## Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim Chapter 30

###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:1:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:1:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:1:1)

**פשוטיהן טהורין.** שכלי זכוכית צריך תוך ככלי חרס:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:3:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:3:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:3:1)

**ר' יוסי אומר בבעץ טמא ובזפת טהור.** לטעמיה דאמר בקומקום של חרס שעשאו בזפת הואיל ואינו יכול לקבל את החמין כצונן טהור (פ"ב ז') ה"נ בזפת טהור הואיל ואינו יכול לקבל חמין כצונן:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:4:1)

**צלוחית קטנה כו' טמאה.** שיכולה לינטל בידו אחת ונותן ידו למטה מפיה ומטלטלה ואינה סורחת את היד:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:4:2)

**וגדולה כו' טהורה.** שניטלת בשתי ידים וצריך לאחוז בכל הכלי בשתי ידיו כיון שגדולה היא ונמצאת סורחת מלמעלה כנגד פיה את היד:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:4:3)

**של פלייטון.** שהיא כ"כ קטנה שכולה נכנסת לתוך ידו וסורחת את ידו מלמעלה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:4
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:4](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:4:4)

**לגינין גדולים.** שאינן ניטלין כלל אלא עומדין על הארץ והוא כובש כבשין לתוכן:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:5
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:5](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:4:5)

**טמאין.** שאינן סורחין את היד:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:6
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim 30:4:6](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Kelim/r/30:4:6)

**אשריך כלים כו'.** שהעולם נחלק לשלשה. שמים ארץ וימים. והארץ נקראת כל שכוללת כל הבריות וכל הצמחים וכל הדוממים וכל שבארץ הן טמאין. וים כולל כל הטהרות שכל שבים טהור וכל הנטמא ממה שבארץ מיטהרין במים כגון אדם וכלי שטף. שמים הן תשעה רקיעים כנודע לכל היודע. ובכללן הן אחד עשר ט' רקיעים וארץ וים וכנגדן א"ת ב"ש ג"ר ד"ק ה"ץ ו"פ ז"ע ח"ס ט"ן י"ם כ"ל תשעה כנגד תשעה רקיעים י"ם כנגד י"ם כ"ל כנגד הארץ שנקראת כל. נמצא בא"ת ב"ש י"ם מתחלה ואח"כ כ"ל שהוא כנגד הארץ. אבל כלים אשריך כלים שמתחלה כל ואח"כ ים שבכלים יש תיבת כל ים שנכנסת בטומאה בתיבת כל שהוא כנגד הארץ וכל שבארץ טמאין ויצאת בטהרה בתיבת ים שכל שבים טהור ושבארץ נטהרין בים:

**Sefaria Community Translation:**
**Happy are you, O Keilim**. That the world is split into three: heavens, lands, and seas. And the land is called "all" [kol, כל] since it includes all the creatures and all the plants and all the silent things [rocks etc.] - and all that is in the land is tamei. And the sea includes all the tahor things, since everything in the sea is tahor, and everything that was made tamei from something on land is purified in the water, like a person and those items which become tahor from immersion. Heavens, these are the nine firmaments that are known to all who know. And included in them are the eleven, nine firmaments and land and sea. And corresponding are the atba"sh [alef/tav, bet/shin, gimmel/reish, daled/kuf, hey/tzadi, vav/pey, zayin/ayin, chet/samech, tet/nun, yud/mem, kaf/lamed]. Nine corresponding to the nine firmaments, yud/mem corresponding to the sea [yam, ים], and kaf/lamed [kol, כל] which corresonds to the land which is called "all". It turns out that a"t ba"sh ya"m from the beginning, and only after this ko"l which corresponds to the earth. But Keilim [כלים], happy are you, O Keilim that from the beginning "all" [כל] and after that yam [ים], since in Keilim [כלים] there are the words kol yam [כל ים] which enters in tumah in the word of kol (corresponding to the land, and all that's in the land is tamei) and departs in tahara with the word yam since all that is in the sea is tahor and that of the land is made tahor by the sea.