## Eretz Chemdah, Kedoshim

###### Eretz Chemdah, Kedoshim 4:1
[Eretz Chemdah, Kedoshim 4:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Kedoshim/r/4:1)

(ויקרא יט ג) 
**איש אמו ואביו תיראו**. פי' רש"י שסמך שמירת שבת לכיבוד שלא ישמע על חילול שבת וכו' איזהו מורא וכו' נראה ששייך זל"ז דתוס' מקשו ביבמות עמ"ש יכול אם אמר לו אביו חלת השבת ישמע לו ת"ל את שבתותי תשמרו ופי' תוס' דמאני ה' דריש ומקשה דלמא קאי אני ה' על כיבוד שישמע לו. ונראה לתרץ דעוד ילה"ק במ"ש רש"י וכן בשאר כל המצות וק' מנ"ל זה. ונראה דגבי מקדש כתיב שבת קודם שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו ודריש דאין מקדש דוחה שבת גם הכא קשה ליקדים קרא שבת קודם ולמה אני ה' וצ"ל דאיצטריך גם לשאר מצות דאינם דוחים שבת ומיושב קו' תוס' דא"ל תשמע לו דא"כ למה אני ה' הא מוכח מדהקדים מורא לשבת וא"ל על שאר מצות דמורא דוחה אוחתם הא כ"ש משבת דחמור והשתא יבואר מש"פ וכן בשאר כל מצות. אבל ק' למה כתב גבי מורא דשבת חמור לכתוב גבי כבוד לזה פי' דמורא הוא שאל יסתור דבריו ואם אמר לו אביו לחלל שבת ואין שומע לו הרי הוא סותר דבריו מה שאין כן גבי כבוד דמלביש ומנעיל דאין שייך חילול שבת: