## Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot Chapter 2

###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:2:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:2:1)

**רבי יוסי מטמא.** והכי נמי פליג בספק ידים ליטהר ומטמא (ידים פ"ב ד) שהן בחזקת טומאה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:3:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:3:1)

**ספק מים שאובין שטהרו חכמים.** דתנן בטהרות (פרק ד ז) אלו ספיקות שטהרו חכמים ספק מים שאובין למקוה ולא פריש לה התם מאי ניהו קתני הכא ספק מים שאובין שהתירו חכמים שאמרתי לך ספק נפלו כו':


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:6:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:6:1)

**ור"ש מכשיר מפני שלא נתכוין לשאוב.** גרסינן:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:7:1)

**המניח קנקנים כו' ונתמלאו מים.** ואותן מים כשרין הן. שנאמר אך מעין ובור מקוה מים יהא טהור מעין יכול אפי' שאובין ת"ל אך מעין יכול אפילו אין בו תפיסת ידי אדם כגון המניח קנקנים לנגבן ת"ל ובור יכול אפילו יש בו תפיסת ידי אדם ת"ל מקוה מים. והיינו דכתיב מעין מקוה מים בלא ו' ובור כתיב בוי"ו לגלויי דבור לרבויי אתא והנך למעוטי קאתי:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:7:2)

**או יש בו כמעט מים גרסי'.** כלומר אם עונת גשמים הוא מסתמא ירדו לתוך הבור כמעט מים שיפלו מי הקנקנים לתוכן או אם אינו עונת גשמים ויש בו כמעט מים בבור:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:7:3)

**ישבר.** ויפלו מי הקנקנים לתוך הבור ואינו צריך להמשיכן מצד הבור אלא אפי' יפלו מן הקנקנים לתוך הבור כשר שמי הקנקנים כשרין הן שאין בהן תפיסת ידי אדם. וצריך לישבר שאם יגביהם קצת יעשו שאובין בהגבהתו:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:4
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:7:4)

**ואם לאו.** שאינו עונת גשמים ואין בבור כמעט מים:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:5
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:7:5)

**לא ישבר.** ר"א לטעמיה דמחמיר בתחלה במים שאובין. דאמר רביעית מים שאובין בתחלה פוסלין את המקוה ושלשה לוגין ע"פ המים ה"נ מחמיר בתחלה בקנקנים שאין בהן תפיסת ידי אדם הואיל ומ"מ הם בכלים שאם אין בו מעט מים בבור לא ישבר שיפלו לתוך הבור:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:6
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:7:6)

**רבי יהושע אומר בין כך ובין כך ישבר.** סבר לה כרבנן דפליגי עליה דר"א ברביעית מים בתחלה וקסברי בין בתחלה בין בסוף ג' לוגין דלא חמיר בתחלה מבסוף וה"נ לא חמיר בתחלה ואפי' אינו עונת גשמים ואין בו כמעט מים בבור ישבר ויפלו לתוך הבור שמי הקנקנים כשרין הן שאין בהן תפיסת ידי אדם:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:8:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:8:1)

**אם היו המים צפים ע"ג כו'.** ולא נעשו שאובין מעולם הואיל ומחוברין הן למי הבור:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:8:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:8:2)

**ואם לאו לא ישבר.** אע"פ שיש בו מים בבור וביש בו כמעט מים בבור מודה ר"א בקנקנים שישבר. התם לאו תפיסת ידי אדם הן דלא ניחא ליה כלל במים שבקנקנים דלנגבן העלן אבל הכא ניחא ליה קצת וקסבר ר"א דהוי כשאובין שאפי' ביש בו מים בבור פוסלין ורבי יהושע סבר דלא הוי כשאובין:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:9:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Mikvaot 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Mikvaot/r/2:9:1)

**אע"פ שבלע הבור את מימיו כו'.** סתמא כרבי יהושע שאפי' אין בבור כמעט מים ישבר ומחלוקת ואח"כ סתם הוא: