## Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 333

###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:1
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/333:1)

[א] **אסור להתחיל וכו'.** דעת בית יוסף ומגן אברהם דאם התחיל לפנות מערב שבת שרי לפנות אפילו בדבר הרשות והט"ז האריך להקשות ומסיק דאסור בדבר הרשות וכן מסתברא אף שאפשר לתרץ קושיתו:


###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:2
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/333:2)

[ב] **כולו לא וכו'.** אפילו אין שם אלא ג' או ד' קופות:


###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:3
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/333:3)

[ג] **שהובא וכו'.** אפילו מבעוד יום ואם צריך לשתות ממנו בשבת נמי אסור לפנותו אלא ימשוך שם ממנו ואם אי אפשר שרי לפרקו כן נראה לי:


###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:4
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:4](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/333:4)

[ד] **לכבוד אורחים וכו'.** ואפילו הוא יותר מחמש עשרה סאין כמו שכתב מגן אברהם והוא אמה על אמה ברום אמה וג' אצבעות:


###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:5
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 333:5](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/333:5)

[ה] **[לבוש] אפילו לחבירו וכו'.** נראה לי שכיוון למה שכתב הט"ז דהמזמן חביריו לבוא אצלו לכבוד אורח שיש לו הוא בכלל אורח לענין זה, והנה מגן אברהם כתב דבחולין פרק ז' רב לא מתהני מסעודת הרשות בת תלמיד חכם לעם הארץ, עד כאן, משמע דרב היה אורח שם מיקרי סעודת הרשות, עד כאן. ולעניות דעתי שאני התם דסעודה נעשה משום בת תלמיד חכם לעם הארץ לכך לא נהנה, מיהו בתשובת מהר"מ סימן תר"ה צריך עיון וסיים דעל כן נהגו לומר שירות ותשבחות להקב"ה ובזה יש היתר כשמזמין חבירו או כשמקיזין: