## Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot Chapter 9

###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:1:1)

**כוורת שהיא בתוך הפתח.** כוורת עשוי כמין חבית של עץ עגולה ויש לה שני שולים מצד הא' עשוי לנעול ולפתוח לרדות מתוכו הדבש וליתן מזונות להדבורים ומצד השני שוליה סתומה ועשויה נקבים נקבים לעוף בתוכה הדבורים ולעוף מתוכה לחוץ והיינו מחולחלת דתנן בסיפא בד"א שהיא מחולחלת שעשוי שוליה השניה נקבים נקבים. ובאינה מחזקת מ' סאה דהויא כלי דאי מחזקת מ' סאה התנן בפרקין דהויא אהל וחוצץ אלא באינה מחזקת מ' סאה ומ"מ כלי טהורה היא ואינה מקבלת טומאה משום דמחולחלת בנקבים הרבה ראיה לזה ממשנה ג' פ"ב דכלים אבוב של קלאים כתבו שם המפרשים דפשוט הוא בלא בית קבול קשה דהיינו מחתה פרוצה אלא ודאי דיש לו דפנות וטעמא דכלי טהורה היא מפני שמנוקב בנקבים הרבה מ"מ לא בטיל מתורת כלי הואיל וחזי למילתיה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:1:2)

**שהיא בתוך הפתח ופיה לחוץ.** ששוליה מצד אחד פתוחה ופיה פתוחה לחוץ. ומצד השני שסתומה ומחולחלת בנקבים כדאמרן הוא לפנים לבית:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:1:3)

**כזית מן המת נתון תחתיה או ע"ג מבחוץ.** הואיל וכלי היא דהא אינה מחזקת מ' סאה ולמילת' חזיא אע"ג דמיחלחלא בנקביה והיא טהורה משום דמיחלחלא כדאמרן וכל כלי טהור אדנפשיה מציל וחייצא אטומאה לא חייץ מידי דהוי אכלי חרס דמציל ולא חייץ דכל אדם וכלים נעשין אהלים לטמא ולא לטהר. וכדתניא בתוספתא דמכילתין פ' ט"ו חביות שהן מוטות על צדיהן באויר הוגנה של זו בצד הוגנה של זו והוגנה של זו בצד דופנה של זו גבוהות מן הארץ טפח והוגניהן פ"ט טומאה תחתיהן תחתיהן ועל גביהן טמא על גביהן ע"ג ותחתיהן טמא ותוכן טהור גבוהות מן הארץ טפח ואין בהוגניהן פ"ט וטומאה תחת אחת מהן תחתיה וע"ג טמא על גבה ע"ג ותחתיה טמא ותוכה טהור בד"א בטהורות אבל אם היו טמאות אע"פ שאין גבוהות מן הארץ טפח וטומאה תחת אחת מהן כולן טמאות. והיינו משום דבטהורות אדנפשיה מציל הלכך תוכן מ"מ טהור וחייצא אטומאה לא חייצא הלכך תחתיהן וע"ג טמא ולהבאת טומאה כלים נעשין אהלים הלכך אם יש בהוגניהן פ"ט ונוגעות זו בזו בפ"ט טומאה תחת א' מהן מביא טומאה אכל תחתיהן וכל ע"ג נמי טמא דלא חייצא אטומאה וכל הטומאה שתחתיהן עולה אכל ע"ג דאין חוצץ ביניהן. ואם אין בהוגניהן פ"ט אינו מביא מזו לזו אלא כל תחתיה שהטומאה שם טמא וכן כל על גבה. וכן בטומאה על גבה אינו חוצץ לתחתיה ואם אינן גבוהות טפח מן הארץ וליכא אהל להביא הטומאה לכל תחתיה כל שכנגד הטומאה תחתיה וע"ג טמא ותוכן מ"מ טהור. ובטמאות אע"ג דלא גביהי טפח וטומאה תחת אחת מהן כולן טמאות משום דצדי החביות התחתונות לא סתמי לאהל הואיל ומקבלי טומאה וכמאן דליתנהו דמי וצדיהן העליונה מביא טומאה אכל תחתיהן. והכי נמי האי כוורת דכלי טהורה היא אדנפשה מצלת ומיחץ לא חייצא הלכך אם טומאה תחתיה או ע"ג מבחוץ כל שהוא כנגד הזית תחתיה וגבה טמא. דכלי אינו חוצץ בפני הטומאה וכמאן דליתא דמי והטומאה עולה כנגדה ומטמאה למעלה עד לרקיע וכן בע"ג הטומאה יורדת כנגדה ומטמא תחתיה. וכל שאינו כנגד הזית טהור דהא אינו גבוהה טפח מהארץ להביא הטומאה לכל תחתיה וע"ג ואינו טמא אלא כנגד הטומאה וכן תוכה וכן הבית טהור. דתוכה טהור משום דמצלא אדנפשה כיון דכלי טהורה היא והבית טהור דטומאה מבחוץ ואינה גבוה טפח מארץ להביא הטומאה לבית. ואי קשיא תוכה נמי לטמא משום דטומאה שתחתיה בוקעת לתוכה. הא לא קשיא כדאמרינן גבי מגדל דכל כלי שיש לה שתי דפנות ודופן העליון גבוה מהארץ טפח דאהל הוא להבאת טומאה תו לא אמרינן בתוכה תורת בוקעת דכי תבקע תביא דופן העליון הטומאה לכל תוכו דכלי נעשה אהל לטמא ונטמא נמי כל ע"ג משום דאינו חוצץ ונפיק ליה מתורת בוקעת דהויא כנגד הטומאה לתורת אהל לטמא אף שלא כנגד הטומאה הלכך לא אמרינן ביה כלל בוקעת לתוכה אלא בכלי שאין לה רק דופן אחד ואינה גבוה מהארץ טפח הוא דאמרינן בוקעת לתוכה וכן גבי כלי שיש לה דין אהל וכדאמרינן גבי מגדל ולהכי תוכה אפי' כנגד הטומאה טהור וע"ג טמא דאינו חוצץ בפני הטומאה. ואם היתה מחולחלת בדפנותיה למעלה או למטה אע"ג דליכא בנקבים פ"ט נהי דלא עיילא טומאה לתוכו. כלים דתוכה דכנגד הנקב דכנגד הטומאה מיהא מיטמי דכל כנגד הנקב לא בעינן פ"ט. אלא הכא בדפנות שלימות ומיחלחלא בשוליה דמצדה דלפנים לבית:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:4
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:1:4)

**בבית אין טמא אלא הבית.** דאתחתיה אינו מביא דליכא פ"ט תחת הכוורת ואתוכה הא מציל אנפשה ודרך הנקבים לא עיילא טומאה לבית דהא ליכא בנקבים פ"ט:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:5
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:1:5)

**בתוכה הכל טמא.** הואיל וכלי נעשה אהל לטמא ולא לטהר הדופן התחתון ושוליה שמצד הבית אינו חוצץ בפני הטומאה וכמאן דליתיה דמי ודופן העליון נעשה אהל לטמא ומביא הטומאה לכל שתחתיה ולהבית וכן למה שעל גבו הואיל ואינו חוצץ:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:2:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:2:1)

**היתה גבוה מן הארץ טפח כו' הכל טמא.** דטומאה תחתיה הואיל וגבוהה מהארץ טפח ויש אהל טפח תחתיה מביא טומאה לכל שתחתיה וממנה לבית ומכל שתחתיה לכל שע"ג הואיל ואינו חוצץ. ואם הטומאה בבית מביא טומאה מהבית לתחתיה דרך האהל של טפח שתחתיה ומכל שתחתיה לכל שע"ג שאינו חוצץ. ואם טומאה ע"ג הו"ל כאילו הטומאה מונחת תחתיה הואיל ואינו חוצץ וכמאן דליתיה דמי ותחתיה נעשה אהל לטמא כל שתחתיה ואינו חוצץ לע"ג וכל על גבה נמי טמא ומביאה הטומאה מתחתיה לבית דרך האהל של טפח. אלא תוכה טהור דאנפשה מצלת כדין כלי טהור:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:2:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:2:2)

**בתוכה.** הכל טמא כדלעיל:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:3:1)

**בד"א בזמן שהיא כלי.** דמשום שהיא כלי אינה חוצצת דכל כלי אינו נעשה אהל לטהר. ומחולחלת שנקבה בשוליה לצד הבית נקבים הרבה כדרך שעושין בכוורת כדאמר לעיל דמשום דמחולחלת היא טהורה ומצלת על עצמה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:3:2)

**היתה פחותה.** שנפחת מדופנה ואפילו פקוקה בקש פקיקה לא משוי לה כלי או אפוצה שנקבה בשוליה נקבים גדולים יותר ממה שדרך לעשות בה ולמילתה נמי לא חזיא בטלה מתורת כלי ונעשה אהל לטמא ולטהר. ואזיל וקמפרש איזה אפוצה כל שאין לה טפח ממקום אחד אע"פ שנקביה גדולים אין פ"ט בנקבים ממקום אחד. דאילו טפח בנקבים ממקום אחד טומאה בתוכה טמא הבית טומאה בבית טמא תוכה דהא איכא פותח טפח ביניהם כפיה לפנים דסיפא אבל השתא דליכא פ"ט ביניהם אינו מביא:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:3:3)

**כזית מן המת נתון תחתיה כנגדו עד התהום טמא.** ואינה בוקעת לתוכה כנגד הזית משום שיש לה שתי דפנות ודופן העליון גבוה טפח אין לה דין בוקעת בין נעשה אהל אף לטהר בין לא נעשה כדאמרן לעיל בבבא דרישא. והואיל ובטלה מתורת כלי משום דפחותה או אפוצה ונעשה אהל לטמא ולטהר חוצצת לעל גבה והכל טהור אלא תחתיה כנגד התהום:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:4
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:3:4)

**ע"ג כנגדו עד הרקיע טמא.** דחוצצת על תחתיה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:5
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:3:5)

**בבית אין טמא אלא הבית.** דחוצצת וכן בתוכה אין טמא אלא תוכה דחוצצת:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:4:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:4:1)

**היתה גבוה כו'.** וטומאה תחתיה או בבית תחתיה והבית טמא. דמביא מזו לזו דרך טפח שביניהן:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:4:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:4:2)

**תוכה וגבה טהור.** דחוצצת כדין אהל:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:4:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:4:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:4:3)

**בתוכה כו' ע"ג כו'.** משום דחוצצת:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:5:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:5:1)

**כל שהוא כנגד הזית תחתיה וגבה טמא.** ולא גרסינן ותוכה וכל שאינו כו' תוכה והבית טהור. ולא שאני פיה לפנים מפיה לחוץ אלא דפיה לחוץ וטומאה בבית אין טמא אלא הבית ופיה לפנים הכל טמא. דעיילא הטומאה מבית לתוכה דרך פיה. וכן בגבוהה מן הארץ טפח דפיה לחוץ תוכה טהור והכא טמא דעיילא מבית לתוכה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:7:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:7:1)

**בד"א בזמן שהיא כלי.** ואינה חוצצת ומחולחלת דטהורה היא כדלעיל גבי פיה לחוץ היתה פחותה כו' והו"ל אהל כדלעיל אלא דהכא בתוכה או בבית תוכה והבית טמאים דמביא הטומאה מזו לזו דרך פיה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:10:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:10:1)

**מה שבתוכה טמא.** גרסינן:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:12:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:12:1)

**היתה פחותה ופקוקה או מחזקת ארבעים סאה.** והכא לא קתני בד"א שהיא כלי מחולחלת ולא קתני נמי או אפוצה. משום דהכא וסיפא דיושבת על שוליה תרוייהו בחד גונא במונחת באויר וביושבת על שוליה לא מצי תני בסיפא בד"א שהיא כלי מחולחלת היתה אפוצה כו' דא"כ בגבוהה מן הארץ טפח וטומאה תחתיה תחתיה טמא ותו לא אמאי מאחר דמיחלחלא בשוליה ליטמא נמי תוכה וגבה כנגד הנקב אלא התם ע"כ בשוליה שלימות עסקינן וקתני בד"א שהיא כלי היתה פחותה בדפנותיה דבטיל מתורת כלי היתה גבוהה כו' וטומאה תחתיה תחתיה טמא. והכא נמי אע"ג דרישא במחולחלת קמיירי מדקא מצלי אנפשה הואיל והכא נמי באויר דומיא דיושבת על שוליה איידי דהתם לא קתני מחולחלת הכא נמי לא קתני מחולחלת ואיידי דלא קתני התם בסיפא אפוצה ה"נ סיפא באפוצה לא קמיירי וקתני במקום אפוצה בהני תרי גווני דאויר או מחזקת ארבעים סאה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:13:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:13:1)

**היתה יושבת על שוליה כו' טומאה בוקעת כו'.** וכן בסיפא היתה פחותה או מחזקת מ' סאה אמרינן טומאה בוקעת. בכולהו פרקין לא אמרינן בוקעת משום דבמוטה על צדה איירינן עד הכא ויש לה שתי דפנות לא אמרינן דין בוקעת כדאמרינן לעיל אבל הכא דיושבת על שוליה ואינה סתומה אלא בשוליה שמצד התחתון להכי אמרינן דין בוקעת:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:14:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:14:1)

**רבי אליעזר ורבי שמעון אומרים אין טומאה עולה לה כו'.** בכלי והיא בדופן אחד דכ"ע דאמרינן בוקעת והיינו דל"פ ברישא ובשתי דפנות דכ"ע דלא אמרינן בוקעת ל"ש כלי ל"ש כלי ונעשה אהל כי פליגי בכלי ונעשה אהל ולה דופן אחד ת"ק סבר אמרינן בוקעת ר"א ור"ש סברי לא אמרינן בוקעת:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:15:1)

**ארון שהיא רחבה מלמטן וצרה מלמעלן כו' הנוגע בה מלמטן טהור.** דכל קרקע עולם אינו מטמא משום קבר סתום אלא הכיסוי הוא דמטמא כל סביביו כל שכנגדו מתחתיו וכן מלמעלה כנגדו עד הרקיע כדאמרינן לעיל גבי כותל שונית ונפש אטומה רפ"ז. והכא האי ארון דחקוק בשן סלע אם רחבה מלמטן וצרה מלמעלן הנוגע בה מלמטן טהור דקרקע עולם הוא ואינו כנגד הכיסוי שהכיסוי צר מלמעלה וכדתניא בתוספתא ארון שהוא חקוק בסלע ומכוסה הנוגע בה מ"מ טהור ואינו מטמא אלא כנגד כיסויו בלבד:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:15:2)

**מלמעלן טמא.** כנגד כיסויה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:15:3)

**רחבה מלמעלן וצרה מלמטן הנוגע בה מ"מ טמא.** שכנגד הכיסוי הוא והכיסוי מביא למה שתחתיו מטמא כל סביביו. וכן היתה שוה הנוגע בה מ"מ טמא דכנגד הכיסוי הוא דר"א רבי יהושע אומר מטפח ולמטן טהור דלא חשבינן ליה לארון ובטיל לקרקע עולם מטפח ולמעלן טמא כדפריש בתוספת' רי"א כו' שאין מעלין עולין גבוהה מהארץ פחות מטפח כלומר שאין המעלין את המת לקבר עולין בגובה פחות מטפח מן הארץ ולא חשבינן ליה לארון:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:4
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:4](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:15:4)

**העשויה כמין קמטרא.** העשוי עגולה (קופרט בל"א) והכסוי מכסה כל שכנגד הדפנות הנוגע בה מ"מ טמא דכנגד הכיסוי הוא:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:5
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:5](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:15:5)

**כמין גלוסקוס.** כמו שעושין תיבות קטנות סתום בראשו מן הצדדין ובאמצע רחבו עשוי כיסוי קצר נועל ופותח בהולכה והבאה ביד:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:6
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:15:6](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:15:6)

**הנוגע בה מ"מ טהור.** דקרקע עולם הוא חוץ ממקו' פתיחת' ששם הכיסוי:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:16:1
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:16:1)

**חבית שהיא יושבת כו' טומאה בוקעת כו'.** דכל שאין לה אלא כיסוי אחד מלמטה אמרינן ביה בוקעת כדאמרינן גבי כוורת והחבית טמאה דבוקעת לתוכה וטמאה מאוירה. תחת דופנה מבחוץ שהטומאה תחת עובי הדופן מבחוץ טומאה בוקעת דרך עובי הדופן והחבית טהורה דאין הטומאה נכנסת באוירה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:16:2
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:16:2](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:16:2)

**בתוכה ותחת דופנה.** שדופנה בולט עגול מכל סביבה כדרך שעושין בקדרה ואם הטומאה שם אם יש בדפנות באותן חלל הבטן הבולט פ"ט כלים שבכל סביבה טמאין דאהל פ"ט מביא הטומאה לכל סביביו שיש שם אהל וכלים שכנגד פיה טהורין דפתוחה מלמעלה ואין שם אהל מביא עליה הטומאה כדאמרינן גבי ארובה דפ"י. ואם לאו טומאה בוקעת דרך דופנה למעלה ולמטה:


###### Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:16:3
[Eliyahu Rabbah on Mishnah Oholot 9:16:3](https://torahapp.org/share/book/Eliyahu%20Rabbah%20on%20Mishnah%20Oholot/r/9:16:3)

**בד"א בטהורה אבל אם היתה טמאה לא גרסינן לה דהכא לא שאני לן בין טמאה לטהורה דכולהו לא חייצי אלא במוטות על צדיהן (דפ' ט"ו ג') הוא דשאני לן כדבעינא למימר קמן.** והכא גרסינן הכי היתה גבוהה מהארץ טפח או מכוסה או כפויה על פיה כו'. דה"ל אהל לטמא כל שתחתיה ואינה חוצצת ובאה הטומאה לכל שלמעלה הלכך טומאה תחתיה בתוכה או ע"ג הכל טמא: