## Drisha, Choshen Mishpat

###### Drisha, Choshen Mishpat 303:2:1
[Drisha, Choshen Mishpat 303:2:1](https://torahapp.org/share/book/Drisha/s/Choshen%20Mishpat/r/303:2:1)

והכי איתא בירושלמי שומר חנם ששמר כו' ז"ל מור"ש ז"ל ראיתי נדפס מראה מקום בפרק המפקיד וטעות הוא כי לא נזכר שם משומר שכר כלל אלא מהירושלמי פרק בתרא דשבועות כמ"ש הרא"ש בפרק הכונס. ומ"ש ואפי' הקיפוה במחיצה של ברזל ליתא לשם אלא הטור מעצמו הוסיף כן בפירושו פי' הרא"ש אביו ז"ל שדייק כן מהירושלמי עכ"ל:


###### Drisha, Choshen Mishpat 303:4:1
[Drisha, Choshen Mishpat 303:4:1](https://torahapp.org/share/book/Drisha/s/Choshen%20Mishpat/r/303:4:1)

זאב א' אינו אונס כו' ב"מ דף צ"ג זאב א' אינו אונס ב' זאבים אונס ר"י אומר בשעת משלחת זאבים אפי' זאב א' אונם וידוע דהלכה כת"ק. ומ"ש כלב א' או אפי' שנים כו' שם במשנה כלב א' אינו אונס (במשנה שלפנינו אין שם זה אבל הב"י הביא המשנה כן) [עיין בב"ח] ומשמע דידוע הבבלי לאפלוגי אתא וא"כ הלכה כת"ק וכ"פ הרמב"ם בפ"ג דשכירות ורבינו שפסק כידוע הבבלי סובר דלאו לאפלוגי אתא אלא לפרושי מילתא דת"ק ואיני יודע מי הכריחו לפרש כן עכ"ל ב"י ולעד"נ לומר דלפי גירסת המשנה שהביא הב"י מוכרחין לפרש כן (ובודאי גם גירסת רבינו היה במשנה כן) והוא דאל"כ קשיא דברי המשנה אהדדי דקתני כלב א' אינו אונס הא ב' כלבים הם אונס והדר תני ב' כלבים אינו אונס (ואף שבב"י מביא ל' המשנה ב' כלבים אונס נראה דט"ס היא בב"י דהא מסיק וכתב ז"ל וכן פסק הרמב"ם שני כלבים אינם אונס כו') אלא כאן מרוח א' כאן מב' רוחות וכמ"ש ידוע הבבלי: