## Drisha, Choshen Mishpat

###### Drisha, Choshen Mishpat 239:1:1
[Drisha, Choshen Mishpat 239:1:1](https://torahapp.org/share/book/Drisha/s/Choshen%20Mishpat/r/239:1:1)

וכותבין בו שטרא דנן פ' ג"פ ת"ר הרי שבא ואמר אבד שט"ח אע"פ שאמרו העדים אנו כתבנו וחתמנו ונתננו לו אין כותבין לו השטר בד"א בשטרי הלואה אבל בשטרי מקח וממכר כותבין חוץ מן האחריות שבו עכ"ל ע"ש בפרשב"ם וביאור דבריו הוא שבשטר הלואה א"א לומר דכתבינן ביה דלא למיגבי ביה מב"ח דא"כ שט"ח למה ליה אלא דבאנו לומר דיכתוב ביה דלא למיגבי ביה מאחריות משועבדים אכתי איכא למיחש דיגבה ויחזור ויגבה מב"ח משא"כ בשטר מכר דאינו כותב אחריות משום גבייה ממשועבדים או מבנ"ח כשיטרפוהו ממנו לחוד אלא צריך להשטר ג"כ לראיה שקנה שדה או בית זה וק"ל ועיין בסימן מ"א בדרישה שם כתבתי ל' הגמרא למה לא כותבין שובר ומה שמסיק שם יותר מענין זה ושם ביארתיה בס"ד:


###### Drisha, Choshen Mishpat 239:3:1
[Drisha, Choshen Mishpat 239:3:1](https://torahapp.org/share/book/Drisha/s/Choshen%20Mishpat/r/239:3:1)

ואם אינן זוכרין זמן הקנין יכתבו זמן הכתיבה בפרישה כתבתי הנ"ל בישיבו דל"ת למה לא חששו גם כאן דחזר ומכרהו אח"כ ע"ש ועכשיו באתי להוסיף ולומר די"מ דשאני הכא דליכא למיחש שהרי כ"ר בשם הרשב"א לעיל סי' מ"ג סי"ג ז"ל לעולם כשכותבין יום שקנו בו סומכין הכתיבה לאותו יום כו' (וע"ש שיש חילוף נוסחאות בזה וכמ"ש שם וכיון דיש היכר בכתב שלא נכתב ביום הקנין תו ליכא למיחש דנתוודע להמוכר (שמכרו) [שלקחו] ביני וביני דאם יראה המוכר שטר או עדים דחזר וקנהו לא משגיחינן כשטר הלוקח הלזה דהרי נרמז בו שהוא מאוחר והו"ל כמ"ש בו בהדיא שהוא מאוחר שאז כשר אפילו בשטרי מקח וממכר כמ"ש הה"מ בפכ"ג מהל' מלוה בשם הרמב"ן ותירוץ זה דחוק דא"כ הוה דין דרשב"א מוכרח מההיא דרבא בר שילת והו"ל לרשב"א לכתוב שכן מוכח בגמרא ועוד שהרי גם במי שבא ואמר נאבד שטרו כתבינן ביה דלא למיגבי ביה כו' א"כ נרמז בו ג"כ שכבר היה לו שטר אחר ואפ"ה אמרינן דלא יכתבנו אלא מזמן הראשון מכח האי חששא ע"כ מחוורתא כמו שכתבתי בפרישה: