## Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim Chapter 2

###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:1:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:1:1)

**בגרמוני.** זה איש מבני גומר כדאמרינן ביומא גומר זה גרממיא וגרסינן גרמניא וכ"ה בילקוט. והוא שבני נח דרים בג' רוחות העולם שם במזרח יפת בצפון חם בדרום ומפני שהחמה בדרום נמוך הוא מאד בני אדם הדרים שם שחורים וכוש הוא מבני חם ודר בסוף דרום הלכך הם שחורים ביותר מחמת השמש ובני יפת הם דרים בצפון ורחוקים הם מהשמש הלכך הם לבנים וגומר דר בסוף צפון הלכך הם לבנים ביותר. ובכושי שהוא שחור ביותר כהה נראית עזה ובגרמוני שהוא לבן ביותר עזה נראית כהה. והני תנאי בהא קמיפלגי כתוב אחד אומר בעור בשרו וכתוב אחד אומר בעור הבשר תנא קמא דריש לקרא דבעור בשרו דבתר בשרו של נראה אזלינן ובגרמוני עזה נראית כהה להקל ופוטרין אותו ובכושי כהה נראית עזה ומסגירין אותו להחמיר. ור' ישמעאל ור' עקיבא וחכמים דרשי לקרא דבעור הבשר דבתר בשרו של בינוני אזלינן ובמה שמיטהר אחד מיטהרין כולן ובמה שמיטמא הא' מיטמאין כולן אלא ר' ישמעאל סבר דמקיפין אל הנגע מבחוץ עץ אשכרוע שהוא מראה בינוני ור"ע סבר מקיפין בסם בינוני מבחוץ. וחכמים סברי מקיפין את הנגע מבחוץ באדם בינוני. ור' יהודה דריש לתרתי קראי להקל. בגרמוני בעור בשרו להקל בכושי בעור הבשר של בינוני להקל:

**Sefaria Community Translation:**
in germuni: This is a man from the sons of Gomer, as we said in Yoma, "Gomer, this is Germamya", and we read "Germanya", and likewise it is in Yalkot. And that is that the sons of Noah, dwelt in the three directions of the world Shem in the east Yefeth, in the north, Ham in the south, and because the sun in the south is very low, the people that dwell there are black. And Kush is from the sons of Ham and dwell, at the end of the south, therefore they are very black from the heat of the sun and the people of Japheth dwell in the north and far away from the sun therefore they are white. And Gomer dwells at the end of the north therefore they are the very white. And in the negro that is very black weak looks strong and in the germuni that is very white strong looks weak. And these Tanas in this they argue. One verse says "in the skin of his flesh" and one verse says "in the skin of the flesh". Tana Kama interprets the verse of "in the skin of his flesh", that after his flesh of that is seen we go, and in strong germuni it appears weak to make it lenient, and they exempt him, and in the negro, it appears strong, and we lock him up to be stringent. And Rabbi Ishmael, Rabbi Akiva, and the sages, interpret to the verse of "the skin of the flesh" that after the flesh of a medium person we go. And with what makes one pure, makes pure all of them. And with what makes one impure, makes impure all of them. But R. Ishmael opined that we surround the lesion from outside with an eshkroa'a wood, which is of medium appearance, and R"A opined that it should be surrounded with a medium ointment from the outside. And the sages opine that we surround the lesion from the outside with a medium person. And R. Yehuda interpreted to both verses to lenience. In a germuni, "in the skin of his flesh", to lenience, in a negro, "in the skin of the flesh" of a medium person to lenience:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:2:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:2:1)

**בשלש כו'.** לאו בתחלת שלש קאמר דא"כ בשבע נמי בתחלת שבע ובתחלת שבע צהרים הוא. אלא ה"ק בסוף שלש וכל ארבע ועד סוף חמש שהוא שתי שעות לפני צהרים ובשבע בסוף שבע וכל שמנה עד סוף תשע שהוא שתי שעות לאחר צהרים. רי"א בארבע בסוף ארבע עד סוף חמש שהוא שעה לפני צהרים ובשמנה בסוף שמנה עד סוף תשע שהוא שעה לאחר צהרים ופליג אדר"מ דאמר שתי שעות לפני צהרים ושתי שעות לאחר צהרים ואיהו סבר שעה אח' לפני צהרים ושעה א' לאחר צהרים. ולא קאמר בסוף שבע שהוא שעה אחת לאחר צהרים כדקאמר בסוף חמש שהוא שעה א' לפני צהרים דס"ל לר' יהודה תגבורת הצהרים מתאחר עד שתי שעות מפני שבצהרים החמה מאירה מאד ואינו ניכר ירידתה עד לאחר שתי שעות:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:3:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:3:1)

**שנאמר לכל מראה עיני הכהן.** ואי כתיב לכל עיני הכהן הוה שמעינן פרט לסומא באחד מעיניו השתא דכתיב לכל מראה עיני הכהן ש"מ תרתי סומא באחד מעיניו וכהה מאור עיניו:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:3:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:3:2)

**בית אפל אין פותחין לו כו'.** והוא שאין לו חלונות כלל אבל אם יש לו חלונות ומגופות פותחין כדתניא בתוספתא בית אפל וחלונותיו מגופות פותחין לאותן חלונות ורואין את נגעו:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:4:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:4:1)

**כאורגת בעומדין לשחי ליד הימנית.** וס"ל בין ליד ימנית ובין ליד שמאלית משערינן להו כאורגת ביד הימנית:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:4:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:4:2)

**רבי יהודה אומר כטוה לפשתן לשמאלית.** וס"ל לשתי הידים משערינן כטוה בשמאלית ולא גרסינן אף. וכדתניא בתוספתא אמר רבי נראין דר"מ בימין ודר"י בשמאל מדקאמר נראין מכלל דפליגי וקסבר ר"מ בשמאל נמי משערינן באורגת בימנית ור' יהודה סבר בימין נמי משערין כטוה בשמאלית ואסר רבי וקאמר נראין דברי ר"מ בימין ודר"י בשמאל:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:4:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:4:3)

**כשם שנראה לנגעו כן הוא נראה לתגלחתו.** ולא בבית הסתרים ופריש בתוספתא שנאמר וגלח את כל שערו ונאמר את גבות עיניו מה גבות עיניו בנראה ולא בבית הסתרים אף כל שערו בנראה ולא בבית הסתרים:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:5:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:5:1)

**כל הנגעים כו'.** כל ההלכות שבתורה אדם מורה לעצמו חוץ משלשה אלו נגעים ונדרים ובכורות שתלוין במאמר פה. נגעים שיאמר הכהן טמא או טהור נדרים שיאמר החכם מותר ובכורות שיאמר היחיד מומחה או שלשה הדיוטות כשר:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:5:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Negaim 2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Negaim/r/2:5:2)

**ר"י אומר אף לא נדרי אשתו.** תניא בתוספתא וחכמים מתירין ואצ"ל הנדרים שבינו לבינה והלא הבעל מיפר אותן אלא אף שבינה לבין אחרים. ורואה את קדשיו ומעשרותיו ונשאל על הטהרות ועל הטומאות של עצמו: