## Ephod Bad on Pesach Haggadah, Hallel, Second Half of Hallel

###### Ephod Bad on Pesach Haggadah, Hallel, Second Half of Hallel 3:1
[Ephod Bad on Pesach Haggadah, Hallel, Second Half of Hallel 3:1](https://torahapp.org/share/book/Ephod%20Bad%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Hallel,_Second%20Half%20of%20Hallel/r/3:1)

**אהבתי כי ישמע ה' את קולי תחנוני כו'.**רמב"ם (ה' תענית פ"א ה"ב) ודבר זה הוא מדרכי התשובה שבזמן שתבא צרה ויגון ויזעקו עליה ויריעו וידעו הכל שבגלל מעשיהם הורע להם ככתוב עונותיכם הטו כו', זהו שישגרום להם להסיר הצרה מעליהם, אבל אם לא יזעקו ולא יריעו אלא יאמרו דבר זה מנהג העולם אירע לנו וצרה זו נקרה מקרית, ה"ז דרך אכזריות, וגורמת להם להדבק במעשיהם הרעים ותוסיף הצרה צרות אחרות, הוא שכתוב בתורה והלכתם עמי בקרי והלכתי אף אני עמכם בחמת קרי, כלומר כשאביא עליכם צרה כדי שתשובו אם תאמרו שהוא קרי אוסיף עליכם חמת אותו קרי עכ"ל. וזהו שאמר המשורר בתוספת ביאור מליצותיי. כי הטה הש"י אזנו לי(לשמוע בדיוק מה בפי בזעקי אוי ואבוי) ובימי אקרא. כלומר אם ישמע ה' ויבין הגיגי כי אני תולה ומייחס את הצרה על הזמן שמתואר ימי, ואז כה אומר, אפפוני מצאוני מצד מנהגו של עולם, ולא אייחס את הצרות אל בורא עולם ושופט כל הארץ. אז גם מן הוא והלאה צרה ויגון אמצא בעתיד, ובשם ה' אקרא (וי"ו במקום אבל כמו ובן כסיל תוגת אמו) כלומר אבל אם אני קורא בשם ה' לא בימי, וכה אומר אנה ה' מלטה נפשי. זה יגרום להסיר הצרה מעלי, כי חנון ה' וצדיק ואלהינו מרחם:

**Rabbi Mark Greenspan:**
**I love that God hears the voice of my supplication:** Rabbi Moses Maimonides, in his Mishneh Torah writes: One of the paths of repentance is to cry out to God and to reflect on one's actions in times of trouble and misfortune. As it says: “Your iniquities have turned these things away and your sins have withheld good from you. …But if the one does not cry out to God but rather says this is just the way of the world and everything is mere chance, this is the path of cruelty. Such people are more likely to cling to their wicked deeds and thereby increase their suffering and travails, as the Torah says, “I also will walk contrary (keri) to them, and bring them into the land of their enemies; if then perchance their uncircumcised heart be humbled, and they then be paid the punishment of their iniquity…” In other words, the suffering that Israel encounters is meant to cause them to repent. If the people assume that these calamities are mere, I will be forced to increase their suffer even more. This is what the psalmist is trying to say in this Psalm. Because God has inclined His ear toward me – to find out about why I am crying out, I will call upon Him all my days – and God will hear my meditations and thoughts, whether I see my suffering as related to this time or a sign from God. The struggles of death encompassed me, but if I assume that my suffering is merely a natural product of the world and not a decree of the judge of the universe, then, the agony of the grave will seized me. Only then, will I call out in the name of the Lord. Then I will say, Lord, I beseech You – save me! This will cause God to remove the misfortune from me for God is compassion and righteous and our God is merciful.