשר אין לבקש אותם בלתי ממעין עליון ממקור הברכות כולמו יתעלה וית"ש ובכל השנה לב האדם פונה בתפילתו לצרכיו בעת הזאת לרפואה ופרנסה וי"ב אבל בר"ה לבו על הכלל כולו ועל העולם כולו לכן תיקנו תפילה כזאת בר"ה וקבעו בין השבח והודאה זה הנראה לענ"ד:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:5:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/6:5:1)

**כיון שהגיע זמן מנחה גדולה לא יכנס וכו' ולא לאכול אפי' אכילת עראי וכו'.** ועי' בכ"מ ה"ד שיעור אכילת עראי בפירות יתר מכביצה ובפת כזית עיי"ש:
**ובשו"ע** בסי' רל"ב סעיף ג' נראה דאכילת עראי מותר ועיין בדגול מרבבה שעמד ע"ז שסותר דבריו ממ"ש בכ"מ וברמב"ם מפורש אכילת עראי לא עיי"ש ועיין בסימן רפ"ו בס"ק ב' בטו"ז שם ובדגול מרבבה בסעיף ג' שכתב דנראה מלשון רבינו בהל' הקודמת לחלק בין מוסף דמותר אכילת עראי למנחה עיי"ש והטעם לחלק עי' במג"א ס"ק א' עיי"ש:


###### Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:7:1
[Divrei Yirmiyahu on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing 6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Divrei%20Yirmiyahu%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Prayer%20and%20the%20Priestly%20Blessing/r/6:7:1)

**אע"פ שתפילת ערבית רשות וכו' ויאמר אוכל קמעה וכו'.** ועי' במג"א בסי' רל"ה דדעת הטור וכיו"ב רק סעודה ובתה"ד משמע אפי' טעימה אסור מדאיתא אוכל קמעה עיי"ש שמקיל בטעימה עיי"ש: