## Ephod Bad on Pesach Haggadah, Magid, First Half of Hallel

###### Ephod Bad on Pesach Haggadah, Magid, First Half of Hallel 3:1
[Ephod Bad on Pesach Haggadah, Magid, First Half of Hallel 3:1](https://torahapp.org/share/book/Ephod%20Bad%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_First%20Half%20of%20Hallel/r/3:1)

**הללויה הללו את שם ה'.**ר"ל שמו יתברך ע"ש פעולותיו, כי קודם שברא דיוקנא בעלמא לא היו רשאים לכנותו בשום שם, ומה שאנו מכנין אותו בשמות הק' הוא רק מצד פעולותיו. וזכר צדיקו ש"ע לברכה, לז"א יהי שם ה' מבורך מעתה וע"ע. ואם כי ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם ה', אבל קרו ליה אלהא דעילאי, וזה רם על כל גוים ה', ע"ד ה' בציון גדול כו'. כמו אילנא רברבא, ואף כי הוא רב הכמות ברום, ותחת, ומצוע. עכ"ז כולם ישיגו במשושו, הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו, וזה גדולים מעשה ה', לא רמים אשר יאמר כי האיש הבלתי רם ונשא, לא ישיגם, רק דרושים הם לכל חפציהם, אי איש לפי חפצו והכרחו. וזה ה' בציון גדול, ורם הוא על כל העמים, נעלה ומרומם מאתם לא יוכלו להשיגו, וזה ביתרו, עתה ידעתי כי גדול ה'. ר"ל עד עכשיו אף שהאמנתי מציאותו, עכ"ז לא ידעתי לתארו רק בשם רם, ר"ל נעלה ומרומם. אמנם בצאת ישראל ממצרים ששים רבוא אשר עד הנה אפילו עבד א' לא היה יכול לברוח, אין זה כ"א מעשה ה' לבדו. ע"ד ועברתי בא"מ אני ולא מלאך כו'. וזה רם על כל גוים ה' על השמים כבודו. ר"ל הגוים הקדמונים אמרו שרק המלאכים משיגים אותו אבל לא בני אדם, ואנחנו אומרים מי כה' אלהינו שאינו בגדר רם, אבל המשפילי לראות בשמים ובארץ, ולזה מקימי מעפר דל, ויותר מזה אשר אפילו מאשפות ירים אביון שהוא גרוע ושפל מדל, להושיבו עם נדיבים ברום עולם, ולא במקום שאין מכירים אותו, כ"א עם נדיבי עמו ולא יבושו לשבת עמו, גם מושיבי עקרת הבית אותה שהיתה עקרה להיותה אם הבנים שמחה, ולזה הללויה:

**Rabbi Mark Greenspan:**
**Halleluyah! Praise the name of the Lord:** The names that we attribute to God have to do with the ways in which we experience God's deeds in the world. God had no name until He acted in the world. Thus, when we say, let the name of the Lord be blessed from this time forth and for ever, we are really saying that we see God's actions in the world. We also say, from the rising of the sun until its setting the Lord’s name is to be praised. The Lord is high above the nations. This is similar to yet another verse, “The Lord is great in Zion; and He is high above all the peoples.” One of the names of God is "rahm," high or exalted. God's greatness is beyond compare; each person conceives of God from his own position whether he is great or small. We see this in the case of Jethro, the father-in-law of Moses who, upon visiting Moses, said to him, “Now I know that the Lord is great.” Jethro was saying, “Even though I believed in the existence of God until now I had no concept of his greatness. God was able to take 600,000 people out of a land from which not a single slave could escape. This has to be an act of God!” Here the Psalmist is trying to say that until this time only angels could imagine God, but now that we see that God is high above the nations and that He raises the poor out of the dust, even the lowliest can conceive of God though no one can do so completely.