## Ephod Bad on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things

###### Ephod Bad on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 2:1
[Ephod Bad on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 2:1](https://torahapp.org/share/book/Ephod%20Bad%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Rabban%20Gamliel%27s%20Three%20Things/r/2:1)

ואמר **ופסח שהיו ואבותינו אוכלים** כי הפסח היה מרמז על טובות גלוים, להאמין שבהשגחתו יתברך היו נאצלים עלינו לא על ידי מלאך כנזכר לעיל. מצה מרמז על טובות הלוטים בשמלה מגוללה ברעות הזמן. להאמין שגם הם חסדי ה'. והטוב כרוך בעקבם. ולזה בזמן שהיינו שרויים באה"ק ונר ה' על ראשינו, בחסדים גלוים ונראים, היה הציוי לעשות הפסח בפועל, לא כן עתה אשר חשך בעדנו אורה עיר הק' חרבה והר הבית לבמות יער ולא נשאר רק חסדים צפונים, ע"כ לא נצטוינו רק להזכיר לבד. וז"ש פסח שהיו אבותינו כו', ע"ש שפסח כו', חסדים גלוים, אולם מצה זו שאנו אוכלים לרמז על זריזות המעולה לכתך אחרי במדבר לכך מצוה גם עלינו בפועל בכדי שנזדרז גם אנחנו ללכת אחרי ה'. וכן מרור זה, וכנגדם הם ד' לשונות של גאולה וד' כוסות כוס ישועה על כל ענין:

**Rabbi Mark Greenspan:**
**The Pesach offering which our ancestors ate.** The Pesach refers to those divine acts of kindness which are apparent to all and revealed. These acts are not performed by an angel or some other divine being but by God Himself. Matzah, on the other hand, which we wrap up in a cloth at the Seder, symbolizes those divine acts of providence which are hidden. When the Jewish people were living in their land and God's providence was readily revealed, we were commanded to offer the pesach, but now that we are in exile we merely mention the offering. Matzah, however, which is a reminder of the enthusiasm with which Israel followed God into the wilderness, we continue to eat at the Seder with the hope that we will readily follow God as our ancestors did.