## Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks

###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 1
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 1](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/1)

**הודיעני דרך זו אלך,** אם אלך בדרך התורה במוחלט או בדרך פילוסופיא במוחלט כי תשוקתי אליך ית':


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 2
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 2](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/2)

**אליכם אישים.** החכמים אקרא לעיין בזה הספר כי אתם תקבלו תועלת בכל הפרקים. אמנם קול ההברה שלי יגיע לבני אדם מבלתי חכמה כי אף הם יקבלו תועלת בקצת פרקי זה המאמר:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 3
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 3](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/3)

**הט אזנך ושמע דברי חכמים.** ר"ל דעת החכמים הקדומים:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 4
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 4](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/4)

**ולבך תשית לדעתי.** עיונך בזה הספר יהיה לדעת דעתי וכוונתי:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 5
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 5](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/5)

**ואין הכוונה במאמר הזה להבינם וכו'.** ר"ל שאין כונת זה הספר להבין עניני השמות המסופקים והמשותפים והמושאלים להמון וכו':


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 6
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 6](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/6)

**כי ענין המאמר הזה כלו.** ר"ל מפני מה הוצרכתי לפרש חכמת התורה ותלמודה כי באמת זה המאמר היא חכמת התורה על האמת ומפני זה הוצרכתי לפרש תלמודה ר"ל ביאור המצות:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 7
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 7](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/7)

**אבל כונת המאמר הזה.** ר"ל כונתי בזה המאמר להעיר איש שיש לו שבעה תנאים רמז לז' בגדי כהונה. הראשון שיהיה בעל דת. השני שיהיה הדת מתורתנו הקדושה. השלישי שיהיה שלם באמונתו ושיעשה הפעולות הטובות המכונה הנה במדות. הרביעי שיעיין בחכמת הפילוסופיא ושידע מה שעיין. החמישי ששכלו משכו להשכיל בענינים המושכלים בפעל. הששי שהציקוהו פשטי התורה. השביעי שיהיה מבין מדעתו או מזולתו פירוש שביאר מקצת עניני השמות המשתתפים או המושאלים כדי שיהיה לו הערה מה ואז יש לו מבוכה גדולה שאינו יכול לעשות תשלום באור על עניני השמות ההם לזה יועילהו זה המאמר הנכבד מורה הנבוכים. יש מי שפי' שזה התנאי הז' הוא שיהיה מבין מדעתו או מזולתו פשטי השמות ההם שהוא יודע כמו עיני י"י ויד י"י שר"ל עין ויד ממש לכן יתחדש לו מבוכה גדולה אם ימשך אחר הפשטים ההם או אם ימשך אחר השכל ויניח הפשטים ההם:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 8
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 8](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/8)

**הביא עליו הפסד ונזק בתורתו.** בא לגלות לנו שאף בזאת הבחינה השנית אם יאמין פשטי התורה יביא היזק בשכלו ואף בתורתו:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 9
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 9](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/9)

**בכלל המאמר הזה.** רוצה לומר שזה הספר ג"כ חובר לכונה אחרת והיא לבאר משלי הנבואה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 10
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 10](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/10)

**שמעשה בראשית הוא וכו'.** נקרא מעשה בראשית חכמת הטבע כי היא ראשית כלומר ידיעת חכמת הטבע היא ראשית והתחלה לחכמת האלהות. פי' אחר מעשה בראשית ר"ל שנעשה בראשית והתחלה היא בעצם ההווה שהפועל בפנים וזה יקרא טבעי כי יפעלהו הטבע בכח המצייר אשר בו וכשהפועל מחוץ יקרא מעשה מרכבה במה שמקנה לו התנועה אשר בו מציאותו והוא נבדל ממנו במה שאינו כח מתפשט בו כפעולת הנפרד ודומה לפועל מלאכותיי שהוא חוץ מן המתפעל כנגר שהוא חוץ מהעץ המתפעל אלא קבול צורות האמן:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 11
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 11](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/11)

**אינם במאמר הזה מסודרים.** ר"ל שאין הסודות ההם המכוונים בראשי הפרקים אינם מסודרים שיהיה כללות הסוד ראשונה ואחר כך פרטי הסוד ההוא:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 12
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 12](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/12)

**ולא זה אחר זה.** ר"ל אע"פ שאינם מסודרים היו יכולים להיות זה אחר זה ולא יהיה דבר אחר מפסיק בין זה לזה אעפ"כ אינם זה אחר זה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 13
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 13](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/13)

**עד שלא תחלוק.** ר"ל כדי שלא תחלוק כונתנו על הכונה האלהות:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 14
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 14](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/14)

**אשר אין ראוי לחלוק עליה.** ירמוז להאמנת התורה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 15
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 15](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/15)

**בלמד קצת התחלותיהם.** ר"ל שאי אפשר לגלות קצת ענינים מחכמת הטבע לכל אדם והוא ללמד ענין החמר הראשון דרך משל כי יתבאר נצחית העולם:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 16
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 16](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/16)

**אבל בגשם טהור.** ר"ל מה שהמשיל לברק הוא משל לנביאים אבל עכשיו מדבר מחכמה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 17
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 17](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/17)

**להט החרב המתהפכת.** שרומז אל שכל האדם שהוא פעם יציץ ופעם יעלם והכרובים הם המחשב והשכל באדם:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 18
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 18](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/18)

**וכפי אלו הענינים יתחלפו המדרגות.** ר"ל כמו אותם החלוקות שנשמע בין הנביאים בכמו אותן החלוקות יש בין חכמת השלמים שאינן נביאים:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 19
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 19](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/19)

**כאלו טבע הענין הזה הרב ממנו וכו'.** ר"ל שטבע זה הענין פעם יציץ ופעם יעלם ובין שיהיה הידיעה רבה כל כך שישפיע לזולתו, וזהו אמרו הרב, ובין שיהיה הידיעה מועטת והיא ללמד לעצמו כן הוא כי פעם יציץ ופעם יעלם:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 20
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 20](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/20)

**כשכיון כל חכם לב גדול אלהי וכו'.** תיאר אותו בכל התארים הראויים שיהיה. חכם גדול מפילוסופיא, ורבני מחכמת התלמוד, ואלהי מחכמת האלהות, והוא בעל אמת כלומר כשמלמד איזה ענין לא ירצה ללמד כפי הרבנות שהוא התלמוד או כפי הפילוסופיא אלא ילמד כפי האמת שהוא הממוצע משניהם:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 21
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 21](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/21)

**ושמום מתחלפים במין.** ר"ל כשירצו לדבר מענין החמר הראשון דרך משל האחד ימשילהו באשה זונה והאחד ימשילהו בלבנת הספיר, והמשלים מתחלפים במין ואף בסוג, עד שמי שירצה לדבר מבלתי משל וחידות וכו' ואינו מדבר הענינים בפירוש היא זאת הסבה. ר"ל מפני זה ידבר החכם הרבני האלהי שהזכרנו במשלים וחידות, כי אפילו ירצה החכם ההוא לדבר וללמד לזולתו מבלי משל וחידה יבא בדבריו מן הקיצור והעומק וידבר הדברים סתומים אשר יעמדו במקום המשל והחידות:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 22
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 22](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/22)

**ולעוצם הענין ויקרתו,** ר"ל מצד שיש בזה הענין הנכבד שני תנאים. האחד שהוא דבר נכבד ויקר, והשני ששכלנו קצר מהשיג עצם הענינים כפי מה שהם, מפני זה הגיד לנו הענינים הטבעיים במשלים וחידות אשר הביא הכרח החכמה האלהית לדבר בענינים ההם קודם שנוכל לדבר בענינים האלהיים:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 23
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 23](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/23)

**וכבר העירוך על היות אלו הענינים וכו'.** דקדק זה באמרם ז"ל לפיכך סתם לך הכתוב ואם היה הנרצה בו ממה שיבינהו הנער בבית הרב או מה שיפרשהו, לא היה אומר סתם לך הכתוב:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 24
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 24](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/24)

**רחוק מה שהיה וכו'.** ר"ל מה שהיה והיא חכמת הטבע הוא ענין רחוק. אמנם מה שהוא בחינה בעיון מצד המציאות במה שהוא מציאות והוא חכמת האלהות הוא עמוק עמוק:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 25
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 25](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/25)

**ואין בזה סתירה ליסודי האמונה.** אם יחשוב רע באומר אין בו שום סתירה, אבל במשלי הנבואות אם יחשוב רע באומר יגיע סתירה ליסודי הנבואה לפיכך הביא ההכרח לבאר המשלים ההם:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 26
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 26](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/26)

**בדרך א' מהביאור.** שמגלה טפח ומכסה טפח ואינו ביאור גמור מפורש:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 27
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 27](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/27)

**או מפני שאת המשל וכו'.** שהמעיין יטעה ויקח מה שהוא משל כפשוטו ומה שהוא נמשל כלומר שהוא כפשוטו ואין בו משל יקחהו משל, כזה המשל שהביא שלמה מאשה זונה שהוא משל לחמר ראשון יקחהו כפשוטו. ומה שאין בו משל כלל כמו הנה אשה רוחצת על הגג שהוא כפשוטו יקחהו משל ובזה יטעה המעיין, ולפיכך זה המאמר ישמרהו שלא יטעה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 28
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 28](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/28)

**ואחר שזכרתי המשלים נקדים.** אחר שזכרתי הדמיונים שהאדם המעיין טועה בהם ומאמינם הפך האמת וזה המאמר יישירם. נקדים וכו':


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 29
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 29](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/29)

**ותוכם חכמה מועלת,** ר"ל הדברים הנסתרים והתורות ממשלי הנביאים הם חכמה מועילה בהאמנת האמת. והבן זה מאד. ר"ל כשיעלה בידך איזה משל מספרי הנבואה שתדע ותשגיח בו אם הוא מן המשל הראשון או השני:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 30
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 30](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/30)

**סולם יורה על ענין אחד.** ר"ל בענין השתלשלות כל המציאות והקשרו קצתו בקצתו כמו הסולם. ענין שני העולם השפל. ענין ג' עולם הגלגלים. ענין רביעי עולם המלאכים. ואמרו עולים שיורה על שהשגת הנפרדים גדולה כשישקיפו בעלותם ולזה תיאר תואר העלייה, ואמרו יורדים ר"ל כשישקיפו השכליים בעצמם ובמה שלמטה מהם היא ירידה בערך אל ההשגה במעלה שלמעלה מהם. ענין ז' מציאות האל יתב' והוא יתב' מניע ערבות בארץ וזהו רומז בכאן:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 31
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 31](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/31)

**באשה זונה.** ר"ל שמפשיט צורה ולובש צורה. והיא אשת איש כלומר שלעולם לא יעמוד החמר רק הצורה אי זו שתהיה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 32
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 32](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/32)

**והנה אבאר בפרקים.** בפרק ח' מג' ופרק י"ז מראשון: וכל חסרון. מצד הבריאה שנולד עור או סומא: וכל מרי, מצד בחירתו: כמו שאבאר בזה המאמר. בחלק ג' בפ' י"ב:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 33
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 33](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/33)

**כי חמר האדם הקרוב.** ר"ל מפני מה אמרתי בהמיותו, כי חמר האדם הקרוב, ר"ל כמו שהחיוני שהוא קרוב לחמר האדם כמו כן החיוני הוא קרוב לבהמה, כי משניהם אינו חסר אלא ההבדל העצמי מהאדם המדבר מהבהמה הצהילה או הגעייה ולכן אמר קרוב:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 34
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 34](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/34)

**והבן זה ממני מאד,** ר"ל כשיעלה בידך איזה משל ממשלי הנבואה שתהיה זכור מהב' חלוקות שעשיתי ממשלי הנבואה מאז תשפוט איזה מן החלוקות הנזכרת היא מהמשל ההוא:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 35
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 35](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/35)

**ויחברו בה,** ר"ל ויתחברו בה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 36
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 36](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/36)

**השב פרקיו זה על זה.** ר"ל שאם יש ענין שאתה רוצה באורו תשיב הפרקים וזכור אותם שמדברים מהענין ההוא ואז בקבוץ כל הפרקים יתבאר לך הענין בשלמות כי דרך המחבר לדבר מעט כאן ומעט כאן להעלים הענין:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 37
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 37](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/37)

**והשמר מלחסר וכו'.** ר"ל שלא נפלו הדברים בהזדמן ומקרה אלא בדקדוק גדול והשמר מלחסר באור אי זה ספק כי כל הספקות נגלו בו כפי היכולת:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 38
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 38](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/38)

**אלא לבאר ענין במקומו.** ר"ל שלא נאמר בזה המאמרשום דבר בזולת מקומו אלא לבאר איזה ענין אחר במקומו שאז הוצרך להביא הענין המבאר אצל ענין המתבאר שהוא הנרצה במקום ההוא. פ"א כשתראה הרב המורה שהביא איזה ענין שיראה לפי הדעת המשותף שהוא בזולת מקומו אינו כן אבל הובא במקומו הראוי לו לבאר אי זה ספק:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 39
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 39](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/39)

**ולא תרדפהו בזממיך שתזיקני.** צונו הרב ז"ל שלא נעיין בזה המאר בעיון גס ובאומד המחשבה ואתר כן נסתלק ממנו כי זה יביא אל ב' ענינים, האחד שיזיק הרב בעל הספר שיתלה בו בוקי סריקי, והשנית שלא יועיל לעצמו דבר כי לא יעלה בידו שום מושכל מצד מהירות העיון אבל צריך ללמדו תמיד ותדיר:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 40
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 40](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/40)

**בחק המונינו.** ר"ל הוי דן את האדם לכף זכות:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 41
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 41](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/41)

**פסלות הזיופים אשר בידיהם.** רומז בזה אל דעות המדברים שאינם אמיתיים וילכו בדרכי ההטעה:


###### Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 42
[Efodi on Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks 42](https://torahapp.org/share/book/Efodi%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Prefatory%20Remarks/r/42)

**עת לעשות לי"י.** פי' כי לולא ביאור האמת כבר היתה התורה האמתית נופלת בדעות מזוהמות בלתי אמיתיות בפשטי התורה בגשמות: