## Etz Yosef on Bamidbar Rabbah Chapter 12

###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:1)

**הלך משה והרכין אזנו**פי' והטה אזנו. כלו' שמע ברוח נבואתו במשכן אשר שם הופעת השכינה והתגלותה לדעת אם עודנו יש בלבו עליהם. עד שהשיג שכלה החמה שנתרצה להם לגמרי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:2)

**או הוא מתרצה**ויהיה פי' ההא של האל הא השאלה העודנו נוהג עמהם במדת אל החזקה. או במדת ה' מדת הרחמים. וגם הה"א מוסב על ה' ומושכת את עצמה ואחרת עמו כאילו כתוב האל היי (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:3)

**שהעביר זעמו**ופניו פי' כעס כד"א ונתתי את פני:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:4)

**כמין סילון**פי' צנור. כלו' שהחרידו מאד בשמעו הדיבור:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:5)

**תחרות**פי' מריבה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:6)

**לשכון כבוד**זה ממש דברי הכתוב להקים המשכן אז וכבוד ה' מלא את המשכן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:7)

**אפי' במקומה אינה חסרה**פי' אפי' במקומה אתה יכול ללמוד דבר זה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:1:8)

**אימתי ביום כלות**שאז שרתה השכינה ביניהם ונתברכו בכל טובה וברכה ושלום:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:2:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:2:1)

**כשהלך יעקב כו'**כך אמר הקב"ה כו' אף אני בא טעון ברכות כלו' אני בא אצלכם עם הרבה ברכות (וטעון לשון רבוי הוא) וכלו' אם הצדיק מברך העולם מתברך בעדו. אף כי בעת התגלות השכינה בודאי נתברך העולם בכל טוב וברכה. וזה האנוש יצדק יותר מאלוה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:1)

**היינו סבורים שבא שלמה ואמרו**מפני שמזמור זה נאמר על בנין בהמ"ק כדאי' במדרש תהלים (מת"כ) ובא"א גרס דוד במקום שלמה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:2)

**והוא אמר אומר לה' מחסי וגו'**המדרש ס"ל שהפסוק יושב בסתר עליון עד אומר לה' מחסי וגו' הוא ציון והתחלה לתואר בעל המזמור ומחברו. והתחלת המזמור מתחיל מן אומר לה' מחסי וגו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:3)

**מי יוכל ליתן כו'**כפי חטאו שחטא נגד כבוד ה' הבב"ת ומהו המחיר העוה"ז הכלה הניתן בעד הנפש הרוממה. והיתה התשובה שאין ערך החטא כפי כבוד ה' הבב"ת כי אם כפי ערך יכולת האדם וכן כפרתו ככה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:4)

**ולא שניהם בב"א**כי אין חפצו להעמיס על עבדיו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:5)

**ולא שמש אחד משלי**היינו השמש בתקופת תמוז שאין אדם יכול להסתכל בה. ועיין חולין דף ס':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:6)

**אלא עשרים בדרום**פי' כ' קרשים בדרום:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:7)

**יושב בסתרו של עולם**כלו' שאין אדם יכול להשיג כבודו יתברך הנעלם. הוא רואה את הכל מפרש עליון שהוא עליון ורואה את הכל. הוא נתאוה ללין בצלנו וכדמפרש בצל שדי יתלונן בצל שעשה לך בצלאל כו' דמיירי בהקב"ה שיושב בצל המשכן. ומלת בצל בלתי סמוכה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:8)

**בצל שעשה לך בצלאל**לצחות הלשון קאמר הכי דאתא שפיר בצל שעשה לו בצלאל שהלשון נופל על הלשון. לא שהיות ע"י בצלאל מעלה ומוריד לענין הפירוש (יפ"ת):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:9)

**אגנתי**פי' מגין שלי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:10)

**קסטרא**בלשון רומי מבצר. תרגום ירוש' בחצריהם ובטירותם בכפרניהון ובקסטרוותהון (מוסף):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:11)

**א"ל הקב"ה בי בטחת כו'**דמאחר שבתחלה התחיל בלשון מדבר בעדו הוה ליה למימר כי יצילני. ולכן הסב הדיבור כלפי הקב"ה שהקב"ה אמר לו כי הוא היינו שמי שבטחת בו יצילך וגו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:12)

**ממצדתא דציידא**פי' מן המצודה שפורש הצייד לצוד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:13)

**הוות**שברון כד"א הוה על הוה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:14)

**שנתנה מימינו**באברתו פי' יד כמו מי יתן לי אבר כיונה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:15)

**לו צנה וסחרה של אמת**פי' הקב"ה נעשה לו צנה המקפת האדם קרוב לארבע רוחותיו סוחרה לשון סחור סחור:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:16)

**מהו צנה וסוחרה אמתו**נראה דצ"ל ד"א מה צנה וסוחרה אמתו. ומפרש שהקב"ה נעשה צנה לכל מי שהוא סוחר באמתה של תורה. ורשב"י אומר שהתורה עצמה נעשית צנה לכל מי שהוא סוחר בה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:17)

**מן אגרת בת מחלת**עיין פסחים קי"ב ע"ב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:18)

**וקושט**הוא ענין יריית חץ (מת"כ) והא"א כתב לענ"ד אפשר שהוא לשון תרגום. שתרגום אמת קושטא. והכוונה מענין קולע אל השערה ולא יחטיא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:19)

**שילוח הקן**המצוה של שילוח הקן יגן עליך:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:20)

**שכן כתיב למעלה כי הוא יצילך**מחמת המצוה פח יקוש היא שילוח הקן וכדמפרש אין פח אלא צפור כלו' הפח מוכן להלכד בו הצפור. ולכן לפעמים הפח בעצמו שם מושאל על הצפור:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:21)

**מי שמעשיו באופל**פי' יצילך מדבר ששולט על מי שמעשיו באופל פי' בחשך. כלומר שמעשיו מעשה רשע כד"א והיה במחשך מעשיהם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:22)

**אף כאן הוא אומר מדבר באופל יהלוך מקטב ישוד**כצ"ל (א"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:23)

**בז"א**צ"ל גזיז סוגיא דיומא. ור"ל הולך ועובר רובו של יום (א"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:24)

**בזיו**צ"ל גזיז:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:25)

**טיהרא**של צהרים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:26)

**ועין אחת קבועה לו בלבו**בשוח"ט אי' ובעין אחת הוא רואה והוא בתוך לבו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:27)

**דומה לעגל**בהתראותו לבני אדם נדמה לו כדמות הזה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:28)

**פשיט**לימד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:29)

**בחדא כנישתא כו'**פי' היה יושב ולומד וחוזר לימודו בבית הכנסת אחת של קסרין. וראה איש אחד רץ אחר חבירו ובידו מטה או שרביט ורצה להכותו בו. ראה ר' אבהו מזיק אחד שרץ אחריו ובידו מטה של ברזל. יצא ר' אבהו ורץ אחר הרודף וא"ל אל תכנו פן ימות. א"ל הרודף מן מטה זה ימות בתמיה. א"ל הרי מזיק רץ אחריך ובידו מטה של ברזל אם אתה תכנו בזה שבידך שהוא של עץ והוא יכנו בזה שבידו שהוא של ברזל והוא מת:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:30)

**מפקד כו'**מצוה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:31)

**לספריא כו'**לסופרים מלמדים מקראות לתינוקות ולמלמדי משניות:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:32)

**באילין יומיא**באלו הימים שבין י"ז בתמוז וט"ב שבהן קטב מרירי שולט:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:33)

**דלא יהוון**שלא ישאו וירימו רצועה על התנוקות להכותם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:34)

**דיהוון מפטרין כו'**פי' שיפטרו ויניחו התינוקות באלו ד' שעות כדלעיל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:35)

**שנמסרה לה כו'**ויפול פירושו ינוח כמו על פני כל אחיו נפל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:36)

**אלף מלאכים לשמרו**מן השדים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:37)

**אינו אומר ימסרו**מצדך אלף וגו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:38
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:38)

**בנוהג שבעול' כו'**זהו לפי פי' ראשון שמפ' יפול ינוח מצדך השמאל אלף מלאכים ורבבה וגו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:39
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:39)

**נמסר לאלף איש**לשומרו מן השונאים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:40
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:40)

**מוסרין לו**מוסרין במלאופום. פי' נמסרין:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:41
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:41)

**לא יגש כו'**לא יגש אחד מהם אליך לאמר פרנסני:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:42
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:42)

**כי אתה ה' מחסי**ע"י תורתך שנתת לנו. ומדוע עליון שמת מעונך. וע"ז השיב הקב"ה לא תאונה אליך רעה כו' כי באמת השכינה בתחתונים. ואז אין מזיק בעולם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:43
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:43)

**זה אהל מועד**פי' ע"י אהל מועד לא יקרב הנגע כי כלו המזיקין:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:44
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:3:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:3:44)

**מהו ביום כלות**כי לו היתה הקימה מעט מעט בכל יום. וכלה ביום אחרון. יצדק אומרו ביום כלות להקים. אך הנה בכל ז' ימים היה מקים המשכן לגמרי ועושה בו עבודה. ואיך יאמר שביום השביעי כלה לגמרי להקימו. לכן דרשו ביום כלות שכלו המזיקין מן העולם שזה הוחלה מהיום הראשון ותכל בז' שאז נגמר השראת שפע העליונה במשכן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:1)

**כילה**אהל של יריעות מכובדים. והוא כעין חופה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:2)

**ופתכן**פי' עירבן ובללן. שיסודות הבריאה המה הפכיים בטבען. ופיו יתב' מזגן מזיגה טבעית שיעמדו יחד. ועיין בב"ר פ' ד' סי' ט':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:3)

**שמים אש ומים**דרש שמים נוטריקון אש ומים כמו שפרש"י סדר בראשית:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:4)

**שנבנה ממקום בית המקדש**כלו' העולם נבנה משם כמ"ש אבן שתיה שממנה הושתת העולם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:5)

**למה נקרא אבן שתיה**משום דתניא ביומא ובויק"ר פ"ך משניטל הארון אבן שתיה היתה שם מימות נביאים ראשונים ושתיה היתה נקראת כו'. וע"ז אמר למה נקרא שמה אבן שתיה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:6)

**הושתת**פי' נשתכלל כד"א כי השתות יהרסון שפי' הבסיס והעיקר יהרסון:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:7)

**הה"ד מציון מכלל יופי**לעיל מיניה כתיב דבר ויקרא ארץ. הלכך משמע דבבריאת העולם מיירי. ופי' מציון מכלל יופי ממנו מוכלל יופיו של עולם כמ"ש בגמ':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:8)

**זה הרקיע**שהרקיע המה העמודים. שכל יסודי בריאת התחתונים עומדים ע"י. וע"י תנועותיהם התבל מתקיים כנודע. כי הכל ע"י תנועת הגלגל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:9)

**עמודי שמים ירופפו**וכמו שדרש ליה בב"ר פ"ד סי' ט' על הרקיע:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:10)

**מכסף**לשון כיסופא. כלומר מבייש ומלבן פניהם במה שהם אינן מספרים כבוד אל והשמים מספרים (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:11)

**זה השמש שהוא נתון למעלה כו'**וכן בפדר"א השמש רוכב במרכבה ועולה מעוטר כחתן כו'. ויש מפרשים שהמרכבה הזאת הם ד' תקופות השנה. והבאר הגולה מפרש כי דבר זה ידוע כי הרוכב על הדבר הוא נבדל ממה שהוא רוכב עליו. והשמש הוא נבדל מן כל הנמצאים התחתונים שהוא מושל בעולם. ולפיכך הוא רוכב עליהם. וזהו שאמרו השמש שהוא נתון למעלה ורוכב במרכבה יורה שהוא נתון על כל התחתונים ונבדל מהם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:12)

**הגשמים יורדים**כמ"ש הקדמונים ז"ל כשהחום גובר מכה בכח ביסוד המים שבחלק האויר וממנה מתהוה הברד והגשם השוטף ומטר נתך ארצה (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:13)

**ומכח השמש הארץ מעלה פירות**כי השמש הוא המבוא הגדול והראשון מכח החמימות לבשל כל פירות הארץ ולחיות כל זרע:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:14)

**לארוג**לשון אריגה. כלו' להכין ולעשות:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:15)

**שאחר כל מעשה בראשית ברא אדם וחוה כו'**שעיקר תכלית הבריאה הוא מה שברא האדם שהוא המכיר בוראו והוא הנאהב מה' והוא המושל בכל מעשה בראשית שהם מתנהגים כפי מעשיו. וכמ"ש הכתוב בעצמו על החכמה שהיא חכמת מעשה בראשית בכללה שלחה נערותיה תקרא. זה אדם וחוה כדאי' בויק"ר ריש ס' שמיני. וזהו שבראם באחרונה היה מחמת אהבה וכדאמרו בסנהדרין דף ל"ח אדם נברא בע"ש כדי שיכנס לסעודה מיד (פרש"י שימצא הכל מוכן):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:16)

**שיהיו כל הבריות יראים מהם**כדכתיב ומוראכם וחתכם וגו'. ואותו מורא וחתות שהיו בימי אדם חזרו בימי שלמה כי הוא התחיל להוציא מיני ערמיות לצוד ולהכניע. וממנו למדו כל האנשים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:17)

**ומושלמים להם**כצ"ל וכ"ה בדפוסים ישינים. וכד"א וחית השדה השלמה לך (איוב ה׳:כ״ג):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:18)

**אלא לפריה ורביה**כי הוא עולם ההפסד והתמורה. ועיקרה רק להוליד ההויה בחזרה לקיום המין ולחדש ההויה אחרי ההפסד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:19)

**וכן הוא אומר לי עצה ותושיה**וכדאיתא בילקוט בשם פירקא דרבי אליעזר עד שלא נברא העולם נתיעץ הקדוש ברוך הוא בתורה ששמה תושיה לברא את העולם. השיבה ואמרה לו רבון העולמים אם אין צבא למלך או אם אין מחנה למלך על מה הוא מלך. אם אין עם מקלסין למלך איזהו כבודו של מלך. ושמע הקדוש ברוך הוא וערב לו ע"כ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:20)

**אז ראה ויספרה כו'**וכדאיתא בשמות רבה פ"מ אמר רבי אחא כשבא הקדוש ברוך הוא לומר תורה לישראל אמרה ארבעה פעמים בינו לבין עצמו עד שלא אמרה לישראל שנא' אז ראה ויספרה הכינה וגם תקרה ואח"כ ויאמר לאדם. הרי שהתורה שניתנה לישראל מלובנת [פי' צרופה וברורה] בדבריה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:21)

**וצדיק יסוד עולם**כי הצדיקים המה היסודות שבהם העולם עומד. שע"י מעשיהם הטובים העולם נברא ומתקיים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:22)

**הבו לה' משפחות עמים כו'**פי' מי שמשפחתו מיוחסת בעמו שזרעו מיוחס אחריו. אז יתנו כבוד ועוז. ואפשר שצ"ל ואו' (תהילים כ״ט:א׳) הבו לה' בני אלים הבו לה' כבוד ועוז. ופי' אתם המיוחסים בני אברהם יצחק ויעקב הבו לה'. וחוזר ומפרש מהו. ואמר הבו לה' כבוד ועוז. ר"ל שבחו ואמרו הכבוד והעוז המה לה':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:23)

**כמד"ת תדשא הארץ דשא**עיין רש"י בחומש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:24)

**זה בית עולמים**עתה דורש כל הכתוב על ענין אחר. וזהו בית עולמים. שהוא העיקר המעמיד לעולם שבאמצעותו היתה השראת השכינה. והיא היתה מזבה ומעצי לבנון ומכסף. והכל היו מכוונים לענינים גדולים ורמים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:25)

**מן מיניה**מעצמם היו גדלים ופרים ורבים כדאי' בתנחומא ס' תרומה שכל העצים והארזים שהיו שם היו עושים פירות וכדאי' לעיל פי"א סי' ט':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:26)

**מן מיניה. עשה לו המלך שלמה שלמה ודאי**כפשוטא על שלמה המלך:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:27)

**מעצי הלבנון כמה כו'**כצ"ל. וכן הוא בשה"ש רבה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:28)

**ממורט**מזוקק מכל סיג:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:29)

**היה נטוח**פי' מחופה ע"י טיחה וסיכה כמו שעוה כדמפרש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:30)

**זהב טוב כמשמעו**שפירושו חשוב. ואע"ג דזהב סגור ומזוקק חשוב טפי כאמור בסמוך. מ"מ קרי ליה טוב לגבי שאר מיני זהב. ואסגור ומזוקק דחשיבי טפי לא חש קרא דלא שכיחי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:31)

**טובוי דהוא בביתא כו' טובוי דהוא בלוייתיה**פרש"י בב"ר פ' ט"ז טובתו הוא בבית. שיכול לקנות בו מה שירצה. וטובתו בלכתו בדרך היא לוויתו שלו. שבקל יכול למוכרו ולהסתפק מדמיו. ובמקום מועט יכול להטמינו ואינו ירא מגנב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:32)

**ואינו חסר כלום**ולכן נקרא טהור שהוא מנוקה מסיגים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:33)

**אלא על ככר אחת**לעשות ממנו המנורה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:34)

**והתני כו'**פי' מי מחסר כולי האי בכל פעם ופעם כככר אחד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:35)

**על של מדבר**פי' על של משה שעשה במדבר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:36)

**גורדייני**ובמנחות דף כ"ט גרס קורדייקני. ופרש"י שם מטבע. והמוסף כתב שנקרא המטבע גורדייני על שם הקיסר גורדיין:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:37)

**מן קדמוי הוות חסרה סגין כו'**ר"ל קודם שעמד הזהב על טהרתו חסר הרבה שהיה בו סיגים הרבה. אבל אחר שנצרף עד שעמד על טהרתו לא היתה נחסרת אלא מעט באותן שמונים פעמים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:38
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:38)

**כחוט**דרש שחוט לשון חוטין. ודרש נמי שחוט לשון משיכה כד"א חץ שחוט וגו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:39
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:39)

**דקלטיינוס**המוזכר בב"ר פ' ס"ג:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:40
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:40)

**לית לה מיניה**פי' אין לה ממנו ולא כלום:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:41
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:41](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:41)

**שהיה סוגר בעד כל הזהבים**שבשעה שנפתח כל החנויות נסגרות. שאין מכר לזהב אחר מפניו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:42
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:42](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:42)

**כתיב (ד"ה א' כ"ט) ושבעת אלפים ככר כסף מזוקק לטוח קירות הבתים וכי כסף היה**כצ"ל מביא זה לראיה דנקרא סגור לסבה הנזכר שהיה מכסיף ומבייש שאר הזהבים שהם גרועים לפניו. ועי' ביפ"ת בש"ר שם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:43
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:43](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:43)

**וכל הכלים היו נעשים ממנו הסיפות והמזמרות והמזרקות והכפות והמחתות זהב סגור**כצ"ל שכן כתיב מלכים א' ז'. אבל היעים והמזלגות היו של נחשת מרוק כדכתיב בד"ה ב' ד':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:44
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:44](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:44)

**זה פותה שתחת הציר**שהוא כמין כוס קטן מונח תחת הציר כדי שתסוב בו הדלת בקלות ובמהירות:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:45
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:45](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:45)

**דומה לגפרית הזה שמוצתת באש**פי' כשהוא מוצת באש מראיתו זך ובהיר מאד. ומופז לשון חוזק וקשה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:46
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:46](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:46)

**לשם מקומו נקרא זהב מאופז**ממקום אופז והאלף נבלעת:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:47
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:47](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:47)

**י"א שעושה פירות**שכשבנה שלמה ביהמ"ק צר בו כל מיני אילנות. ובשעה שאלו שבשדה עושין פירות אלו שבבהמ"ק עושין פירות.


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:48
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:48](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:48)

**א"ר חנינא**כצ"ל (א"א) וכ"ה בשהש"ר. וטעם הדבר שעשה ה' ביה"מ דוגמא ודפוס כל העולם כדי שעל ידי עבודת ה' הנעשית בו יתעורר כח כל הנמצא בדוגמתו להצליח כהוגן. וזה ענין הפירות. ולכן כשהכניס בו מנשה עכו"ם יבשו הפירות. שכשנפסד סגולת ביהמ"ק. נאבד השפע מכל העולם (יפ"מ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:49
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:49](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:49)

**ולפי שארגמן כו'**ולכן לא כתב רק מרכבו ארגמן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:50
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:50](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:50)

**אלא חשיב חזיר כו'**ר"ל שפרט אותו מפני שהוא משוקץ מכל מפני מאכלו המאוס. וכן העכבר משוקץ מכל מיני שרצים. ולכן פרט אותם. ומביא ממנו דוגמא לפרש כאן ארגמן ג"כ שלכן פרטו לפי שהוא חשוב שבכלן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:51
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:51](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:51)

**פרוים**צ"ל פריום פי' הינומא הנזכר במשנה דפ"ב דכתובות (א"א) או פירושו אהל וכילה (מת"כ). או פי' בלשון יוני מין כסא ועגלה לשאת בה אדם (מוסף):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:52
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:52](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:52)

**ועשה כן התורה כולה שלום שנאמר**כצ"ל (א"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:53
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:53](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:53)

**שהיו עומדים לפנים**כצ"ל וכ"ה בשהש"ר פסוק טורי זהב ופסוק עמודיו עשה כסף ע"ש. ור"ל לפנים בארון. שהיו של כסף כמין עמודי ספר תורה. והוא סימן להעמדת ישראל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:54
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:54](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:54)

**כמין איסטוא**תרגום והנה המלך עומד על העמוד על אסטונא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:55
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:55](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:55)

**זה הכפורת שהוא דומה לארגמן**פי' שזהבה דומה לארגמן. כ"ה בשהש"ר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:56
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:56](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:56)

**כתיב ונועדתי לך שם וגו'**הכוונה למה שאמר לקמן סי' זו ללמדך שאפי' מה שאחורי הכפורת אינו פנוי מן השכינה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:57
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:57](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:57)

**שבתו קטנה היה רואה אותה בשוק ומדבר עמה בפרהסיא**כצ"ל וכ"ה בשהש"ר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:58
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:58](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:58)

**סימנים**סימני נערות:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:59
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:59](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:59)

**פאפליון**בלשון רומיי אהל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:60
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:60](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:60)

**התחרות**המריבה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:61
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:61](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:61)

**וכתיב וסכות על הארון את הפרוכת**הכוונה למה דאמר בסוכה ז' ע"ב פרוכת מחיצה וקא קרייה רחמנא סככה. וקאמרי רבנן ההוא דניכוף ביה פורתא דמחזי כסיכוך. ופרש"י ליכוף בה למעלה פורתא כעין גג יעשה מקצתה. הרי שהפרוכת היה רוכב על הארון לכסותו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:62
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:62](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:62)

**למערה כו' והעולם לא חסר**כי אף שאנו מייחסין מקום להשראת השכינה אין הכוונה שהיא במקום הזו ואינה במקום אחר רק שמשם ההתגלות יותר נראית לבני אדם. וההבדל רק מצדנו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:63
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:63](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:63)

**מה שאחורי הכפורת כו'**דייק מדכתיב ודברתי אתך מעל הכפורת. הרי שהדיבור לא היה כי אם מעל הכפרת. וכתיב ונועדתי לך שם. הרי שהיעידה היתה בכל האהל ואפי' במה שאחורי הכפורת:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:64
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:64](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:64)

**על חרוב אחר כו'**בשהש"ר גרס מתוך חרוב אחד כו' וחרוב הוא אילן של חרובין:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:65
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:65](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:65)

**כך היית שואלני**כמו שאתה שואלני עכשיו כשנראה לו בסנה. ולכן איני צריך להשיבך. מ"מ עכשיו ששאלתני להוציאך חלק בלי טעם אי אפשר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:66
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:66](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:66)

**כדאמרי' למעלה**פרשה נ"א:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:67
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:67](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:67)

**זו ברכת כהנים**שבאמצעית הברכות שורה השכינה ומסתלק כל רע:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:68
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:68](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:68)

**ולא היו אלא קדושים**צ"ל ולא היו אלא קידושין כמה דכתיב כו'. וכן הוא בתנחומא ס' זו. משום שבמשל אומר למלך שקידש את בתו כו' כשבא המלך להשיא את בתו כו' לכן קאמר בנמשל שבהר סיני לא היו אלא קידושין כמה שכתוב לך אל העם וקדשתם שהוא לשון קידושין. אבל במשכן נישואין היו שנאמר ביום כלות משה כלת כתיב ביומא דעלת כלה לגנונא פי' לחופה כדאי' לקמן סי' י':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:69
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:4:69](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:4:69)

**לא עשה**כביכול לא נשאר במחשבה זו (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:5:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:5:1)

**דימוסיאות**פי' מים חמין היוצאין מן הקרקע כגון חמי טבריא (ערוך):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:6:1)

**תנאים עשה הקב"ה כו'**שויהי פירושו ויהי הדבר אשר התנה עם ישראל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:6:2)

**וכיון שהוקם המשכן וירדה השכינה ושרתה בתוכם**מסיים בפסיקתא באותה שעה נתקיימו כל אותן התנאים לפיכך הו"א ויהי מה שאמר ד"א רב אמר כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:6:3)

**דבר חדוש הוא**כלו' הויה חדשה מה שלא היה מעולם ככה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:6:4)

**רבי שמעון ב"י אומר כו'**דעתו שקודם חטא אדם הראשון היה ככה רק שנתקלקל מחטאו. ועל ידי הקמת המשכן נתקן כאשר מתחלה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:6:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:6:5)

**וכיון שנסתלקה השכינה בעת שחטא אדם**וכדאי' בב"ר פ' י"ט וישמעו את קול ה' אלהים מהלך אכ"כ אלא מתהלך מקפץ ועולה ע"ש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:1)

**רוטננית**בערוך הביא הנוסחא רוטגנית בלשון יוני הומיה מקללת ועולבת ובפסיקתא הנוסחא רוננת. והוא מלשון רינון האמור בש"ס על דבר לעז של גנאי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:2)

**עשי ליך פורפירא**כ"ה בתנחומא וכוונתו היה כדי שיהיה לה עסק. שהביטול מביא לידי שיעמום. פורפירא כתב המוסיף בלשון יוני ורומי בגד תכלת:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:3)

**וכן אתם המתם את עם ה'**הביא זה הפסוק לראיה שהיו מרננים תמיד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:4)

**וכן כתיב שבר ה' מטה רשעים כו'**בנביאות בבל כתיב ונשאת המשל הזה על מלך בבל וגו' דמלך בבל הוא הנמשל ממנו והמשל הוא הבכורים שכמו ששבר ה' הבכורים והגדולה והכבוד שהיה להם לוקח מהם. כן שבר ה' מטה נבוכדנצר ונטל ממנו הממשלה והגדולה שהיה בידו. ועי' הרש"א בחד"א פ' חולין דף קל"ט:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:5)

**לפי שהקריבו לפני העגל**עי' מ"ש לעיל פ' ג':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:6)

**פסלן הקדוש ברוך הוא במקדש שני שנא' והכהנים הלוים בני צדוק**אשר שמרו את משמרת מקדשי בתעות בני ישראל מעלי המה יקרבו אלי לשרתני ועמדו לפני להקריב לי חלב ודם. ואע"ג דהתם מיירי על מקדש דלעתיד. מ"מ ילפינן דה"ה בבית שני:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:7)

**שחק עליהם הקב"ה**הדבר קשה לאומרו ונראה שזה בבחינות מתחלפות יש כתות עליונות שהמה העקרים והנעלים. ויש כתות שהאדם העיקר בתוכה וכמו שהאריכו החכמים בספריהם. אשה"נ ועיין זוהר תרומה דף ק"מ ע"ב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:7:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:7:8)

**מתקיים**משגיח ועומד להם בכל צרכם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:1)

**מצויינים לו במילה**וה"ק שראו הכבוש מפני שהם מצויינים במילה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:2)

**ויפול אברם על פניו וידבר אתו אלהים**משמע דעד דלא מל הוי נפיל על אנפוי ומליל עמיה בתר דמל קאים בקיומיה ולא דחיל זוהר ס"ס לך לך. וכן פרש"י בחומש והא דלא כתיב הנפילה עד השתא ללמד על ההפרש שקודם שנימול ולאחר שנימול. שהרי אחר שנימול כתיב ואברהם עודנו עומד לפני ה':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:3)

**וכן בבלעם אומר**ע' מ"ש בתנחומא ס' נח סי' ה':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:4)

**נופל וגלוי עינים**ופרש"י בחומש לפי שלא היה בלעם מהול לא היה בו כח לעמוד ולדבר עם הקב"ה מעומד לפיכך נפל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:5)

**והיה כהן**פי' האוהב של החנוני. והיה לו טומאה בתוך ביתו של החנוני והיה מבקש החנוני להביאו להאוהב לתוך ביתו. אמר לו הכהן הוא האוהב אם אתה מבקש כדי שאבוא לתוך ביתך שמע לי והסר הטומאה מתוך ביתך. וכשידע החנוני שאין שם טומאה הלך והביא הכהן אל ביתו. ותיבות של אוהבו מיותר. והמשיל את אברהם לחנוני שהיה מכניס אורחים. וא"ת הקב"ה כביכול לכהן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:6)

**וכל מעשה בראשית בקומתן נבראו ובצביונם נבראו שנא'**כצ"ל (א"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:7)

**כבני עשרים שנה נבראו**כלו' שלא נבראו כתינוק אלא על מליאתן בצביונם ותוקפם שהיו כבן כ' שנה. וכן כבר נשלמו בדעתם וחכמתם כאילו כבר היו בני עשרים. והילכך נענשו בני יומן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:8)

**השלים מעשיו**כלו' עשה שלום בין ההפכים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:9)

**כמראה הבזק**ואמרו בחגיגה דף י"ג כאור היוצא כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:10)

**והרקיע**שעל ראשי החיות של שלג:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:11)

**המשל זה מיכאל כו'**וכן אי' בתנחומא סדר ויגש. אבל בב"ר פ' י"ב אי' המשל זה גבריאל ופחד זה מיכאל. ובאדר"נ פ"ב אי' כקול מים רבים זה גבריאל המלאך. ובתרגום אי' איוב כ"ה על פסוק המשל ופחד עמו מיכאל מימינא והוא דאשא וגבריאל משמאלא והוא דמיא. ובדברים רבה פ"ה אי' הנוסחא הישנה מיכאל כולו אש וגבריאל כולו שלג. וכתב המת"כ והנזה"ק שנוסחא דידן עיקר כי כן מבואר גם בזוהר בכמה מקומות דמיכאל מצד החסד וגבריאל מצד הדין והפחד. ועיין מת"כ בב"ר פי"ב ובדברים רבה פ"ה. ועיין במס' פסחים פ' ע"פ ובתנחומא סדר תצוה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:12)

**עמו מושלמים כו'**כצ"ל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:13)

**ואית ביה חמש אפין**פי' שיש בקרא חמש תוארים. דהיינו תרשיש וברק לפיד אש ונחשת קלל וקול המון היינו מים. שמשמע ליה דקול דבריו כקול המון פירושו המון ים או המון מים רבים. שיש בו בהמלאך חלק מים רבים. הרי שמקצתו אש ומקצתו מים (יפ"מ). או אפשר שדייק מדכתיב תרשיש ודרשו חז"ל בפ' ג"ה תרי אלפי אמה בים התרשיש (מת"כ):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:14)

**והרקיע של מים**והא דאמר לעיל סי' זה שהרקיע של שלג. התם ברקיע שעל ראשי החיות שהוא רקיע א'. ומדרש זה ס"ל כמ"ד בב"ר פ"ד שהרקיע אינו אלא של מים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:15)

**מעולם לא ראתה חמה פגימתה כו'**מפני דרכי שלום דחלשה דעתה דלבנה אם תראה החמה פגימתה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:16)

**לית מזל חמי כו'**פי' אין מזל רואה במה שקודם לו ולעיל ממנו. אלא בזה שלמטה ממנו ור"ל שכולם תקועים בחגורת המזלות וכשהגלגל מתנועע כל אחד רואה של מטה ממנו ולא של מעלה ממנו. וגם זה משום עושה שלום במרומיו כדי שיהא כל מזל ומזל אומר אני הוא הראשון כדאמר בדב"ר פ"ה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:17)

**כהדין בר נש דהוא נחית בסולמא הפוך לאחורוי**פי' כאדם היורד מן הסולם שפניו אינו כלפי הסולם אלא לאחור נמצא כל אחד רואה של מטה ממנו ולא שלמעלה ממנו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:18)

**והכוכבים של אש.** שהם מאירים כאש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:19)

**ואפילו בין המכות כו'.** פי' לא מיבעי בשעת שלום אלא אפילו בשעה שבאים לעשות דין:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:20)

**צלוחית של ברד מליאות אש**ונמצא שהאש מבפנים והברד מקיפו מבחוץ. והנה הנס הזה מזולת חבור ב' ההפכים הוא שהאש בתוך הברד הפך הטבע שיסוד האש מקיף ליסוד האויר וליסוד המים וכאן המים מקיפים האש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:21
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:21](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:21)

**פתוכים**פי' מעורבים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:22
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:22](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:22)

**דהדא פרטתא דרומני כו'**פי' קליפות הרמונים שהגרעינין נראין מתוכו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:23
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:23](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:23)

**כהדא עששיתא**תרגום שה"ש נהרין כעששית. והוא כלי שקורין לאמפ"ע שנותנין בו מים ושמן והוא דולק ואין המים מעכבו אף שקצת טיפי מים בתוכו. וכן אע"פ שנתערבו גרעיני הברד וגם חלקי האש מ"מ לא כבה האש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:24
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:24](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:24)

**כהדא שאשיתא דקנדילא**עמ"ש לעיל פירושו דקנדילא. והמת"כ לא דק דקאנדלי הוא כלי שדולקים בו שמן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:25
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:25](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:25)

**מיתה ומתקהלא**מתלקחת דריש נוטריקון מיתה יש אצלו כלו' דבר שהוא היפוכו ומיתתו ואעפ"כ מתקהל ומתקבץ לעשות כו'. והא"א כתב שצ"ל ומתקהא והוא לשון קהיות שינים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:26
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:26](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:26)

**לכך נאמר במלך שלמה**לפי שעושה שלום:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:27
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:27](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:27)

**באבנים טובות ומרגליות כך היה אהל מועד מצוין בתכלת ובארגמן**כצ"ל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:28
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:28](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:28)

**והיה אוהבה יותר מדאי והיה קורא אותה בתו. לא זז מחבבה עד שקרא אותה אחותו**כצ"ל (א"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:29
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:29](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:29)

**מחבב את ישראל קראן בתו הה"ד (תהלים מ"ב) שמעי בת וראי ולא זז מחבבן עד שקרא אותן אחותו**כצ"ל (א"א) וכ"ה בשהש"ר פ"ג סי' כ"א וע"ש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:30
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:30](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:30)

**קונטיסים**פי' בלשון יוני ורומיי עץ ארוך וראשו חד (מוסף):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:31
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:31](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:31)

**ולמתוח**פי' ולפרוס:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:32
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:32](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:32)

**במרגליטין**פי' במרגליות ואבן יקרה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:33
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:33](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:33)

**יכול אני**בתמיה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:34
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:34](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:34)

**אני בכבודי**אם לא תכוון כך אני מוחל על כבודי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:35
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:35](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:35)

**מה שלמעלה למטה**ר"ל דוגמת שלמעלה אתה עושה למטה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:36
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:36](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:36)

**סנקליטין**פי' ב"ד (ערוך):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:37
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:37](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:37)

**העמד אכ"כ**ר"ל שהיה לו לכתוב העמד עצי שטים בלשון ציווי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:38
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:38](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:38)

**באסטרטיא**תרגום אחשדרפני המלך אסטרטילוסי מלכא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:39
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:39](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:39)

**שנא' וקדשתם**לשון קידושין:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:40
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:8:40](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:8:40)

**ביומא דעלת כלה כו'**ביום שנכנסה כלה לחופתה. ובזוהר שמות דף ה' ע"ב מסיים שכינתא דאיהי כלה ע"כ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:1)

**ויהי ביום כלות משה וגו' הה"ד נוצר תאנה כו'**כדמסיק לפי שמסר נפשו עליו לכך נקרא על שמו ומביא מקרא דנוצר תאנה ואגב מפרש ליה באנפי אחריני ג"כ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:2)

**נלקטים כאחד**בפעם אחת נלקטים כל הפירות מן האילן לפי שהם מתבשלים בפעם אחד אבל התאינה אינה מתבשלת אלא מעט מעט. ואותם שנתבשלו אם לא ילקטו אותם תיכף יתליעו כדאי' בב"ר פ' ס"ב. וצריך הפרדס לשומר תמיד. והשומר הוא יאכל פריה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:3)

**לומד מעט**וזהו נוצר אותה כתאנה ללקוט בלבו מעט מעט. כי אינו בהול ללומדה בבת אחת ולשכוח כי אם חוזר מעט מעט להיות תקוע בלבו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:4)

**מלכות ושרות**כי הוא מושל על הבריאה והטבע שנכנעים לרצונם. כי הוא מבטל כל רע מהעולם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:5)

**שהיה משמש**חשב שני דברים. אחד הלימוד והידיעה. ב' ההליכה בדרכיו תמיד לראות מדותיו והנהגותיו. שלכן לא מש מתוך האהל להתבונן במדותיו תמיד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:6)

**אדוני משה כלאם**יהושע אמר כן למשה על אלדד ומידד שנתנבאו משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ שיכלאם. הרי מרוב אהבתו ודיבוקו אליו קנא קנאתו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:7)

**שכך אמר ליהושע ולפני אלעזר כו'**והיה זה פיוס למשה שהיה הכבוד לבית אביו שיעמוד יהושע לפני אלעזר כדאי' לקמן פ' כ"א:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:8)

**ולפי ששמש אדוניו זכה לרוה"ק**כלו' ולא נצרך לאלעזר וכדאמרי' בערובין ס"ג:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:9)

**שנתן דוד נפשו על ביהמ"ק**שהכין כל הכסף והזהב לבנין ביהמ"ק וגם בנה היסוד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:10)

**הוי נוצר תאינה**ושומרה אף שלא גידלה ולא נטעה בעצמו יאכל פריה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:11)

**ונקראת על שמו שנא' זכרו תורת משה**שאע"פ שהיא תורת אלהים. מ"מ זכה משה שנקראת על שמו (מכילתא ושוח"ט):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:12)

**בכל יום שני פעמים**בבקר ובערב לצורך התמיד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:13)

**נותן לו יד**לעזרו בדבר מה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:9:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:9:14)

**ביום הקים**שאז היה משמע שרק הקימה ביום ההוא היתה מידו. כי אם ביום כלות. שמהחל ועד כלה היה הכל מעשה ידיו לבד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:10:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:10:1)

**שעשה המשכן בחכמה כו'**כי כיון במעשהו על פי החכמה העליונה הרמוזה בזה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:1)

**מי עלה שמים זה הקב"ה**שאף שכבודו בשמים ירד להזדקק בשפלים ליתן להם את התורה שע"י יזכו לעולם שכולו טוב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:2)

**צור שמו**שהוא יסוד העולם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:3)

**שדי שמו**שאמר לעולמי די שנתן קצבה ומדה לכל הנבראים בכמותם ואיכותם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:4)

**ה' צבאות שמו**שהוא בכל צבא ברואים אות כדרשתם בחזית. כלו' שכל הנבראים מקויימים רק מאתו יתברך ומחפצו. אבל שמו העצמי המורה על מהותו הוא נעלם מכל רק מצד פעולותיו הוא מכונה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:5)

**ומה שם בנו**שקרא אותם כבנו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:6)

**זה אליהו כו'**ביאור כדלעיל מי יעריך נפשו מול מעלתו שהזדכך גם בגופו לעלות למרום:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:7)

**מי אסף רוח כו' אם יהיה השנים האלה כו'**פי' אסף רוח שע"י הרוח יתקבצו העמים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:8)

**ראי חי בנך**שהחיה את המת והוא קימת כל אפסי הארץ. ע"ד שאמרו כל המקיים נפש אחת כאילו קיים עולם מלא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:9)

**מי הוא זה שתפלתו עולה לשמים כו'**וקאמר זה שמחלק מעשרותיו בחפניו הוי בחפניו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:10)

**עד שיבלו כו'**פי' שייגעו (רש"י) ובירוש' פ' הרואה אי' עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיינו ברכות דיינו ברכות ע"כ. והשתא אתי שפיר כי אות בי"ת מתיבת ברכות הוא ממוצא שפתים וזה הוא כוונת המדרש עד שיבלו שפתותיכם מלומר די הכוונה על תיבת ברכה הנאמר בפסוק זה (בגדי ישע):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:11)

**מי שאינו מחלק מעשרותיו**וה"ק מי שאין מפריש מעשרותיו בחפניו. צורר המים בעבים ואינם יורדים לארץ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:12)

**כמד"ת יתן ה' את מטר כו'**מזה ראיה שאם אין גשמים יורדים נהרס העולם א"כ מי שנותן מעשר שבזכותו הגשמים יורדים הוא המקים כל אפסי ארץ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:13)

**והקנה לו הקב"ה שמים וארץ**עי' בתנחומא סדר בהר סי' א' בענף:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:14)

**מלמד שמדדן לעשרן**משום שמפרש מאה שערים מאה מניינים ר"ל שמצא מאה פעמים נגד הזרע שהוציא לזריעה. וקשה ע"ז למה מדדם והלא אין הברכה שורה על דבר המנוי והמדוד. אלא ע"כ שמדדן למעשרות כדתנן אל תרבה לעשר אומדות ועיין בב"ר פ' ס"ד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:15)

**כי תדע וכן הזהיר כו'**וה"ק קרא מה שמו כלו' ידוע מי הוא שהיה יכול על ככה בזכות המעשר הוא אברהם. וכן תדע מה שם בנו שעשה כן זה יצחק וכי תדע מעצמך ככה כמו שהבטיח ה' עשר תעשר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:16)

**זה משה**ביאורו כדלעיל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:17)

**ומשה עלה אל האלהים**במדרגת הנבואה למעלה מאד. וירד הוא הורדה ליתן תורה לישראל. וההורדה ג"כ מעלה גדולה שירד מדביקות גדולה כ"כ להוריד בשפל למען הודיע התורה לעם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:18)

**כצאתי את העיר אפרוש**את כפי אל ה' הקולות יחדלון והברד לא יהיה עוד. והיינו ג"כ ע"י הרוח:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:11:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:11:19)

**שהעולם הוקם עמו**וכידוע מאמרם בזוהר כשהוקם המשכן אז הוקמו כל העולמות עליונים ותחתונים. וזהו שהקים כל אפסי ארץ. (ועי' בביאור הגר"א על משלי):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:1)

**על התורה**שנא' (ירמיהו ל״ג:כ״ה) אם לא בריתי יומם ולילה וגו'. וכמ"ש סוף פ"ג דנדרים ופ"י דפסחים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:2)

**ועל העבודה**של ביהמ"ק כמ"ש בסוף מגילה. א"ר אמי אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ שנא' אם לא בריתי כו'. ולכך היו קורין במעשה בראשית כל אותו השבוע. ואחר שנחרב ביהמ"ק התפלה במקום הקרבנות:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:3)

**ועל ג"ח**מלוה מעות לעני שהוא גדולה מצדקה לפי שאינו מתבייש. ועוד שג"ח נוהג בין בעשירים בין בעניים. וכה"א וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו ללמדך שבשביל החסד העולם מתקיים (רש"י). וכ"כ כי אמרתי עולם חסד יבנה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:4)

**כ"ו פעמים כל"ח**כנגד כ"ו דורות שהיה עד מ"ת:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:5)

**בזכות התורה שיקבלו עד**כצ"ל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:6)

**לטרסקל**בלשון יוני שלחן של שלש רגלים (מוסף):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:7)

**רותת**רועד ונוטה ליפול:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:8)

**נתבסס**בסיס בלשון יוני ורומיי כן ומכון ורגל עמוד או דבר אחר אשר עליו נשען (מוסף). ופירושו כאן שעמד על כנו ובסיסו ומכונו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:9)

**הוקם למעלן**הפעולות הרוחניות המכוונות כנגד המעשיות אשר למטה. וזהו מכון לשבתך מכוון אלה כנגד אלה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:10)

**ששמו מטטרון**ובזוהר לך לך דף פ"א אי' שמיכאל הוא המקריב. ומצאתי בספר תולדות יוסף סדר משפטים שמיכאל הוא מטטרון:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:11)

**שבו מקריב נפשותיהם של צדיקים לכפר כו'**במנחות דף ק"י לעולם זאת על ישראל א"ר גידל א"ר זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן ע"ש בתוס' ד"ה ומיכאל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:12:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:12:12)

**וכה"א מכון לשבתך**אל תקרי מכון אלא מכוון כנגד שבתך. ומדלא קאמר מכון שבתך משמע מכוון לאותו שהוא שבתך דהיינו השמים. ועיין בתנחומא ויקהל סי' ז' ופקודי סימן א' וב':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:13:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:13:1)

**כשם שמשכן כו'**שהמשכן הוא דוגמת מעשה בראשית שמכוון כנגדו בכל פרטיו. וא"כ הוא מכוון כנגד מעשה מרכבה שהוא ביהמ"ק העליון וכנגד מע"ב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:14:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:14:1)

**אל תהי קורא משכנותיך כו'**כלו' קרי המ"ם נקודה בפתח לשון משכון. ואמר מה טובו אהליך יעקב זה הבתי מקדשים שכשיחטאו יהיו להם הבתי מקדשים למשכון ולא ישפוך חמתו עליהם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:14:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:14:2)

**חבול חבלנו לך זה מקדש ראשון**לולי דמסתפינא הייתי מגיה חבול חבלנו לך זה משכן ומקדש כמד"ת אם חבול תחבול שלמת רעיך. והכוונה למה דאי' בש"ר פ' ל"א אם כסף תלוה את עמי את העני עמך לא תהיה לו כנושה. ואם תעברו על המצות האלו אני ממשכן שני משכנות שנא' אם חבול תחבול שלמת רעך. ועיין ביאורו שם בעץ ועיין בש"ר פ' נ"א סי' ג':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:1)

**ד"א ויהי ביום כלות**מפרש ביום כלות ביום שכלו הקמותיו כדלקמן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:2)

**אותו היום העמידו ומשחו ולא פרקו**ופרש"י מדלא כתיב ביום הקים אלא ביום כלות משה להקים את כו' מלמד שכל שבעת ימי המלואים כו' ואותו היום העמידו ולא פרקו כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:3)

**שבכ"ג באדר התחילו ימי המלואים**נמצא כלו המלואים בר"ח ניסן ובר"ח ניסן היה שמיני למלואים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:4)

**התחילו ימי המלואים אהרן ובניו לעבוד ומשכן וכל הכלים לימשח**כן הוא בילקוט:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:5)

**מנין לפירוקן**פי' מנין ששהיו מפרקין אותו א"ר זעירא ביום כלות. ר"ל מדכתיב ביום כלות ולא כתיב ביום הקים כנ"ל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:6)

**בר"ח ניסן הוקם המשכן**פי' בר"ח היה הקמתו לקיום ששוב לא פרקו עד עשרים באייר שנסעה השכינה ממדבר סיני:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:7)

**בשני נשרפה פרה אדומה**להיות נטהרים לפסחיהם. וקודם לזה לא יכלו לעשותה דבעינן והזה אל נוכח פני אהל מועד וליכא (רש"י בגטין דף ס'):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:8)

**שהיו כולם טמאי מתים**מהריגת עובדי העגל שלא היו להם במה לטהר כיון שלא נשרפה הפרה עד ב' בניסן אחר הקמת המשכן כמ"ש לעיל (ז"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:9)

**בהזיה מנין שנא' (שם ח') וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת. בתגלחת מנין שנא' (שם) והעבירו תער על כל בשרם. בקרבן מנין שנא' (שם) ולקחו פר בן בקר כצ"ל** או כך צ"ל בהזיה ובתגלחת ובקרבן מנין שנא' וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת והעבירו תער על כל בשרם וגו' ולקחו פר בן בקר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:10)

**ראשון שנמשח היה קודש**מדכתיב וימשח אותו ויקדש אותו בלשון יחיד ה"א דכל אחד ואחד נתקדש תיכף משנמשח. להכי נאמר וימשחם ויקדש אותם בלשון רבים לומר דלא נתקדשו עד שנמשחו כולם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:11)

**מאיזה דבר נאמר**כלומר מאי טעמא ולאיזה דבר נאמר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:12)

**חזר והיה מושח כולם כאחד**דכתיב ברישא דקרא אותו לשון יחיד משמע שקידש כולם כאחד ואח"כ כתיב אותם לשון רבים משמע שקידש כל אחד בפני עצמו. לכן אמר משהיה כו' חוזר והיה מושח כולם כאחד. פירוש בהעלם אחד בלי הפסק בינתים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:13)

**ומשיחה לעה"ב**נ"ל דס"ל לעתיד לבא לא יצטרך למשוח הכלים פעם אחרת. ועיין בספר השרשים להרמב"ן ורמב"ם (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:14)

**מגיד שבמשיחתן של אלו הוקדשו כל הכלים לעתיד לבא**בילקוט אי' וחד אמר וימשחם משיחה בעוה"ז ומשיחה לעוה"ב כו'. רבי אמר כו' מה ת"ל וימשחם מגיד שבמשיחה של אלו הוקדשו כל הכלים לעתיד לבא. ופי' הז"ר וז"א לעתיד לבא שלדורות א"צ משיחה כדאי' בפ"ק דסנהדרין עכ"ל. לכן גם כאן צ"ל ד"א וימשחם ויקדש אותם מגיד שמשיחתן של אלו כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:15)

**מה ת"ל ויהי המשכן אחד**כיון שמחבר אותם פשיטא שהוא אחד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:16)

**משהיה מחבר כל אחד ואחד היה מחבר כולם כאחד**פי' מתחילה חבר ה' היריעות לבד וה' יריעות לבד. ואח"כ חבר השני חוברות כאחד. אבל איפכא לא (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:17
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:17)

**אחד למדידה**פי' שיהיו במדה אחת מכוון (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:18
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:18](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:18)

**ואחד למשיחה**פי' שיהיו בשעת משיחה מחוברים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:19
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:19](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:19)

**ר' יאשיה אומר מדת הלח כו'**טעם פלוגתתם הוא דכתיב וימשחם ויקדש אותם. וס"ל לרבי יאשיה אותם למעוטי מדת יבש מבחוץ. ולהכי ממעט מאותם מדת יבש טפי ממדת לח משום דוימשחם גבי כלי המזבח כתיב שהן מדת הלח היינו הין וחצי הין. ומשמע שהיה בהן במדת הלח ריבוי משיחה יותר ממדת יבש. ור' יונתן סבר מדת יבש חול הוא ולא איצטריך קרא למעוטי. כי איצטריך קרא למעוטי מדת לח מבחוץ. ועיין מנחות דף נ"ז ע"ב תוספות ד"ה רבי יאשיה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:20
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:15:20](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:15:20)

**תדע לך**דלא נמשחה. שהרי אינן מקדשות מה שבתוכן עד לאחר שנאפו דתנור מקדשן. דתנור היה בעזרה. דכתיב ממושבותיכם תביאו לחם תנופה שתים שני עשרונים סלת תהיינה חמץ תאפינה בכורים לה'. הרי אימתי הן לה' לאחר שנאפו שקידשן התנור. אבל מעיקרא לא קדשינהו עשרון שנמדדו בו. ורבי יאשיה דריש בכורים לה' אקודם אפייה קאי (רש"י):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:1)

**היה רע בעיניהם על שלא אמר להם להביא**לפי שהנשיאים לא חטאו בעגל כדאי' בפדר"א והיו סבורים שלא תשרה שכינה על מעשה ישראל. ולפיכך אמרו שמשה היה לו לצוות להם לעשות משכן אבל כיון שהגיע זמן להקריב קרבנות בשמחה אז אמרו הנשיאים הרי השעה שנקריב קרבנות בשמחה ששרתה השכינה (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:2)

**והם הביאו אליו עוד ננדבה בבקר בבקר**דא"א לפרש כמו וילקטו אותו בבקר בבקר על המשך הזמן. דהא כתיב מרבים העם להביא ויעבירו קול במחנה אל יעשו עוד. וע"כ בימים מועטים הביאו הכל. ומאחר שלא פירש הכתוב כמה ימים אין לנו אלא ב' ימים דמיעוט ימים שנים (יפ"ת) ועיין מ"ש בש"ר פ' מ"א:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:3)

**שכן כתיב והנשאם חסר**כצ"ל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:4)

**שבטו של יששכר**בחזית יליף לה מקרא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:5)

**פורח הוא**בתמיה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:6)

**לכך כתיב ויקריבו כו' שנתנחמו כו'**דרש ליה ויקריבו שהיו צווחין ווי על העבר ונזדרזו להביא עתה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:7)

**ת"ל ראשי בית אבותם**שכל שבט היה נחלק לבתי אבות כדאי' בפ' פנחס והם היו תחלה ראשי בית אבות ואח"כ נתמנו לנשיאים (ז"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:8)

**ולא ראשי בית אבותם כו'**ר"ל לא ראשי בית אבותם לבד אלא שהיו אף נשיאי שבט שהיו נשיאים עליהם במצרים כדמסיק שהיו נשיאים בני נשיאים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:16:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:16:9)

**שהיו ממונים עליהם במצרים**דאל"כ הם הם למה לי:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:1)

**שהמלך מצווה עליה בכל יום**כי הרבות כסף וזהב ונשים וסוסים אפשר בכל יום. וכן לא תטה משפט ולא תכיר פנים ולא תקח שוחד. משום דבכל יום עומד לדין (ועי' יפ"ע באסת"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:2)

**על מעלה הראשונה הכרוז יוצא ואומר לו לא ירבה לו נשים כו' על מעלה שניה כו'**אף שבפ' כתיב קודם לא ירבה לו סוסים ואח"כ כתיב לא ירבה לו נשים. מ"מ אקדמיה הכרוז ללא ירבה לו נשים משום שנפשו של אדם מחמדתן יותר ויותר:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:3)

**מאחריו**מאחר הכסא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:4)

**ויושב תחתיה בשבת**במקום מושבו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:5)

**נוגע**העטרה:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:6)

**טומיקין**פי' בערוך מכובד. פי' אחר כסא של מלך. והכוונה שמפני חשיבותו אינו נמנה עם השאר. ולא עשו עגלה כנגדו כי רב הוא ונורא מאד:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:7)

**לקליינין**לקליעות. וה"ג בילקוט (מת"כ) והערוך ערך קלינון פי' אהל. א"ל הקובה תרגום ירושלמי לגו קלא:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:8)

**מצוירות**בצבעונים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:9)

**מטוקסות**מתוקנין (ז"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:10)

**אלא קמורות וכמין סקפטסיאות**כצ"ל. וכענין זה הגירסא בילקוט. קמורות פי' מכוסות (מוסף). סקפטוסיאות כתב המוסף פי' בלשון יוני עגלה וצב מכוסה להגן מן הרוח גשם ושרב:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:11
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:11)

**ואע"פ שאין ראיה לדבר**דבשלמא בני אדם דרכם לשאת במרכבות מחופים. אבל קרשים לא. לכן קאמר זכר לדבר. ועכ"פ צ"ל דמן הצדדים היו פתוחים והכסוי עומד על גבי עמודים. דהא אי' בשבת פ' הזורק דהקרשים היו מונחים ארכן על רוחב העגלה ובולטין מזה ומזה (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:12
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:12)

**צמודות**היינו כמין צמיד פתיל עליו שהיו יכולים לפתחו ולחזור ולכסותו (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:13
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:13)

**כמרוסא**בחזית גרס קמריטין. פי' עגלות כמו כיפה כדי שלא ישתברו כלי שרת:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:14
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:14)

**כצבעו של רקיע**דרש צב כמו צבע (מת"כ) ולפי דבריו אין רמז לצבע רקיע דוקא. גם קשה ששניהם בש"ר נחמיה. לכן כמדומני שט"ס מ"ש כאן וכצ"ל כעין כמרוסא היו כיפין היו עשויות כקובתו של רקיע. והוא פירוש על קמרוסא שהוא חצי כיפה חלולה (רד"ל):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:15
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:15)

**שומע אני עגלה לכל אחד ואחד**ולא התנדבו רק שש נשיאים (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:16
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:17:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:17:16)

**שומע אני שני שוורים לנשיא אחד**פי' שכל נשיא היה לו חלק בשני שורים ת"ל כו':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:1)

**ולא קיבל מהם**דאל"כ למה כתיב ויקריבו אותם לפני המשכן הא כבר כתוב ויקריבו את קרבנם שש עגלות וגו' אלא שלא רצה משה לקבלם והיו מוכרחים לעמוד לפני המשכן עד שנאמר למשה מפי ה' שיקבל מהם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:2)

**דברי כבושים כו'**והוא שאמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו כבר הייתי צריך לסבול בו את עולמי והבאתם לי כן הוא בשהש"ר פ"ו. ובילקוט הגיר' דברי שבח:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:3)

**ואומר שמא נסתלקה ממני רוה"ק כו'**שהיה סבור שדבר ה' היה אליהם שיביאו מה שהביאו ואליו לא גילה השם מקודם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:4)

**אילו להם כו'**אם אנכי צויתי על הבאתם על ידך הייתי מצוה אותם שתאמר להם:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:5)

**שמא אחת מן העגלות נשברה**הוא בינוני:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:6)

**הויה**והיו קדייק. ופירושו לשון קיום:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:7)

**עד שבגלגל שוורים זבחו**מקרא הוא בהושע סי' י"ב. וקאי על עבודת אלילים. והמדרש דרשו כפשוטו כשבאו לגלגל ולא הוצרכו לשאת את המשכן אז זבחו השוורים (ז"ר) ועיין מת"כ:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:8
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:8)

**והיכן הקריבום**המת"כ לא גרס לה. וס"ל דר' אבא פליג וס"ל דבנוב הקריבו. ונראה הטעם דס"ל דכל זמן משכן שילה היו סבורים שמא יצטרכו עוד לשאת המשכן שיקבע במקום אחר. אבל כשחרבה שילה ונלקח הארון היו מתייאשים מזה כיון שהותרו הבמות להקריב בכל מקום והקריבו השוורים בנוב. ורבי אבהו ס"ל דאחר שהרג שאול הכהנים וגלו גם אורים ותומים נתיאשו מזה והקריבום בגבעון. ורבי חמא ס"ל דלא נתיאשו מזה עד שנבנה בית המקדש (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:9
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:9)

**טעמיה דרבי חמא**מדכתיב בד"ה ב' ז' ויזבח המלך שלמה את זבח הבקר בה' הידיעה זבח בקר לא נאמר כו' וכתיב ואת ארבע העגלות ואת שמונת הבקר. כן הוא בשהש"ר. וכן צ"ל גם כאן פסוק של ד"ה הנ"ל:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:10
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:18:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:18:10)

**למלאכת המשכן**שהתנדבו העגלות והבקר להוליך את המשכן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:19:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:19:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:19:1)

**הרי**משה נוטלן ומסלקן לפי דעתו. פי' שהקב"ה אמר לו סתם כפי עבודתם כך יתן להם עגלות ושוורים. ומשה היה משער שעבודת בני מררי היתה כפולה משל גרשון לכך נתן להם עגלות ושוורים כפלים כדמסיק (ז"ר):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:19:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:19:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:19:2)

**והמיתרים שהיו**מעמידים בהם היריעות. הנה לעיל בפרשה ו' אי' ואת מיתריהם אלו המיתרים. מה היו עושים בהם היו מקפלין היריעות והקלעים והיו אוסרים אותם בהם ומניחים אותם על העגלות ע"כ. נמצא שהיו שני מיני מיתרים אצל בני גרשון. והא דכתיב אצל בני מררי ויתדותם ומיתריהם היינו יתידותם ומיתריהם של עמודים כמו שפרש"י בחומש ע"ש:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:20:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:20:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:20:1)

**משלחן**ומעלן בכתף. בספרי אי' משלחו ומעלו בכתף. פי' כשהוליכו מבית עובד לעיר דוד הביאו בכתף:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:20:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:20:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:20:2)

**עד כמשפטם**ביד אהרן וגו'. נראה שהוא ט"ס וצ"ל עד כאשר צוה משה כדבר ה' שזה הפסוק ויקרא דויד לצדוק וגו' הוא בד"ה א' ט"ו. ושם ליתא הני תיבות כמשפטם ביד אהרן וגו' רק הוא בד"ה סימן כ"ד ואינו ענין לכאן דלא מיירי כלל מנשיאת הארון בכתף. אלא מעבודת משמרות הכהנים:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:1
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:21:1)

**למלאכת המשכן**העגלות והבקר להוליך את המשכן:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:2
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:21:2)

**לחנוכת המזבח**הקרבנות שהקריבו כל אחד יומו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:3
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:21:3)

**ולא קבל מהם**מדכתיב בתריה ויאמר ה' אל משה נשיא אחד ליום כו' יקריבו את קרבנם כו' דמשמע שאלולי שאמר לו השם לא היה מקבלם (מזרחי) דלעיל לענין עגלות והשוורים נאמר לו. וכאן נאמר לו לענין הקרבנות שהביאו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:4
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:21:4)

**אם למסעות**היינו לסדר הדגלים נחשון לשבט יהודה ואחריו אליצור בן שדיאור לשבט ראובן וכן כולם. או אם לתולדות כסדר שנולדו ראובן תחילה. ואע"ג שעדיין לא היה סדר המסעות עד אחד באייר כמפורש כפרשת במדבר. מקובל היה בידם סדר הדגלים מיעקב אבינו עיין רש"י ז"ל ויחי ובמדבר פסוק איש על דגלו:


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:5
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:21:5)

**עד שנא'**לו מפי הקב"ה יקריבו אותם למסעות. ובילקוט מסיים שנא' ויהי המקריב אין ויהי אלא שנאמר לו מפי הגבורה שיקריבו למסעות ע"כ. דאל"כ ויקרב מב"ל מהו ויהי המקריב שהיה מפי הקב"ה המקריב ביום הראשון נחשון בן עמינדב שהוא על סדר המסעות (מזרחי) ובזית רענן הגיה בילקוט שצ"ל אין ויהי אלא שנא' לו מפי הגבורה שנא' ויהי ביום דבר ה' עכ"ל משמע דיליף ויהי דהכא מויהי דהתם מה להלן דבר ה' אף כאן דבר ה':


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:6
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:21:6)

**והלא נשיאים**היו מתנדבים ולא הדיוטות כו'. ומה ת"ל שוב פעם ב' נשיא אחד ליום אלא לפי שהיה נחשון כו'(ז"א):


###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:7
[Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 12:21:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/12:21:7)

**זה שקידש**כו' שהוא קפץ ראשונה לתוך הים כדאי' במס' סוטה פרק אלו נאמרים. ועל כן נקרא נחשון ע"ש נחשול שבים כדאי' לקמן: