## Dor Revi'i on Chullin Daf 60b

###### Dor Revi'i on Chullin 60b:1:1
[Dor Revi'i on Chullin 60b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Dor%20Revi%27i%20on%20Chullin/r/60b:1:1)

ע״ב גמר׳ אר״ל הרבה מקראות שראוין לשרוף, והן הן גופי תורה וכו׳, כיוצא בו, ואת העם העביר אותו לערים, מאי נפ״מ, דלא ליקרו לאחיו גולים עכ״ל הגמרא. עיין מהרש״א חא״ג, דאיכא טעמא שהעביר את העם לערים, כדי לחזק הקנין שקנה את הארץ לפרעה, וכפרש״י על התורה שם, מ״מ כל הסיפור הלזה ללא צורך אם לא כדי לאשמעינן דהיה חס על כבוד אחיו עכתד״ק. ולפע״ד לא כיוון יפה, דהרי כל הפרשה כולה שם מלא מסיפורים כאלו מחכמת יוסף ותחבולותיו שליקט כל הכסף והזהב וקנה בהמתם וחייתם לפרעה ולבסוף גם אדמתם, והניח אדמת הכהנים, והכל בעצה ובזימה עשה, בהשכל ובדעת כדי לחזק הענינים, ולמה לא יספר גם את זאת, דהעביר את העם לערים, שהיא אחת מתחבולותיו לחזק הקנין לפרעה לעתיד והוא עצה נפלאה כמובן. אבל מה שנלפע״ד בזה הוא כי חילוק גדול בין כל הני תחבולות שעשה לטובת המלוכה והממשלה כדי לשעבד העם וכל אשר להם תחת יד פרעה, ובין האי תחבולה האחרונה להעביר את העם לערים מקצה אל הקצה, כדי שברבות הימים ישתקע שמם מנחלתם, ולא ישובו לעולם עליה, כי אם גם היה עבד נאמן לאדוניו והכל יפה עשה בעתו ולשעתו, אבל תחבולה האחרונה הלזו עבודה קשה עד למאד להעביר העם מקצה אל הקצה שאין בזה צורך שעה אלא בהשקפה על דורות הבאים, מחשבה כזו אינה עולה אלא בלב איש תושב הארץ שעינו ולבו להשתקע שם הוא וזרעו אחריו ע״ס כל הדורות, כי רק במוח איש כזה מצי להולד מחשבה כזו לחזק ולשכלל מולדתו וארצו האדוק בה וכל מחשובותיו לה. אבל יוסף הצדיק מבחר השבטים, אשר בכה על צוארי בנימין אחיו על ב׳ מקדשות שעתידין להיות בחלקו ויחרבו, ואשר ציוה לפני מותו לעלות עצמותיו לארץ אבותיו איך יתכן שהוא הי׳ חושב מחשבות ועובד לאדוניו עבודה רבה, על שם העתיד לדורות הבאים, ואין לך גנאי ליוסף גדול מזה, ולכן להעביר האי חרפה מעליו, גילו לן חז״ל מצפוני לבו, מה ראה על ככה ומה הגיעה עליו, כי לא מחמת חיבת ארצו השני ומושליו חקר ודרש פעל ועשה ענין גדול ונורא כזה, להעביר את העם לערים, אלא טעם הכמוס אתו היה, כדי להסר חרפה מעל אחיו שלא ליקרו גולים, כנלפע״ד נכון מאד ודו״ק.