## Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2

###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:1
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:1](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:1)

**ודע זה והבינהו מאד.** ירמוז לאתון בלעם ולדבורה עמו ולדבור המלאך בשעת העקידה ולמעמד אברהם עם השלשה מלאכים באלוני ממרא שכל זה בלא ספק היה במראה הנבואה, וזהו סוד גדול מאד ומפני זה אמר הרב מלת מאד:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:2
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:2](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:2)

**פעמים יראה הנביא השם ידבר עמו.** וכמו כן יאמר הרב בראש פרק מ"ד וז"ל, ואפשר שיראה השם במראה הנבואה ידבר עמו וכו':


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:3
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:3](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:3)

**והבן הענין הזה עוד בסוד מן הסודות וכו'.** ר"ל שאלו הג' מלאכים הם החוש המשותף והכח המדמה והכח השכלי והגדול שבהם היה הכח השכלי, וזהו אמרו אל נא תעבור, ר"ל שהשגה השכלית תהיה דבקה עמו. וזהו שאמר הרב ז"ל האחד בא לבשר את שרה והוא החוש המשותף כי הוא המבשר השכל במה שהשיג בחושים החיצונים, והאחד בא להפוך את סדום והוא הכח המדמה כי מדרכו ההנעה והחפוש בעניינים הגשמיים, והאחד לרפאות את אברהם ושיהיה דבק בהשגה השכלית והוא השכל:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:4
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:4](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:4)

**וממה שהקדמubהו מצורך ההזמנה,** ר"ל שצריך הנביא להיותו חכם ומוכן הכנה מזגית מצד כחו המדמה לנבואה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:5
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:5](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:5)

**שמעוהו או שעלה בדעתם.** ר"ל כי דבור המלאך להגר או למנוח לא היה נבואה כלל כי לא היו מפורסמים בחכמה אבל מה ששמעוהו היה דמיון חזק בדמיונם והם חשבו ששמעו הקול ההוא יוצא חוץ לנפש, וזהו כדמות בת קול כי בת קול לפי דעת הרב זה עניינו שהאדם השומע הקול ההוא היה חזק הדמיון בדבר ההוא כאלו ישמעהו חוץ לנפש:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:6
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:6](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:6)

**ואמנם יטעה בזה שתוף השם.** ר"ל כי מה שאמר הפסוק להגר מלאך ה' יטעה בני אדם בשתוף מלאך ויחשבו שהיא נבואה, ואין הענין כן, כי זה המלאך ענינו דמיון לבד בלתי נבואה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:7
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:7](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:7)

**והוא העקר הדוחה** ר"ל שתוף מלאך:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:8
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2 42:8](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/42:8)

**והתבונן אמרו וימצאה מלאך.** ר"ל הראיה שהמלאך הנאמר אצל הגר אינה נבואה שאמר הפסוק וימצאה לשון מציאה וכיוצא בזה נאמר לשון מציאה ביוסף וימצאהו איש ובארו ז"ל שהאיש ההוא מלאך, ואין ספק שיוסף בן י"ז שנה לא היה נביא, אבל המלאך ההוא היה דמיון דמיון יוסף וכאלו ראה איש חוץ לנפש שאלהו אנה אחיו והשיב שמעתי אומרים נלכה דותינה, ומצד שזה המלאך הנראה אצל יוסף היה אחד עם המלאך הנראה אצל הגר הוציא הפסוק בשניהם לשון מציאה: