## Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 447

###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:1
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:1](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:1)

**במשהו.** וע' בתשו' בי"ד סי' קס"ג היכא דהוי ספק תערובות כ"ע מודים דשרי דהוי ספיקא במידי דרבנן שמא לא נתערב ושמא הלכתא כמ"ד דבטל ודע מ"ש המחבר ל' משהו ל"ד דהא בס"ו מתיר למכור התרנגולת חוץ כו'. אלא פחות מס'. מטעם דהוי דבר שיש לו מתירין. ועיין י"ד סי' ק"ב שכ' בשם רשב"א שחמץ לא הוי בכלל הזה שמתקלקל בשהייתו. ומטעם זה דייק הרמב"ם אבל בפת שאינו נפסד בהמתנתו ע"ש ולדעת הרא"ש שהחמירו ביה משום חומרא דבל יראה או משום שחוזר לאיסורו לשנה הבאה אפילו בתבשיל המתקלקל אסור אפי' משהו:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:2
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:2](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:2)

**לענין תבשיל.** עיין ת' בי"ד סי' רכ"ב:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:3
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:3](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:3)

**נמי שרי.** קדרה חמץ מנוקה מקודם פסח ובשל בה בפסח בטעות עיין ת' דבר משה סי' כ"ט:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:4
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:4](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:4)

**אינו חוזר.** אפילו לא התירו חכמים קודם פסח אלא דנודע אח"כ שנתבטל ת' בית יהודה סי' ט"ו:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:5
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:5](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:5)

**בדבר יבש.** ב' ככרות חמץ נתערבו בכמה ככרות מצה ח"י ופר"ח העלו דבע"פ דינם כשאר איסורים וחד בתרי בטל ובתשו' דבר משה סי' כ"ו העלה דאם עדיין אינם אפויות הוא דבטילין ולא אחר אפייתן דהוי דבר חשוב ע"ש באריכות דינים המסתעפים ממנו:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:6
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:6](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:6)

**ובכרכשות.** ע' באר היטב מ"ש בשם מ"א ומזה רצה מוהר"ר מענדלין לאסור אפי' להשהותן ובתשובת שב יעקב י"ט למד סניגור על מנהג ישראל דלא קפדינן כלל למכרם ק"פ אפי' הנעשים עם שומים הנחתכים בסכין חמץ. מהא דאיתא בהג"ה עצמה וז"ל וה"ה אם נתערב משהו מדברים אלו כו' שאין להחמיר בתערובת ע"ש וכ' המ"א הטעם דהוי נ"ט בר נ"ט ועוד שמא לא היה הכלי ב"י. ומ"מ צ"ע דעכ"פ יש לסמוך בדיעבד אסתם כלים שאינם ב"י ונ"ט בר נ"ט כו' ומסיק דמ"ש רמ"א אם נתערב משהו היינו משום שומן דודאי כשנתערבה הרבה אסור הוא שיש לחוש לפרורי חמץ שבתוכה אבל יין מבושל כו' ע"ש. נמצא אף שאין ס' נגד החמץ בכלי שנתבשל מותר כי נתערב בפסח הואיל וסתם כלים אינם ב"י והוא נ"ט בר נ"ט ממילא מותרים להשהותן דהנה ע"כ איסור משהו אפי' בב"י קיל מכלי שאינו ב"י ושאין ס' נגד האיסור ע' י"ד ס"ס צ"ט וסי' ק"ב ס"ה ואף דהט"ז שם חוכך להחמיר מ"מ עכ"פ הסברא היא ברורה וא"כ כיון דנ"ט בר נ"ט באינו ב"י אפילו באינו ששים נגד איסור מותר מכ"ש במשהו אפי' ב"י היכא דהיא נ"ט בר נ"ט דמותר באחרון של פסח וה"ה להשהותן וא"ל דחורפיה מחלי' ליה לטעם חמץ מ"מ לענין הבליעה הוי רק משהו עיין תוס' פכ"ש. ואף דקי"ל סתם סכין שמנונית טח על פניו מ"מ אין מסתמא חמץ ע"פ ועיין בד"מ מ"ש בשם ת' הרא"ש בבצל שחתכו בסכין דלא חשש כלל להיותו חמץ טח ע"פ ועמ"א ס"ק ל"ז. ועוד בלא"ה יש טעם מנהג משום דהרבה פוסקים ס"ל דשום וכיוצא לא מיקרי דבר חריף ע' י"ד ריש סי' צ"ו ויש עכ"פ לסמוך עליהן ולהשהותו בפרט באיסור משהו ע"ש:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:7
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:7](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:7)

**בוסר** בתשובה בי"ד סי' קס"ח הקשה הלא הב"י כתב בי"ד סי' כ"ו דבוסר דינו כצנון וחלתית ע"ש ובסי' קס"ט הקשה עוד הלא ע"י דיכה ודאי דפלט אפי' בצונן ע' י"ד בדין תבלין עד שהשיג על דברי רמ"א שמתיר אפי' בפסח ע' ח"י והגאון הצ"צ תי' בדוחק אפשר לומר הואיל והמים אגור בתוכה אין כאן דוחק בדיכה ע"ש:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:8
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 447:8](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/447:8)

**אינו אסור.** ואף דחמץ ישראל ביד עכו"ם וקיבל העכו"ם אחריות דצריך ביעור מדרבנן ואפ"ה אחר פסח אסור היינו משום דחמץ זה צריך ביעור מדאורייתא וחכמים תקנו שזהו לאו ביעורי' ודומה לביטל ולא ביער: