## Dor Revi'i on Chullin Daf 7b

###### Dor Revi'i on Chullin 7b:1:1
[Dor Revi'i on Chullin 7b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Dor%20Revi%27i%20on%20Chullin/r/7b:1:1)

ע״ב תוס׳ ד״ה הא איתמר, בירושלמי ובב״ר לא משני מידי אלא השיב להם דמחמרא אנפשה עכ״ל לפע״ד אין כאן פלוגתא בין הירושלמי לגמר׳ דידן דלפי הירושלמי דמחמרא אנפשה היתה צ״ל דהאי חמור לאו חמור בעלמא הי׳ אלא כמו שכתבו הקדמונים שהי׳ אותו החמור שרכב עליו אברהם ובלעם ושמעותד לעני רוכב על החמור דעל חמור בעלמא לא שייך כלל לומר דמחמרא אנפשה, וא״כ הוא ממילא ליכא שום הוכחה מהאי עובדא שהקב״ה רגלי חסידיו ישמור כמובן. ומעתה אומר אני דרפב״י ברוב ענותנותו שלא רצה לגלות הדבר דכדי שלא יכשל הוא משמיא עכבוהו את חמורו שלא יאכל דמאי לכן תלה הדבר בחמורו והשיב להם מחמרא אנפשה היתה וכן משמע נמי מגמ׳ דילן שמביא דברי רפב״י שאמר עניה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבל. הרי דתלה הדבר בחמורו שיש בו דעת ורצון ולא שעכבוהו מלאכול משמי׳ מפני מעלת רפב״י וגם אמר שמאכילין אותה טבל ולא קאמר דמאי מפני שהיא ידעה שלא עשרו והוא טבל גמור ולא דמאי. וכל זאת אמר רפב״י בענותנותו אבל אנן לא קבלנו דבריו בזה ולא נאמין בדעה יתירה שבחמורו אלא בשבילו עכבוהו מלאכול דמאי שלא יכשל בו הצדיק ועושים ק״ו אם מאכילת איסור של בהמתו נשתמר הצדיק מכש״כ שלא יאכל בעצמו דבר איסור. ולכן פרכינן שפיר דהא מאכילין את הבהמה דמאי וא״כ אין כאן שום מכשול לבעליו ודו״ק.