## Eliyahu Rabbah on Mishnah Niddah Chapter 9

###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Niddah 9:5:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Niddah 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Niddah/r/9:5:1)

**תחת הפנימית.** כו'. פריך בגמרא מ"ש רישא דלא מפליג ומ"ש סיפא דקמפליג א"ר אמי במשולבות. ופי' רש"י רישא במשולבות שהן תכופות ודבוקות יחד וסיפא בשאינן דבוקות. ואנן לא מסתבר לן לאפלוגי בכה"ג מאחר דשכבי בהדדי מ"ש תכופות ומ"ש אינן תכופות. ותו מ"ש סיפא דקתני נמי בדקו שתים ומצאו טהורות ומ"ש רישא דלא קתני אלא בדקה אחת ומצאה טמאה ולא קתני נמי בדקו שתים ומצאו טמאות הן טמאות והשלישי' טהורה. אלא רבי אמי הכי קאמר סיפא במשולבות שהן שוכבות בבת אחת והיינו דמפליג בין נמצאת תחת הפנימית ובין נמצאת תחת החיצונה ובין תחת האמצעית ורישא בזו אחר זו דומיא דחלוק דבזו אחר זו ואח"כ כשעמדה השלישית נמצא דם במטה כולן טמאות והיינו נמי דלא קתני בדקו שתים ומצאו טמאות הן טמאות והשלישי' טהורה כדא"ר יהודה אמר רב ארישא והוא שבדקה עצמה בשיעור וסת ולא יותר משיעור וסת הילכך בדקה אחת מהן משכחת לה בשיעור וסת כגון שבדק' האחרונה סמוך לעמידתה מן המטה אלא בדקו שתים לא משכחת לה בשיעור וסת אפי' בשתים האחרונות דמתני' באחר שנמצא הדם על המטה עמדו ובדקו והדם הוא נמצא אחר שעמדה השלישית והא מפסקא שכיבה דשלישית ועמידתה בין עמידה דאמצעית לבדיקתה ואיכא טפי משיעור וסת:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Niddah 9:7:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Niddah 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Niddah/r/9:7:1)

**חלוקת נפש.** שנחלקה מנפשה כלומר מעצמה ולא בידי אדם וכן פירשו הגאונים:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Niddah 9:11:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Niddah 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Niddah/r/9:11:1)

**נשים בבתוליהן כגפנים.** כללא קא כייל ברישא לפרושי טעמא דב"ה דפרקא דלקמן. דתנן ב"ה אומרים עד שתחיה המכה ולא תלינן לדידהו בימים כי היכי דתלי ב"ש בד' לילות ולא תלינן נמי בשינוי מראה למימר כי אשתנו דמיה למראה אחרת פסקו דם בתולים מינה ואתחיל דם נדה. להכי קא כייל כללא ברישא נשים בבתוליהן כגפנים יש גפן שיינה אדום ויש שיינה שחור כך יש אשה שדם בתוליה שחור ויש שדם בתוליה אדום הלכך שינוי מראה בדמים לאו כלום הוא שדם בתולים עצמן משתנין. ויש שיינה מרובה ויש שיינה מועט כך יש אשה שדם בתוליה מרובה ויש שדם בתוליה מועט הלכך לב"ה ימים לא מעלין ולא מורידין אלא עד שתחי' המכה. ואתא רבי יהודה וקאמר כיון שהנשים משתנין דם בתולים לטהר מנלן שמא אותה האשה אין לה דם בתולים כלל ודם נדה הוא וקמפרק לה משום שכל גפן יש לה יין כך כל אשה יש לה דם בתולים ושאין בה יין הרי זה דורקטי דור קטוע שאין לה לא דם נדה ולא דם בתולים ואם אין לה דם בתולים דם נדה נמי אין לה: