## Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 283

###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 283:1
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 283:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/283:1)

[א] **לפי שאין וכו'.** ועוד שבת תדירא היא וקרבן שלה אין צריך הזכרה מה שאין כן יום טוב שהוא משנה לשנה (תניא), ור"ן פרק בני העיר כתב דביום טוב מפסיקין וקוראין מעניינא קורין נמי הקרבנות, מה שאין כן בשבת שקורין על הסדר ואין קורין מעניינו אין קורין נמי בקרבנו:


###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 283:2
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 283:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/283:2)

[ב] **[לבוש] כמו שעושין בראש חודש וכו'.** מצאתי בתשובת מהר"ם מרוטנבורג סימן רצ"ג דלא אמרו לדלג אלא במקום שקורין שתים או שלושה, עד כאן, ועיין בט"ז:


###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 283:3
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 283:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/283:3)

[ג] **[לבוש] שכולן עולות וכו'.** זה לשון עולת שבת מה שכתב הלבוש שכולן עולות וכו' לא נהירא דהא עולות היו מכפרים על מצות עשה וכו', ועוד הא אמרו חז"ל לא לן אדם בירושלים ובידו עוון לפי שתמיד של שחר ובין הערבים היו מכפרין, עד כאן. ותימא הא הלבוש העתיקו מטור וכן כתבו הר"ן שם ותוס' והרא"ש פרק הקורא עומד, גם אשתמיטתיה מה שכתבו התוס' בבבא בתרא דף מ"ח והא דאמרינן דעולה מכפרת על מחייבי עשה הא אמר בפרק קמא דזבחים עולה דורון הוא ולא מכפרה מקופיא מכפרה וכו', גם אפשר דמוספי שבת אין מכפרין כלל: