## Eretz Chemdah, Emor

###### Eretz Chemdah, Emor 1:1
[Eretz Chemdah, Emor 1:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Emor/r/1:1)

(ויקרא כא א) 
**אמר אל הכהנים**. במדרש הה"ד אמרות ה' אמרות טהורות וכו' אמר רבי תנחום בר חנילאי ב' פרשיות הכתיב לנו משה בתורה והן טהורות, ועל מי נתנו על ידי שבטו של לוי. שכתוב בו (תהלים י"ב) כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים וכתיב (מלאכי ג') וישב מצרף ומטהר כסף וטהר את בני לוי וזקק אותם. ואיזו זו פר' פרה ופרשת המת עכ"ל המדרש. י"ל עפמ"ש דלולא שהיו חוטאים בני ישראל בעגל לא הוו מייתו דכתיב אני אמרתי אז בשעת מ"ת אלהים אתם אכן כאדם תמיוהון. ומקשה הא כתיב פ' יבום ופרשת נחלות. ומשני דעל תנאי נתנו. והנה באמת פ' המת ופ' פרה שהם עיקרים המדברים במת לולא החטא לא היו צריכים כלל. אמנם ידוע שכל התורה שהיתה קדומה קודם היצירה אלפים שנים היתה רק אותיות ובעת נתינת התורה צרף האותיות בדרך שראה חכמתו ית' לפי העת לתיקון העולמות ולע"ל יצרף האותיות בענין אחר עד"ש יודע היה בצלאל לצרף האותיות שבהן נבראו שמים וארץ. והנה התורה בצירוף שהיא עתה בידינו הוא מסוד עץ הדעת טו"ר וע"ז לפי פשוטו יש בה ספורי מעשיות דיני נזיקין וספורים מדברים גשמים והרוחני נעלם כפרי הנעלם תוך הקליפה. ואם לא היו ישראל חוטאים בעגל ממילא שני פרשיות אלו של טומאת מת ופרה אדומה היו נשארים בצירופן הקודם והוא הצירוף הנקי והטהור מכל דבר גשמי שיכולים לבראות בו שמים וארץ. אך שבט לוי שלא חטאו בעגל ממילא אע"ג שהם מתים ג"כ בעטיו של נמש דכיון שחטאו ישראל בעגל וחזר זוהמת הנחש והפגם למקומו והכל שוים בה עד יבולע המות לנצח. מ"מ קל להם יותר להשיג ההעלם בפרשיות אלו וצירופן האמת. וע"ז שני פרשיות טהורות יש בתורה היינו שהיו ראויות להיות טהורות מסוגי עץ הדעת לולא החטא ונתנם לשבט לוי וע"ז כסף צרוף בעליל לארץ ר"ל שהצירוף שהיה בשמים יהיה ניתן בעליל ובגלוי לארץ לבל יתלבש בצירוף אחר ומזוקק שבעתים במ"ט פנים טהור ומ"ט פנים טמא הנמצאים בתורה מצד מטה משה הכולל טו"ר יהיה מזוקק ויסורו הסיגים וע"ז בקש תצרנו מן הדור זו לעולם כי קלקול הדור גרם שלא ניתן הצירוף הזה. וע"ז אמר וישב מצרף ומטהר כסף ר"ל שישיב הצירוף הקודם להיות אמרות טהורו' כמקדם: