## Eretz Chemdah, Vayishlach

###### Eretz Chemdah, Vayishlach 1:1
[Eretz Chemdah, Vayishlach 1:1](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Vayishlach/r/1:1)

**וישלח יעקב מלאכים לפניו**. כבר עמדו המפ' על שהטריח בשליחות זה מלאכי מרום אך כבר אמרו שיעקב בקש לישב בשלוה כי דמה בלבו שכבר השלים חוק השעבוד והגזרות והטעם דאע"ג שהי' הגזרה ארבע מאות שנה כבר מצאנו בפדר"א בגלות מצרים מה שלא היו בגלות כי אם רד"ו שנה שהוא חצי מנין מפני שהקב"ה השלים החשבון ע"ד עמו אנכי בצרה. והנה ביעקב היו עמו י"ח כתות מלאכים כמ"ש במד' שהם י"ח רבוא שזה שיעור מחנה. שסבלו עמו גירות כל זמן היותו בבית לבן וגם השכינה היתה עמו וגירות של עצמו הרי עשרים כתות שסבלו עמו גירות עשרים שנה צא וחשוב עשרים פעם עשרים הם ד' מאות והרי נשלם זמן השיעבוד. וז"ש ששלח יעקב מלאכים לפניו ר"ל המלאכים שעמדו בפניו וסבלו אתו גירות כל זמן היותו בבית לבן וסבר שכבר השלים זמן השיעבוד ובקש לכנוס לא"י לישב בשלוה. והנה קודם שסבל יעקב הגירות היה הברירה גם ביד עשו שיקבל הגזירה של הגירות ויהיה לו חלק בארץ אך הרשע הזה ברח לארץ שעיר ולא רצה להשתתף בגזירה ומן אז נתן לו הר שעיר ירושה. וע"ז שלח המלאכים להחזיק אמונה אומן אשר אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום שארץ שעיר ושדה אדום הוא שייך אל עשו אחיו ואין לו ירושת בארץ כי לא סבל גירות ולזה שלח לו לספר ויהי לי שור וחמור שהוא הרכוש גדול שיצא עמו מבית לבן. וי"ל ג"כ שבא להשקיט בזה דעתו של עשו עפמ"ש בזוהר חדש דע"י שלא שלמו ישראל במצרים ד' מאות שנה הוכרחו להיות עוד בשיעבוד מלכיות שאדום הוא האחד מהם וזה שכפל ארצה שעיר שדה אדום הוא כידוע ששדה אדום הי' לעומת קדושת א"י וקדושת בהמ"ק לעומת זה עזאזל המדברה. והנה בבהמ"ק יש שלשה דברים **הר**. **ושדה**. שראו אברהם ויצחק שמורה על חרבן **ובית** השלישי הנקרא בית שיעמוד בזכות יעקב וכבר ראה אותו יעקב במראה הסולם ואז יהיו ישראל לפנים ממחיצת מה"ש וע"ז שלח הודעת העת שיהיו המלאכים לפניו מבחוץ והוא מבפנים ויאמר ליעקב מה פעל אל משא"כ אל עשו אחיו אין לו רק שני ענינים ארצה שעיר ושדה אדום שנקרא **הר שעיר ושדה אדום** ואין בחינת בית לקליפה וכל זה מורה על החורבן כמ"ש המה יבנו ואני אהרוס וכ"ז מוסכם למ"ש דאין דעה באדום הוא מוח השלישי המכריע כמ"ש בפ' תולדות משא"כ יעקב שלח מלאכים שלפניו שהם מלאכים רחמים ממוח הדעת המכריע כמ"ש מלפני אוריאל ואריה כבקר יאכל תבן בית עשו לקש אבל באדום אין דעה תאמין:


###### Eretz Chemdah, Vayishlach 1:2
[Eretz Chemdah, Vayishlach 1:2](https://torahapp.org/share/book/Eretz%20Chemdah/s/Vayishlach/r/1:2)

**ארצה שעיר**. יל"פ מה ששלח לו אל הר שעיר דוקא ואמר עם לבן גרתי ותרי"ג מצות שמרתי משום דכבר כתבתי שהאבות לא קיימו המצות רק בא"י אך יעקב היה בפדן ארם ופירש"י שני ארם היו ארם נהרים וארם צובה שהוא מאותן ארצות שכבש דוד ויש בהם פלוגתא בגיטין ובכ"מ אם כיבוש יחיד שמיה כיבוש ודינם כא"י אם לאו והרמב"ם בה' תרומות פ"א באר שאין מצות נוהגות בארם נהרים וצובה מפום שכבשם דוד קודם א"י ולמ"ד שמי' כיבוש לא ס"ל שצריך לכבוש א"י קודם ח"ל וכן היה סבור יעקב שדינם כא"י ולזה שמר תרי"ג מצות וזה ששלח אל עשו הר שעיר דוקא שכבשו עשו והנה עשו הלא דמה בדעתו שיש לו חלק בארץ ואיך כבש ח"ל קודם וע"כ ס"ל שמותר וממילא ארם נהרים וצובה דינם כא"י לזה תרי"ג מצות שמרתי: