## Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 463

###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 463:1
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 463:1](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/463:1)

**ביחד.** משום דלא עשה בידים אלא הוא ממילא ולכך אפילו לדידן מותר ובתו' הטעם משום דהוא מילת' דלא שכיח:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 463:2
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 463:2](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/463:2)

**באור.** אמנם הקלוי אפי' דמותר ניתן לו כיון דהאי מילת' דקמחא דאבשונ' אינ' אלא משום חששא בעלמא ועיין רמב"ם בפ"ה מהל' חמץ ומצה ות' ת"ח ח"ג ס"י:


###### Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 463:3
[Eshel Avraham on Shulchan Arukh, Orach Chayim 463:3](https://torahapp.org/share/book/Eshel%20Avraham%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/463:3)

**אלא מצה אפוי'.** ועי' ססי' תנ"ט לענין מצה שנילושה בה קמח ונאפה ואח"כ נתנוהו לרוטב וסיי' המ"א דבמצה יש להחמיר שהיא מפסקת בין הקמח והאור וח"י מתיר דיעבד בקמח קלוי בהנאה או להשהותה וכתב ט"ז קמחות של מיני קטניות ועדשים אסור לן משום דמתחלפי בדגן ע' סי' תנ"ג: