## Eretz Chemdah, Lech Lecha

###### Eretz Chemdah, Lech Lecha 10:1
[Eretz Chemdah, Lech Lecha 10:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Lech%20Lecha/r/10:1)

(בראשית יב ו) 
**עד מקום שכם**. בזהר מקום שכם דא בי כנישתא אלון מורה אלו בתי מדרשות דאולפן תורה ברבים. ובי"ר הביא מדרש עד אלון מורה אלין בתי מדרשות שמורין בהם הוראה יבואר ע"פ אמרם מיום שחרב בית המקדש אין לו לקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה כי קודם החורבן היתה השראת השכינה מתפשטת בכל א"י. והיתה למעלה מן המזל כמ"ש מהר"י ביעה"ד עמ"ש. א"ל לר"י איכא סבא בבבל תמה אמר למען ירבו ימיכם על האדמה כתיב אבל בח"ל לא, כיון דאמר לי' מקדמי ומחשכי בבי כנישתא אמר היינו דאהני ופי' משום דבני חיי ומזונא לאו בזכותא תליא מילתא. וא"כ בחו"ל אין זכות מועיל לאורך ימים כי במזלא תליא מילתא משא"כ בא"י שהיא למעלה מן המזל הזכות מועיל על ריבוי ימים. וז"ש כיון דא"ל איכא סבא בבבל תמה דהא למען ירבו בא"י דוקא ולא בח"ל שהוא תחת המזל אך כיון דא"ל מקדמי ומחשכי לבי כנישתא אמר היינו דאהני להו כי בתי כנסיות ובתי מדרשות הם ג"כ למעלה מן המזל עד כאן דבריו הנחמדים. ועז"א מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד"א של הלכה בלבד כי קודם החורבן היתה השפעת הקב"ה בלא אמצעות המזל שולטת בכל א"י כמ"ש ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה. אבל אחר החורבן שהאומות שוכנים בא"י ונתנה תחת המזל אין לו להקב"ה שיהיה הוא בעצמו משפיע בעולמו בלא אמצעות המזל רק בד' אמות של הלכה שהם למעלה מן המזל. וע"ז אברהם שכל ישעו וחפצו לצאת מתחת אמצעות המזל שהיה מורה עליו שימות ערירי בלא בנים הלך לבתי כנסיות ובתי מדרשות ששם הוראה יוצאת ובד"א של הלכה הקב"ה בעצמו משפיע שבע רצון בעולמו. אך הלא הוא היה בא"י וא"י בעצמה היא למעלה מן המזל לז"א והכנעני אז בארץ שהיתה אז הארץ ביד כנען ועדיין היתה נתונה תחת המזל ושר השולט על האומה. וזמ"ש וירא ה' אל אברם ויאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת ויבן שם מזבח לה' הנראה אליו ופירש"י על בשורת הארץ ועל בשורת הבנים. כי חדא תליא באידך דתיכף כשהבטיח הקב"ה את הארץ לאברהם אחר שכל דבור שיצא מפיו לטובה בודאי לא יחזור בו ודבר ה' לא ישוב ריקם תיכף יצתה א"י מתחת השכגת המזל להשגחת הש"י בעצמו בה וממילא מזה בעצמו נסתבב לו בשורת הזרע דאם היתה א"י עדיין ביד המזל הא מצד המזל ראה באצטגנינות שלא יוליד אך כיון שע"י בשורת הארץ יצתה מן המזל ממילא היה אפשר שיתקיים בשורת הזרע: