## Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1

###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:1
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:1](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:1)

**מעבירים עם ה'.** פירוש אנכי שומע עם ה' מעבירים זאת השמועה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:2
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:2](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:2)

**לביאת האור והשכינה.** ר"ל ששם עבר יאמר לביאת האור הנברא במדמה הנביא והוא אומרו תנור עשן ולפיד אש, ולביאת השכינה ולביאת האור הנברא במדמה הנביא נופל שם עבר' ובזה הצד היה נבואת אברהם באמרו אשר עבר בין הבתרים:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:3
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:3](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:3)

**ולפי זאת ההשאלה.** כבר בארנו שבכל מקום שיאמר הרב ולפי זאת ההשאלה הוא להבדיל הענין הב' ההוא מן הא', וכן כאן אמר ולפי זאת וכו' כי ועברתי בארץ מצרים לא היה במראה הנבואה אבל ר"ל שהש"י היה אומר באותם המערכות הגוזרים רע בארץ מצרים על צד הפלא יתקיימו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:4
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:4](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:4)

**ולכל מי שיעשה.** ר"ל מלת מי אינה נופלת על החי המדבר לבד אלא לכל דבר שיעשה מעשה ויעבור גבולו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:5
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:5](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:5)

**וכגבר עברו יין.** ר"ל פי' הפסוק כך, מענין היין הוא שישמח האדם ולא ישכרנו וזה היין עבר גבולו והשכיר האדם, ר"ל היין נצח אותו והשכירו, וא"כ לפי זה הפי' היין הוא אשר עבר גבולו. פ"א וכגבר עברו יין וכגבר אשר עבר מגבולו בעבור היין, ויהיה כנוי עברו שב ליין ולא לאדם:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:6
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:6](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:6)

**ואם זכרו זה בכלל ההגדות וכו'.** ר"ל ואע"פ שזכרו רז"ל שפניו שב לו ית' הם זכרו הענין בהגדות וכו' אין זה מקומם להביאם בארוכה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:7
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:7](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:7)

**בקש השגה אחת.** ר"ל שהוא ע"ה בקש וחקר בשכלו אם יוכל להשיג מהותו ית' באמרו בתשובת השאלה ופני לא יראו ואם הוא ע"ה לא בקש זה איך באת אליו התשובה ממה שלא בקש א"כ כשאמר הראני נא את כבודך ר"ל שהיה רוצה להשיג מהותו ית':


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:8
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:8](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:8)

**לידיעת הפעולות המיוחסות לו ית'.** ר"ל שהשם ית' החטיא כונתו בשאלתו מהותו ית' והעתיקו השם ית' לענין אחר והוא שיודיע לו כל פעולותיו, ומה הם הפעולות שהודיע לו השם ית' הם התארים הנאמרים לו מצד פעולותיו, וזה שהשיב לו ית' י"ג מדות שהם תארי הפעולות: כמו שאבאר. בפרק כ"ד מזה החלק:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:9
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:9](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:9)

**ואמרו העלים ממנו.** ר"ל אמר הרב מה שאני אומר העלים ממנו לא תחשוב שהיה לו למשה משא ומתן עמו ית' מזאת השאלה אלא שמצא בשכלו שההשגה ההיא נמנעת ממנו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:10
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:10](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:10)

**בפרק מפרקי זה המאמר.** ר"ל יבאר בזה החלק בפרק ל"א ל"ב ל"ג ל"ד:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:11
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:11](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:11)

**אלא אם ילוה אליו עזר אלהי.** ר"ל שמי שירצה להשיג יותר ממה שבטבעו להשיג תשובש השגתו או ימות נפשו שלא תשיג כלל אלא א"כ ילוה אליו עזר אלהי, אם שפע המושפע אליו מהשכל הפועל ואם מצד הכנתו המזגית כפי משפטי גרמים השמימיים שאז יועיל לו העזר ההוא שלא ישובש במה שישיג וידע עם היותו שואל השאלה היקרה ממנו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:12
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:12](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:12)

**וזהו שאמר ושכותי כפי.** ר"ל שאני אעזר לך שלא תכשל ותמות עד שאחטיא כונתך ואעבירך לענין אחר והוא ידיעת פעולותיו ית', וא"כ לפי זה הפי' כל זה המעמד היה השגה נבואית במוחלט ולא היה שום דבר נברא לא במדמה ולא חוץ לנפש:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:13
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:13](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:13)

**ויקרא די"י מימרא די"י שכינתא די"י.** אלו הג' חלוקות שעשה אונקלוס הם לבאר ענין הקול הנברא והכבוד הנברא, ור"ל כשהיה משיג הנברא המושכל מופשט מכל גשמיות ומכל ענין חומרי נקרא יקרא די"י לעילוי הענין ויקרתו, וכשהיה פועל הנביא בקול הנברא יקראהו מימרא די"י, וכשהיה הענין חוץ לנפש מושג בחוש אשר הוא כבוד נברא יקראהו שכינתא די"י:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:14
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:14](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:14)

**אשר עבר אצלו נברא בלא ספק.** ר"ל לפי פי' אונקלוס יהיה העברה גמורה מהעברת גשם ממקום למקום, ויהיה הענין אשר עבר הוא הכבוד הנברא הנקרא שכינתא הנראית לחוש. ומה שאמר ויקרא ר"ל שמרע"ה קרא ה' ה' וכו':


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:15
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:15](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:15)

**כי הדבר העובר הוא דבר וכו'.** ר"ל מה שמחזק קצת לפירוש אונקלוס שאמר שהענין העובר הוא כבוד נברא מאמר הכתוב בעבור כבודי נראה שאינו ר"ל עצמותו ית' כי כבוד י"י איננו י"י, אבל הרב ז"ל יסבור אותו שכבוד ד' יאמר על מהותו יתברך כמו שיפרש בפרק ס"ד מזה החלק:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:16
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:16](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:16)

**ויהיה הקול ההוא אשר קרא.** ר"ל שהקול הנברא ההוא היה קורא הנביא שיודיעהו הקול ההוא אמיתות מסתרי המציאה ולכן זה הקול הודיע לו ע"ה תארי הפעולות הנאמרים לו ית' באי זה צד ובאי זה בחינה יכשרו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:17
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:17](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:17)

**קול אומר קרא.** ר"ל שהקול בעצמו היה אומר קרא והיה הקול ההוא משיב מה אקרא:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:18
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:18](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:18)

**כי זה לא יזיק במה שאנחנו בו,** ר"ל שלא יזיק במה שאנחנו בו והוא להסיר ההגשמה ממנו יתברך כי כפי כל הפירושים תסולק ההגשמה ממנו יתברך:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:19
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:19](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:19)

**אין חוש בו.** רצה לומר שנאמר בו שהשגה ההיא היתה השגה שכלית נבואיית ולא היה בו שום חוש ולא כבוד נברא חוץ לנפש ולא כבוד נברא במדמה ולא קול נברא חוץ לנפש ולא במדמה, וזהו כפי הפי' הראשו וכפי ההשאלה החמישית:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:20
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:20](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:20)

**או היה שם עם זה.** ?ר"ל או שנאמר שאע"פ שהיתה ההשגה ההיא נבואיית היה בה השגת חוש הראות מן הכבוד הנברא חוץ לנפש:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:21
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:21](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:21)

**אלא לדבר נברא וכו'.** ר"ל ואם נאמר אחר שהיתה השגה ההיא נבואיית למה היה צריך כבוד נברא חוץ לנפש ויהי' ענין חושיי, ואומר שמפני זה היה צריך הנביא לבריאת הכבוד ההוא לפי שבראיית הכבוד ההוא היה מגיע שלימות ההשגה השכלית לנביא ההוא, וכאן רמז לנו הרב ענין הכבוד הנברא למה היה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:22
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:22](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:22)

**זה אם לא היתה ההשגה וכו'.** ר"ל שאני אומר לפי' אונקלוס שהיה שם השגה חושיית חוץ לנפש עם ההשגה השכלית נבואיית זהו אם נאמר שהשכינה שהזכיר אונקלוס באמרו שכינתא שירצה בו כבוד נברא חוץ לנפש נראה לחוש הראות, אבל אם נאמר שהשכינה שהזכיר אונקלוס ר"ל כבוד נברא במדמה ולא חוץ לנפש ולא היתה השכינה רק כבוד נברא במדמה כאשר אמרנו על אברהם באומרו תנור עשן וכו' אז לא נאמר שהיתה השכינה השגת חוש הראות ויהיה אמרו עבר כאמרו אשר עבר בין הגזרים וכו':


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:23
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 21:23](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/21:23)

**או שהיה עם זה וכו'.** ר"ל או שנאמר שעם היות שהיתה ההשגה ההיא שכלית היה בה קול נברא חוץ לנפש ויהיה בו השגת חוש אזן וזהו כפי הפירוש האחרון, ולא אמר בזה הפירוש השלישי זה אם לא היה הקול ההוא במראה הנבואה וכו' כי בנבואת משה רבינו לא היה בה קול נברא במדמה כלל וזהו שלמותו אלא לעולם היה הקול שהיה עושה חוץ לנפש במוחלט: