## Dor Revi'i on Chullin Daf 64b

###### Dor Revi'i on Chullin 64b:1:1
[Dor Revi'i on Chullin 64b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Dor%20Revi%27i%20on%20Chullin/r/64b:1:1)

דף ס״ד ע״ב גמ׳ אמר חזקי׳ מנין לביצת טמאה שהיא אסורה מה״ת, שנ׳ ואת בת היענה, וכי בת יש לה ליענה, אלא זו ביצת טמאה, עיין בהגהות הג׳ מהר״ץ חיות ז״ל שהביא בשם בעלי התוס׳, דיענה בעת זיקנתה נעשה בשרה קשה כברזל מפני שאוכלת אבנים, לכן רק בילדותה אסרה תורה, והוה האי בת כמו בני יונה דפירשו קטנים לאפוקי גדולים, והניח הג׳ בצ״ע, דלפ״ז איך נפרנס דרשה זו, דאתא לאסור הביצים, ומזה באמת ג״כ ראי׳ לשיטת הרמב״ם דאין כאן מלקות והדרשה אינה אלא כמו אסמכתא, אולם ליישב דעת התוס׳ ז״ל י״ל דס״ל דמשו״ה הי׳ צריך לכתוב בת, דמעצמנו נדע דרק כל זמן שבשרה ראויה לאכילה מוזהרין עליה, אבל כשיזקין ויהי׳ בשרה קשה כברזל, פשיטא דלאו בר אכילה הוא, ולכן הקרא על איסור ביצים שלה אתא, ומה דדייקא בהאי עוף טמא מרבה ביצים שלו לאיסורא, י״ל מה״ט גופא, דמסתמא בילדותה עדיין אינה מטלת ביצים אלא אחר שכבר נתקשה בשרה ואז הוו״א דביצה שלה לאו יוצאה מן הטמא מיקרי דהרי אז כבר בשרה עץ בעלמא הוא ולא חייבה התורה עליה, וממילא דגם ביצים שלה שרי׳ קמ״ל דמ״מ יוצא מן הטמא מקרי ודו״ק.