## Eretz Chemdah, Ki Tavo

###### Eretz Chemdah, Ki Tavo 12:1
[Eretz Chemdah, Ki Tavo 12:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Ki%20Tavo/r/12:1)

(תהילים כז יא) 
**ורישא** דסימנא יאמר עוד ע"ד שפי' מסורה הן אני עץ יבש הן אני ערל שפתים הן אני נשארתי לבדי הן אני כפיך לאל. משל לאדם שהיו לו ד' אוהבים הא' מקורב יותר מחבירו. לימים היה דבר המלך נחוץ רדה אלי אל תעמוד ואעשה בך שפטים על רוע מעשיך אז נבהל וקרא לאוהבו הראשון ומשיב אין בידי לעשות לך מאומה השני הולך עמו עד פתח ביתו השלישי עד חצר המלך הרביעי אוהב שבאוהבים הולך עמו עד בית המלך והוא לו למסייע שיש בו ממש כי אין החבוש מתיר א"ע וכו'. כן האדם יש לו ד' אוהבים א' ארבעה חושים המשיגים כל חמדת עוה"ז הב' ממון הג' אשתו ובניו הד' תורה ומע"ט ולעת פקודהו כי יקח נפשו האדם פונה אל חושיו והנה הוא עץ יבש ומביט אל קרוביו אף שהולכים עמו לבהק"ב המה ערל שפתים מלדבר טוב בעדו וחוזרים וגם הממון אינו הולך עמו רק המעט כי לבש בגדים אחרים פחותים וע"ז נשארתי לבדי ולא ילווהו לא כסף ולא זהב רק תורה ומע"ט הן אומרים אני כפיך לאל והולך לפניך צדקך ואמרינן במס' עכו"ם (ד"ד) כל העושה מצוה אחת מקדמת והולכת לפניו וז"א מה בצע בדמי ליגע כ"כ לא ישקוט ולא ינוח יומם ולילה להרבות הונו ולבסוף זרקא סגול כל הסגולות שטרחת בו אתה זורק לאחריך כ"כ שאר אוהביך השנים האחרים מונח מונח יהיו מינח נייחי עד אוהב הרביעי ומהו פזר אם פזר נתן לאביונים אז והלך לפניך צדקך. ואמרתי פי' בזה שהעולם מטפשים בזה בזכרם שאחר מותם יעשו קרן קיימת לא זו הדרך. חדא מאן יאמר שיהיו להם שעות לעשות צוואה ושיהיה דעתו מיושבת עליו וכי אין עינינו הרואות כמה מיתות פתאומיות ר"ל אשר כל ימיהם לא נחו ולא שקטו להרבות להם הון וכי לא במותם פתאום לקחו בידם מאומה ותחת יגיעתם העלו חרס בידיהם כאמור מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש וראיתי פי' נחמד שהמייגע לאסוף קנינים בשביל לעשות צדקות ולהחזיק עמוד התורה מוטב אבל מי שמייגע להיות לו כח ועל מה הוא לו כח זה שיוכל גם ליגע יותר למחר וז"א מה יתרון לאדם בכל עמלו שכונתו שיעמול גם למחר בכחו תחת השמש ועוד ההולך בחשך עם נר ודאי שמוליך הנר לפניו ולא לאחריו והמשנה סדר הזה ומוליך הנר לאחריו הלא לשוטה גדול יחשב וז"ש והלך לפניך צדקך שאתה מחוייב שילך האור להאיר לך הדרך הגדול האפל והנורא הזה לפניך ולא לאחריך.


###### Eretz Chemdah, Ki Tavo 12:2
[Eretz Chemdah, Ki Tavo 12:2](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Ki%20Tavo/r/12:2)

**[המחבר כתב בכאן דרוש על המקראות דפ' חיי שרה וכבר הדפסנו זאת בסוף סדר חיי שרה ולכן השמטנו זאת והחלנו מהדברים ששייכים לכאן]:** [ושם תמצא אות "יב".]


###### Eretz Chemdah, Ki Tavo 12:3
[Eretz Chemdah, Ki Tavo 12:3](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Ki%20Tavo/r/12:3)

**והוא** אומר כי אבי ואמי עזבוני וה' יאספני שבבוא קיצי שיאספני ה' הלא כל רעי בגדו בי ואפי' אבי ואמי עזבוני לכן אוחיל לך הוריני ה' דרכך שהיא התורה דאיקרי דרך כדאיתא ר"מ קדושין ועי"ז נחני באורח מישור למען שוררי העונות של אדם הן הן נגעי ב"א השוררים עליו תהיה התורה מגינה עליו ותהיה היא ההולכת עמי לקבר ותגן עלי: **וחזר** ושאל אל תתנני בנפש צרי כמש"ל ביאור מאמרם הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה שהעבירה בעצמה מייסר את האדם כאמור תיסרך רעתך שמן העבירות נבראו משחיתים הן הן, נגעי אדם וצריך תחבולה שלא יבוא אל ידיהם של העבירות, עצמם וזהו עפ"י הסתכלות בג' דברים וז"ש המשורר אל תתנני בנפש צרי שהוא השטן הוא הוא היצה"ר כי קמו בי עדי שקר שבשעה שהחטיא אח ההדם אמר לו והבטיחו שלית דין ולית דיינא וז"ש אל תאמינו בריע וגו' ועתה הוא ויפח חמס חומס הוא את נפשו בכפו: