## Eretz Chemdah, Ki Tavo

###### Eretz Chemdah, Ki Tavo 8:1
[Eretz Chemdah, Ki Tavo 8:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Ki%20Tavo/r/8:1)

(תהילים כז ז) 
**ועם** האמור בארתי עוד פסוק בתהלים (קב) תפלה לעני כי יעטוף ולפני ה' ישפוך שיחו. ה' שמעה תפלתי ושועתי אליך תבוא, דידוע דמשיח בן דוד נקרא עני רוכב על החמור, ועי' ברש"י פ' ויצא ובהעטיף הצאן לשון איחור ע"ש וז"ש תפלה, עיקר התפלה שלנו היא לעני כי יעטוף על אותו עני הרוכב על החמור כי יעטוף שמאחר לבוא, ותוכן עיקר התקוה שלנו על ביאת הגואל לכבודו יתב', וז"ש ולפני ה' (כמו עבורו) ישפוך שיחו רק בשביל כבודו הגדול, ואמר ה' שמעה מרחוק דלשון שמועה קאי על הרחוק (כפירש"י דהיינו טעמא דאמר ישעיה שמעו שמים ומרע"ה אמר האזינו לשמים דמרע"ה היה קרוב לשמים אמר האזנה אבל ישעיה היה רחוק אמר לשון שמיעה דשייך למרחוק ע"ש). תפלתי מה שאני מתפלל עבורי, אבל שועתי אליך מה שנוגע אליך ממש תבוא מיד. ואמר עוד כי יצפנני בסוכו ביום רעה יסתירני בסתר אהלו בצור ירוממני, יאמר לדרך הראשון בפי' פסוק הקודם, דבקש להחזיר הני יומי דדחפי לבר דגדולה תשובה שזדונות נעשו כזכיות. ואמרינן ספ"ה דברכות (דף לד ע"ב) אר"א במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד שנאמר שלום שלום לרחוק כו', ומפרשים המפרשים טעמא דמילתא משום שהמלאכים המקטרגים מקנאים באיש הזה ורוצים לעשות בו שפטים עבור שעשה מעשים רעים, והקב"ה מחפה עליו וטומנו תחת פורפירא שלו ממש, מש"ה מקומו תמיד קרוב אל ה', וז"פ כי יצפנני בסוכו ביום רעה כשאתה משלם שכר טוב הצפון לצדיקים בסכת לויתן ביום רעה באותו יום רע ממש אתה מהפכו לטובה מחמת גדול כח התשובה, אז יסתירני בסתר אהלו למקום גבוה במקום שאין צדיקים גמורים עומדים מצד שצריך להסתירני מן המלאכים המקטרגים עלי, והלשון ביום רעה הכוונה עם אותו יום רע מציל אותי שנתהפך לזכות אותו יום ממש: