## Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1

###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:1
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:1](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:1)

**אמנם זה בראה מפורסם.** ר"ל שההמון יודע שענין הראיה נאמרת אף להשגת השכל:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:2
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:2](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:2)

**ולפי זאת ההשאלה.** ר"ל בכל מקום שיאמר הרב המורה ולפי זאת ההשאלה היא להורות לנו שאינו דומה אותו הפסוק עם שאר הפסוקים שהביא וכן בכאן אינו דומה ראיה הנאמרת בש"י לראיה הנאמרת בבני אדם שהיא השגה שכלית:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:3
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:3](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:3)

**רק הגוף ובצדו קצת מקריו.** ר"ל שהעינים לא ישיגו רק הגשם ובצד אחד מהגשם לא כלו רק קצתו: ואף מה שישיג העין בגשם לא ישיג אלא בקצת המקרים. ר"ל כמו לובן ושחרות שהם מראה הגוף לא שאר המקרים כי לא ישיג העין חום וקור וזולתו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:4
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:4](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:4)

**ותארו.** ר"ל כמו הרבוע והעגול והשלוש:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:5
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:5](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:5)

**וכן הוא ית' לא ישיג.** ר"ל אחר שלא יושג בעינים לפי שאינו גשם כמו כן לא ישיג זולתו בעינים אלא בהבטת שכלי לא ישיג בכלי כמו שיתבאר בחלק ראשון פרק מ"ד:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:6
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:6](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:6)

**אמרו החכמים ז"ל שבו עוד זה הענין.** ר"ל אע"פ שמפשט זה הלשון היה נראה שהנה הבטת החושים. מ"מ כבר אמרו החכמים ז"ל שהוא הבטה שכלית שהיו מתבוננים במאמריו ומדקדקים בפעולותיו כדי שיתדמו בו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:7
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:7](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:7)

**ומזה הענין אמרו וכו'.** ר"ל שלא תחשוב שאמרו הבט נא השמימה שהיה הענין כך בפועל לא כן אלא במראה הנבואה: ואמרו ספור הכוכבים. ר"ל שידע כחותם המשפיעות בעולם השפל באי זה צד הוא וזהו אמרו וזה הענין:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:8
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:8](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:8)

**והביט אל עמל לא תוכל.** זה הפסוק נאמר באל ית' ור"ל שהוא ית' אינו משיג עמל ושקר כלל:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:9
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1 4:9](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%201/r/4:9)

**ועל זאת ההשאלה נאמר ויחזו את האלהים.** מפני זה שנה הרב לשונו ואמר ועל זאת ההשאלה ולא הביא הפסוק לבד, הוא מצד שאינו דומה זה הפסוק עם שאר הפסוקים שהביא כי אמרו חזה על ירושלים וכן במחזה ר"ל השגה נבואית וזאת לא היתה השגה נבואית חלילה כי השגתם היתה משובשת עד שכללה מן הגשמות מה שכללה. אמנם מצד שהיתה זאת ההשגה השגת הלב הוא דומה אל שאר הפסוקים לא בענין אחר ועל זה אמר ודע זה. וזה הפרק נקשר עם פרק חמישי לבאר ענין ויחזו את האלהים וכו'. ויש להקשות עדיין מפני מה לא אמר הרב למעלה כשהביא פסוק ויראו את אלהי ישראל ועל זאת ההשאלה כמו שהביא על פסוק ויחזו כי באמת ההשגה היתה אחת, נוכל לומר כי מצד שסמך ויאכלו וישתו על ויחזו הורה שההשגה היתה משובשת כי היינו יכולים לומר שאמרו ויראו את אלהי ישראל ר"ל שהשיגו מציאות העלה הראשונה, לא איך היא, אבל עכשו שאמר ויאכלו וישתו הורה על בלבול ההשגה: