## Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3

###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:1
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:1](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/19:1)

**ידע זה ולא ידע זה.** ר"ל שהשם יתעלה ידע המינים ולא ידע האישים:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:2
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:2](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/19:2)

**להיות האדם בעל יכולת:** ר"ל שקצת ענייני בני אדם נמשכים מצד בחירתו ויכולתו והשתדלותו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:3
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:3](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/19:3)

**ומה שסובל בעבורו מן הצער להתקומם זולתו לו אינו מועיל.** ר"ל כל כך אנשי הרשע הם בשלוה ונחת שמביא לחשוב הצדיק החסיד שמה שהוא מכוין אל הטוב ומה שסובל אל הצער בעבור כונו אל הטוב שהוא מקוה שחושב שזה הרע הגיע לו למרוק עונותיו ושזה הרע המעט יצילהו מרע גדול ויעמוד במקומו, כ"ז מביא לחשוב לצדיק ההוא שפעולותיהם הטובות אינם מועילות בראותם הצלחת הרשעים:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:4
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:4](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/19:4)

**תכלית זה הפועל.** והוא הראות:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:5
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:5](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/19:5)

**ובאמת קראם דוד בוערים וכסילים.** ר"ל כי מצד שהטבע אינו יודע בפעולו והוא מביא אל תכלית א"כ יתחייב מזה שיהיה שם שכל נבדל משגיח על זה הטבע ומנהיגו ומביאו אל התכלית השלם כמה שתראהו שלם בכל פעולותיו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:6
[Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3 19:6](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/19:6)

**התחיל לבאר שזה חסרון בהשגתנו.** ר"ל ביאר דוד ע"ה שידיעת שלות הרשעים למה, היא חסרון לנו ואין אנו יכולין לדעת הענין על בוריו מרוב מעלת עצם השם יתעלה וקוצר שכלנו: