## Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 48

###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 48:1
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 48:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/48:1)

[א] **פרשת התמיד וכו'.** ויזהר לאומרה בציבור אם השליח ציבור כי קרבן תמיד נקרבת בציבור, דרך חכמה:


###### Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 48:2
[Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 48:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyah%20Rabbah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/48:2)

[ב] **ונהגו המדקדקים וכו'.** והלבוש שהשמיטה נראה דסבירא ליה כמו שכתב בשל"ה דף ר"נ בשם ספר דרך חיים שהנסיון מוכיח שהעמידה בלי נענוע גורם לכוין הלב עיין שם, ובפסקי תוס' פסק דדוקא בשירות ותשבחות וברכת קריאת שמע וכשלומדים תורה אפילו בדרך לימוד בעלמא אפילו בעל פה יש להתנועע, וכן נהג להתנועע מעט בתפילה בחותמי ברכות בלבד, אבל בכלל הברכות מנוחת הגוף עדיף טפי, עד כאן, ועיין בשל"ה שם ותשובת מנחם עזריה סימן ע"ג. מצאתי כתב בגליון שולחן ערוך זה לשונו ראיתי תנועה משובשת מקצת בני האדם והיה תנועה סביבות על קוטר שטח הגוף נתון על שתי מרכזי הראש והרגלים בקומה זקופה והיה פניו אל ימין ואל השמאל והחוש מעיד עליו שהוא דרך גאוה כתנועת החתן היוצא מחופתו, אבל התנועה ישרה בעיני הוא לכוף כאגמון ראשו ולהתנועע לצד הפנים, והיא תנוע עצי היער מפני הרוח, עד כאן. וכן משמע לשון מהרי"ל הלכות תפילה זה לשונו היה מנענע גופו מאחוריו ולפניו: