## Eretz Chemdah, Vayetzei

###### Eretz Chemdah, Vayetzei 3:1
[Eretz Chemdah, Vayetzei 3:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Vayetzei/r/3:1)

(בראשית כח יא) 
**קודם** המאמר דרבי יצחק כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפלל אבותי ואני לא התפללתי כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה לו ארעא מיד ויפגע במקום כד צלי בעי למיהדר אמר הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד בא השמש. ויש לפרש סמיכות המאמרים על פי המדרש שיעקב לקח י"ב אבנים מאבני המקום לבחון אם יהיו מותאמים יחד ידע כי לא יהיה פסול בזרעו וכתב בספר ידי משה למה לא עשה הסימן קודם לכן משום דהיה ליה סימן מי"ב שעות היום שהם רמז לי"ב שבטים שיעמיד ועתה שראה שנתקצר היום חשש שמא יהיה פסול בזרעו לכן עשה בחינה מהאבנים. והנה בתוספות בפרק תפלת השחר מקשה איך התפלל יעקב ערבית בעוד היום גדול קודם ששקעה אז חמה בשעה עשירית והלא עיקר זמן תפלת ערבית הוא בי"א שעות חסר רביע עי"ש. ועל כן צ"ל דיעקב אבינו עליו השלום ס"ל דמהתחלת שקיעה שהוא בעת שהחמה מתחלת לכנס בעובי הרקיע הוא לילה ובמסכת פסחים בפרק מי שהיה מוכח דהיום הוא י"ב שעות עד צאת הכוכבים ואם כן לפי דעת יעקב אין היום י"ב שעות ואם כן אי אפשר לומר כדעת המדרש שלקח י"ב אבנים לסימן דאם כן למה לא עשה סימן קודם שהרי אין סימן מי"ב שעות היום לכן הביא הגמרא אחרי כן דעת ר' יצחק שלא לקח רק אבן אחת רק שנעשה נס ונעשו מכל אבני המקום אבן אחת: