## Eretz Chemdah, Sermons on Aggadah

###### Eretz Chemdah, Sermons on Aggadah 8:1
[Eretz Chemdah, Sermons on Aggadah 8:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Sermons%20on%20Aggadah/r/8:1)

שם 
**מרגלא בפומייהו דרבנן דיבנה.** אני בריה וחבירי בריה אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה. אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו. כשם שהוא אינו מתגדר במלאכתי. כך אני איני מתגדר במלאכתו ושמא תאמר אני מרבה והוא ממעיט. שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים. ידוע דעץ חיים היא למחזיקים בה שכל המחזיק ידי ת"ח חולק עמהם בשכר הצפון כמש"פ על פסוק כי בצל החכמה בצל הכסף ויתרון דעת החכמה תחיה בעליה. כי העשיר המחזיק ידי ת"ח חולק השכר עם הת"ח. ואין להת"ח יתרון רק במ"ש שכל מי שאומרים דבר הלכה משמו שפתותיו דובבות בקבר. שזה לא יפיל העשיר עמו גורל ונחלה. וזה ויתרון דעת החכמה על הכסף מה שתחיה בעליה בקבר. והנה גבולות חלק השם בעולמו. וברא אנשים בעלי הרוח אשר רוח החכמה מרחפת על לבם ומוכנים להשכיל ולהפוך דעת ותבונה. גם ברא אנשים אשר מטבע תולדותם רחוקים המה מהשיג השגת חכמה ודעת ותכלית מציאותם כדי שיחזיקו בידי העוסקים בתורה ונמשלים כדוגמת האילן שנמצא בתוכו פירות ועלין, ואף שהעלים אינם עיקר הפרי, מ"מ הם שומר לפרי, והפרי לא תתקיים בלעדם. כמ"ש לבעי רחמי אתכליא על עליא דאלמלא עליא לא מתקיימא אתכליא, והרבנים אשר ביבנה היו עוסקים בתורה והעשירים דשם היו מחזיקים בידם ומרגלא בפומייהו מימרא זו לעורר לב המחזיקים ולהחזיק להם טובה להוכיח כי מן הנמנע שיקופח שכרם, אמרו הלא חברי בריה כמותי גם הוא יציר כפו של היוצר ב"ה ומדוע יגרע נחלתו שנברא על האופן הזה אשר לא הוכן לקבל וללמוד דעת וא"ת שלעומת יגדל שכר שאני מייגע לעצמי יום ולילה והוא הלא יושב ובטל, אמר בהיפוך הלא אני מלאכתי קלה כי הוא בעיר והוא צריך לנודד בשדה אל ארצות ואיים רחוקים להביא ממרחק לחמו, וכן הוא משכים למלאכתו כמוני וכשם שהוא אינו יכול לעשות מלאכתי. כן אני איני יכול לעשות מלאכתו לסחור שא"כ תורתי מתי תעשה, וא"כ אני והוא נחשבים כגוף אחד ובלעדיו לא תתקיים תורתי. ושמא תאמר הוא ממעט ואינו מחזיק לפי ערך שישתתף עמי, שנינו אחד המרבה וא' הממעיט אם אין סיפוק בידו להרבות: