## Etz Yosef on Bamidbar Rabbah Chapter 16 ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:1) **אין מפליגין כו' ג' ימים קודם לשבת**דהיינו ביום ד' בשבת אסור לפרוש (מ"א) אבל הב"ח וע"ת פסקו דמותר ברביעי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:2) **שהדבר ידוע שהוא יכול כו'**פי' ע"י רוח. אף שעכשיו אינו רוח טוב מ"מ מותר. וה"ה במהלך ב' ימי שרי בה' (ב"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:3) **בשליח הרשות**צ"ל בד"א שליח הרשות (א"א). וכ"ה בתנחומא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:4) **בשליח הרשות**יש אומרים שכ"מ שאדם הולך לסחורה או לראות פני חבירו חשוב הכל דבר מצוה. ואינו שוב דבר הרשות רק כשהולך לטייל (רמ"א בא"ח סי' רמ"ח): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:5) **שליח מצוה מותר**ויפסוק עם הספן על מנת שישבות בשבת. ואח"כ אף אם לא ישבות הספן אין בכך כלום (מחבר סי' הנ"ל) ולפ"ז בשבת אסור דהא לא יוכל פסוק עמו שישבות (מ"א) אבל בש"ל דף י"ד פי' בפשיטות הש"ס לדבר מצוה מותר אפי' בשבת. וזהו שסיים המדרש ושליח מצוה דוחה את השבת. ולשון דוחה כלו' לא גזרו רבנן בדבר מצוה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:6) **ושליח מצוה דוחה את השבת כו' ואין לך בני אדם כו' כאותן שנים כו'**עיין בסדר הדורות דף י"ט מביא בשם ספר הראש יוסף כי המרגלים באו בע"ש ליריחו. ובלילה היה שבת הלכו משם. ע"ש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:7) **שעשו עצמן קדרין**פי' קרי ביה חרש בשי"ן שמאלי. ועשו עצמן קדרין לפי שהיא מלאכה פחותה בעיני ההמון. ויחשבו שבודאי אנשים פחותים כאלו לא ישלחו למרגלי ארץ. וגם מפני שנשים באות לקנות קדרות. ונשים דרכם לדבר הרבה וישמעו מהם חדשות בענייני כבוש המדינה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:8) **אמר לה פנחס אני כהן כו'**לשיטת המדרש צ"ל שאז בשעת הדחק וטירוף הוכרח ליעשות נס לפנחס שלא יהיה נראה. ותצפנו לכלב לבד. אמנם אח"כ כשהלכו אנשי המלך לא סמכו על הנס אלא ותטמנם בפשתי העץ לשניהם יחדיו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:9) **מבקש נראה**כלו' כשירצה שיהא נראה הוא נראה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:10) **ומנין שנמשלו הנביאים כמלאכים**בתנחומא גרס מבקש אינו נראה. וכן הנביאים נמשלו כמלאכים ומנין כו'. וכ"ג רבינו בחיי. ור"ל שפנחס כהן ונביא. ולפי גרסתנו שגרס ומנין כו' הכוונה דאפשר לומר דפסוק כי שפתי כהן וגו' קאי על כהן גדול. לזה אמר שהנביאים נקראו מלאכים ופנחס היה נביא ג"כ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:11) **והלא פנחס היה**דהכי מוכח באמרו מן הגלגל דאלמא מקום מושבו בגלגל הוא. וע"כ פנחס הוא דהוא העומד שם לשרת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:12) **אלא מכאן שנקראו הנביאים מלאכים**ופנחס היה נביא כדאי' בסע"ר פ"כ וישלח ה' איש נביא וגו' (שופטים ז') זה היה פנחס עכ"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:13) **הטמיני לכלב חבירי**כצ"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:1:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:1:14) **ממה שקראו בענין שלח לך אנשים**שלא רצה הקב"ה לקראם על שמו אלא על שם משה. ובתנחומא גרס אבל שלוחים ששלח משה היו רשעים כו'. הוי שלח לך אנשים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:2:1) **אשתוללו**לשון סכלות כמו מוליך יועצים שולל (איוב י״ב:י״ז): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:2:2) **אשתוללו אלו משה ואהרן כו'**שזה השתוללת היה ששמעו להם לשלוח מרגלים כיון שהבינו שאין רצון ה' מסכים לזה מדאמר ליה למשה שלח לך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:2:3) **אלא אף משה ואהרן נתרשלו את ידן**וזה שנא' בפ' הנ"ל ולא מצאו כל אנשי חיל ידיהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:2:4) **על הספסל**בכדי שיהא נראה מכולם. כי עמד במקום גבוה והכריז שישתקו. ואמר הם שהוא לשון שתיקה. שכן דרך בני אדם הרוצה לשתק אגודת אנשים אומר ש"ט (רש"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:2:5) **והם שותקין לשמוע ממנו**אולי יאמר גם הוא ככל המרגלים שזה היה רצונם. ועיין רש"י בחומש. ואח"כ כשאומר להם טובה הארץ לא שמעו לו שזה היה נגד רצונם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:2:6) **לזה אתי כו'**דרש זולתי נוטריקון לזה אתי. כך אמר הקב"ה זה היה בחכמתו אתי יותר כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:2:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:2:7) **מקצה רגלים חמס שותה כו'**מקצה לשון קציצה. חמס פי' דברה סרה. ופי' הקרא הרוצה לתת מרגוע לרגליו ושולח אמריו ביד כסיל. הנה הכסיל לא בדעת ידבר ומהפך הכוונה. ובע"כ צריך הוא לכתת רגליו לרוץ מהרה לתקן מה שקלקל הכסיל. ושותה עוד חמס. כי חברו יזעף עליו בעבור דברי השליח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:3:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:3:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:3:1) **יבש חציר נבל ציץ כו' אע"פ שמתו האבות כו'**דרש חציר על כל מין האדם כמ"ש (ישעיה שם)כל הבשר חציר. ודרש ציץ על חסד כמ"ש (שם) וכל חסדו כציץ השדה. וז"ש יבש חציר היינו שמתו האבות. ונבל ציץ ונתבטל החסד שהבטיח הקב"ה להם. מ"מ ודבר אלהינו יקום לעולם שלא נתבטל אותה הבטחה מבניהם. וזהו שהנביא מבשר שמה מהגאולה העתידה שאף שיבש חציר ונבל ציץ. אבל הבטחתו תשאר לעולם לבניהם אחריהם מפני שהם בני אוהבו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:4:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:4:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:4:1) **שלח לך אנשים זש"ה כחומץ כו'**פי' שקלקול העצל חוזרת אל שולחיו כמו כאן במשה שנקראו על שמו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:4:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:4:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:4:2) **וכשהיה רואה שהיין חומץ כו'**ובנמשל כך כשראה המרגלים שהן עתידים לחטוא ולהוציא דבה משום שניכרין היו ע"י שמותן קראן לשמו של משה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:5:1) **מקצה רגלים כו'**פירשתי לעיל סי' ב': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:5:2) **בחר לנו אנשים**וכמו שדרשו ברבה ובתנחומא סוף ח' בשלח בחר לנו אנשים גבורים ויראי חטא. ודיוקם מדכתיב בחר לנו פירושו דומה לנו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:5:3) **והאיש בימי שאול**והתם קאי על ישי אבי דוד שמת בעטיו של נחש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:5:4) **ונתת לאמתך זרע אנשים**וכמו שדרשו בברכות ל"א ע"ב ע"ש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:5:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:5:5) **בני אדם גדולים היו**בתכונתם ולא היו נמשכים אחרי יצרם ורק ע"י הוצאת דבה היה כשלונם. על שלא ידעו כחה של לש"ה כמה היא משחתת את האמונה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:6:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:6:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:6:1) **זש"ה לא ידעו לא יבינו כו'**כלו' לא ידעו ממ"ש בתורה. ולא יבינו מעצמם. כי טח מראות עיניהם מ"ש בתורה. מהשכיל לבותם להבין מעצמם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:7:1) **והכתוב אומר וה' הולך לפניהם כו'**מביא ראיה שלא היה להם לפחד מן העם היושב עליה ולא צריכים מרגלים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:7:2) **וה' הולך לפניהם וגו'**וכדאי' לעיל ריש ס' במדבר שהיה הענן מכה לפניהם את הנחשים כו'. וא"כ לא היו צריכין למרגלים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:7:3) **יומם בעמוד ענן וכה"א וארון ברית ה' נוסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה. ומהו שלח לך אנשים כו' ולא זכרו נפלאותך אלא אמרו נשלחה אנשים**כצ"ל לפי דעתי. ור"ל שמזה הפסוק ג"כ ראיה שלא היו צריכים למרגלים כמ"ש בתנחומא ויקהל ובשוח"ט שהארון היה הורג נחשים ועקרבים ושורף את הקוצים והורג שונאיהם של ישראל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:7:4) **ז"ש עזרא ולא שמעו כו'**וקודם לזה כתיב ובעמוד ענן הנחיתם יומם כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:7:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:7:5) **למלך שזימן אשה כו'**עיין באלשיך מה שדקדק בכאן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:8:1) **שנא' זו לעגם בארץ מצרים**לקמיה כתיב ישובו לא על היו כקשת רמיה נפלו בחרב שריהם מזעם לשונם. ומדריש שפיר על המרגלים ששבו בלא עול מלכות שמים. ונהפכו כקשת רמיה כדדריש לעיל. ונפלו בחרב פיהם מזעם לשונם שהוציאו דבה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:8:2) **למודים הם לכך**שלא להאמין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:8:3) **איני צריך לנסותם**בתנחומא ובילקוט ליתא תיבת לנסותם. ופי' איני צריך לשליחות. כי יודע אני מה שיעשו. וזהו שלח לך לדעתך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:8:4) **ידע מה בחשוכא**ודרשו בב"ר פ"א זה מעשיהם של רשעים שנא' והיה במחשך מעשיהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:8:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:8:5) **יודע אני מה הם**יושבי הארץ ההיא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:9:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:9:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:9:1) **מה ראה משה להוסיף על שמו של יהושע יו"ד. אלא כו'**ובזוהר סדר זו אי' רבי יצחק אמר וכי הושע קריה קרא. והא כתיב (שמות י״ז:ט׳) ויאמר משה אל יהושע (שם ל"ג) יהושע בן נון נער (שם י"ז) ויחלוש יהושע. ומתרץ אע"ג דאשכחן יהושע בקדמיתא קרא קרייא הכי על ההוא דזמין למקרייה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:9:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:9:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:9:2) **אלא כלב נטל שכרו מן הארץ**ר"ל כלב נטל שכר זמניי בעוה"ז. ויהושע שכר נפשיי. כמ"ש זכה נוטל חלקו וחלק חברו בג"ע. וע"ז היה מרמז היו"ד נגד כולם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:9:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:9:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:9:3) **יה יושיעך מן הדור הזה**הא דהתפלל על יהושע יותר מעל שאר המרגלים. עיין באלשי"ך בארוכה ולקמן סדר קרח: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:10:1) **אלה שמות האנשים מה היו שמותן כו'**ר"ל שהכתוב אתמוהי קא מתמה אלה שמות האנשים האמורים למעלה סתור בן מיכאל נחבי בן ופסי גאואל בן מכי וה"ה לאינך ששמות אלו מורים על רשעתם כמו שדרשו חז"ל. ומ"מ שלחם משה ולא חש ולא דייק בשמותם. ואף שיש בני אדם ששמותיהם כעורים ומעשיהם נאים. היינו דרך מקרה. אבל ברובא שמא גרים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:10:2) **יש בני אדם ששמותיהם כו'**שהשם מורה על תכונתם אם טובה ואם רעה. וכמו שאחז"ל אל תקרי אשר שם שמות אלא שמות. אך עכ"ז האדם בבחירתו יוכל להפוך טבעו ותולדתו לטוב: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:10:3) **עשו עושה רצון עושיו**אע"ג דאי' בילקוט (דה"א) ויקראו שמו עשו הא שוא שבראתי בעולמי. מ"מ דרש דהכא יותר פשוט: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:10:4) **ישמעאל שומע אל עשו עושה רצון עושיו**ומעשיהם כעורים שלא עשו ולא שמעו לדבר ה'. וכנגד זה אמרו ישראל נעשה ונשמע. ולא כאלו שלא עשו לא שמעו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:10:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:10:5) **ומעשיהם כעורים אלו המרגלים**ואף שאמר לעיל שצדיקים היו. עכ"ז בבחינת הוצאת הדבה היו רעים. וזה גרם להם אח"כ רעה גדולה. ודע שחסר כאן המאמר שמותיהם נאים ומעשיהם נאים אלו השבטים. וכ"ה בתנחומא כאן ובב"ר פ' ע"א: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:1) **עלו זה בנגב א"ר ברכיה הכהן עם שהם עולים מצאו שלשה בני ענקים**כצ"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:2) **מן יבא עלי**פי' מי יבא עלי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:3) **שהיה עושה תלמים בארץ**כתלם המחרישה שמעלה העפר ומעמיק הארץ (רש"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:4) **שהיה עונק את השמש**מרוב גובה קומתו דומה כאילו צוארו נוקב ועונק בנקב שהחמה יוצאה בו (רש"י): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:5) **הטיחו**פי' זרקו דברים כלפי מעלה שאמרו כי חזק הוא ממנו מן הקב"ה. ודייק כן שאילו מוסב ממנו על ישראל אין ראיה מאשר הם חזקים מהם שהרי פרעה ועמלק היו ג"כ חזקים מהם ומ"מ נפלו בידם. שהקב"ה הפילם בידם. אע"כ שאמרו שהם חזקים מן הקב"ה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:6) **מה הקב"ה אמר לירמיה כו' לקול המולה כו'**בקרא כתיב (שם) זית רענן יפה פרי תואר קרא ה' שמך לקול המולה גדולה הצית אש עליה ורעו דליותיו וה' צבאות הנוטע אותך דבר עליך רעה בגלל רעת בית ישראל וגו'. וה"ק ירמיה לבני דורו שכמו שבדור המדבר עם שהיו זית רענן וגו' מ"מ בעון קול המולה שנשאו בבכי. הצית הקב"ה אש בעלי הזית שהזכיר בראש הכתוב. כמו כן אתם אף שה' צבאות הוא הנוטע אותך. מ"מ דבר עליך רעה בגלל רעת בית ישראל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:7) **לקול המולה גדולה שאמרתם כו'**וליכא למימר דעל מה שאמרו לעגל אלה אלהיך ישראל או על שאר דבורים רעים שהוציאו מפיהם קמיירי משם דרעו דליותיו דמסיים קרא משמע במרגלים שבניהם שהם כענפים היו רועים במדבר ארבעים שנה (יפ"מ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:8) **ויתרתי עליהם**פי' לא הייתי מקפיד עליהם כל כך אם בעיני עצמם היו כחגבים. אלא על מה אני מקפיד על זה שאמרו וכן היינו בעיניהם שאיך ידעו אם היו בעיניהם כחגבים או כמלאכים שמי יאמר שלא עשה הקב"ה אותם בעיניהם כמלאכים. אבל במס' סוטה דחי להא. וקאמר כי הוו מברו אבלי. תותי ארזי הוו מברו להו. וכיון דחזנהו סלקו באילני. שמעי דקאמרי חזינא אינשי דדמו לקמצי באילני: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:11:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:11:9) **לא דיים כך**שנשתהו במדבר מ' שנה אלא שגם לא נכנסו לארץ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:12:1) **הפסולת**הוא ארץ הנגב כמו שפרש"י בחומש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:12:2) **ג"פ אמר להם ומה הארץ**וראיתם את הארץ גוו'. ומה הארץ וגו'. ומה הארץ השמנה היא וגו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:12:3) **צוגמא**קשים וחזקים ומדובקים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:12:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:12:4) **חרסות**נשברים בקל כחרס: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:13:1) **כיצד כו'**פי' כיצד היו יכולים לרגל ולא ירגישו בהם אנשי הארץ. ומתרץ היו נכנסין לעיר והדבר נוגף את הגדולים כי היכי דלטרדם בקבורתם ולא לישאלו אבתרייהו. ודייק המדרש כן משום דליכא למימר ששקר אמרו המרגלים ארץ אוכלת יושביה. א"כ למה לא השיבו אותם על כך יהושע וכלב דשקר הוא. אבל התשובה על ארץ אוכלת יושביה. הוא סר צלם מעליהם שמתו כל גדוליהם כדי שיוכלו המרגלים לתור את הארץ: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:13:2) **וזו קדמה לה שבע שנים**ר"ל ולפי שקדמה לה היתה מבונה יפה מצוען כי כן מנהג אדם אחד הבונה שתי בנינים בונה את היפה תחלה ואח"כ הכיעור שפסולת של ראשונה נותן בשניה. ועל זה אמר וא"ת לא מי שבנה זו בנה זו כלו' מנלן דאדם אחד בנאן דילמא מי שבנה זו לא בנה זו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:13:3) **ועמדו ובנו זו לפני זו**עד לפני צוען מצרים ועד בכלל אינו בספרי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:13:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:13:4) **ועמדו ובנו זו לפני זו**וברש"י בחומש אי' אפשר שבנה חם את חברון לכנען בנו הקטן קודם שיבנה צוען למצרים בנו הגדול. והוא מכתובות קי"ב וסוטה פ"ז. ואפשר דהמדרש סובר שכנען היה הבכור כדעת הבחיי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:14:1) **אילולא כלב ששלף כו'**אבל בסוטה פ"ז אמרו יהושע וכלב לא נשאו כלום. מאי טעמא אב"א משום דחשיבי. ואב"א שלא היו באותה עצה. ופרש"י שלא היו באותו עצה להביא אשכול משונה כזה שהמרגלים לרעה נתכוונו לומר כשם שפירותיה משונים כך יושביה משונים וגבורים וגבוהים. ואפשר שהגמרא והמדרש לא פליגי שמתחלה לא רצו המרגלים כלל ליטול כדי שלא יראו שבחו של ארץ ישראל. וכיון שהוכרחו ליטול ע"י כלב נטלו היותר גדולים ומשונים כדי לומר כשם שפירותיה משונים כו'. וכיון שהבינו כלב ויהושע זאת לא רצו לשאת כלל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:14:2) **אלא בשנים**כלו' בשני מוטות. ולא קאי בשנים אשני אנשים. דא"כ היה לו לכתוב שנים. ויש אומרים סברי שקאי על האדם ובשנים עם שנים והוא הרי ג': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:14:3) **וכמה היה משאוי כו'**דייק מדכתיב וישאוהו דמשמע שהיה עליהם למשא. דאל"כ ויביאו מיבעי ליה. ולא בא הכתוב לסתום אלא לפרש (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:14:4) **משאוי מ' סאה**ז"ל רש"י ושקלום רבותינו משקל כל אחד מ' סאה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:14:5) **משאוי לעצמו**ואותן אבנים הגביה כל אחד ואחד בעצמו על כתפו כדכתיב איש אחד וגו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:14:6) **מגביה סאה**פי' אם בעצמו מגביה סאה על כתפו. אם מגביה עליו חברו ומניח לו על כתפו והוא עצמו אינו עוזרו נושא סאתים ואם נושא עם חברו נושא שלש. וכן חברו נושא שלש הרי שהנושא ביחידי שליש ממה שנושא עם חברו. ועיין בפ' אלו נאמרים: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:14:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:14:7) **הוי מכאן מחשב**הרי לך מכאן החשבון של משקל האשכול שהכתוב קראו משאוי שנא' וישאוהו וגו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:15:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:15:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:15:1) **ארבעים יום**מהלך מדרום לצפון כפי חשבון עשרה פרסאות ליום. וארץ ישראל היה ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:15:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:15:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:15:2) **את כולה**לאורך ורוחב בתמיה (מת"כ). וכן פרש"י בחומש שהם הלכו ארכה ורחבה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:16:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:16:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:16:1) **זש"ה מגיד כו' אשכול אוהבו של אברהם היה**הכוונה לפי שאה"כ ויבאו עד נחל אשכול. משמע שהיה שמו כך מימים קדמונים. ואח"ז אמר למקום ההוא קרא נחל אשכול על אודות האשכול משמע שעכשיו קראו כן. לזה אמר שקאי על הקב"ה שעוד בימי אברהם קראו כך ע"ש העתיחד לפי שהיה אוהבו של אברהם (ידי משה): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:16:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:16:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:16:2) **אוהבו של אברהם**כדכתיב וענר אשכול וממרא והם בעלי ברית אברם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:17:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:17:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:17:1) **באנו אל הארץ וגו'**וגם היא ארץ זבת חלב ודבש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:17:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:17:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:17:2) **פותחין בטובה**למען יאמינו בהם השומעים כמו שפרש"י ז"ל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:17:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:17:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:17:3) **ומשלימין**ומסיימין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:18:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:18:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:18:1) **הספר**על גבול של ארץ ישראל: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:18:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:18:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:18:2) **כך צוהו עשו זקנו**עיין בילקוט חקת ע"פ וישמע הכנעני: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:18:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:18:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:18:3) **וישב לו בדרך**אפשר שלמד זה. שהרי כאן כתיב בעמלקי היושב בהר ולהלן כתיב והעמלקי יושב בעמק. לומר שקדמן לדרך אל ההר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:19:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:19:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:19:1) **נאמן עלינו כלב**וכאשר יאמר הוא כן אנחנו מודים ולפי שכלב היה שליח שבט יהודה גבר באחיו. והיה בעלה של מרים אחות משה לדרשת חז"ל. ולפיכך אמרו נאמן עלינו כלב. אבל באמת לא אמרו כן אלא לפי שסברו שיאמרו כמו שאמר להם אני עמכם בעצה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:1) **נרגן**מתלונן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:2) **כמתלהמים**ענין הכאה המשברת: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:3) **נשתוו**שוים ונשמעים לדבריהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:4) **השלימו**פי' הסכימו והשוו עמהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:5) **תרתם גנות**הוא נוטריקון של מלת ותרגנו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:6) **תרתם גנות א"י**כדכתיב (תהילים ק״ו:כ״ד) דלקמיה דוירגנו באהליהם כתיב וימאסו בארץ חמדה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:7) **גרם לכם להיות שנואין**ובתנחומא גרס לכם ללקות בשונאים וע"ש מ"ש במהדורא ב': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:8) **נעשיתם סיגים**ופי' תשגשגי לשון סיג בחילוף השי"ן בסמ"ך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:9) **עד שלא בא השרב פרחתם**שדרך הכרם לפרוח בבא השמש והמפריח בבקר אינו הגון (רש"י בישעיה): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:10) **ביום שעברתי**בתנחומא גרס ביום שאמרתי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:11) **נעשיתם קלון בעלם**מפרש נד מלשון נדידה. וקציר הוא ענף כמו תשלח קצירה (תהילים פ׳:י״ב) ר"ל שנדנד ונתבזה ענפיכם היפה הוא כבודכם ביום נחלה ביום שאמרתי כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:20:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:20:12) **אתם בכיתם בכיה של חנם לפני כו'**נפקי להו מדכתיב ויבכו העם בלילה ההוא. ולא כתיב בלילה סתם רמז לאותו הלילה המיוחד לבכיה והיא ליל ט"ב (תורת חיים): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:1) **אלו סנהדראות**שכ"מ שנא' עדה אינו אלא סנהדרין: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:2) **לו' מתנו בארץ מצרים**וגו' או במדבר הזה לו מתנו. שעל זה הולך הדרוש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:3) **לידון**פי' להיות נידון: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:4) **הניח המלך את האלוגין שלו**אלוגין בלשון רומיי ספר זכרון אשר בו ישובח או יגונה דבר. וגם ספר עדות (מוסף). ור"ל שהניח המלך את העונש שהיה מגיע לו ע"פ הדת והנימוס: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:5) **אף כך אמר להם הקב"ה במדבר כו'**שלפי שהם מאסו בארץ חמדה לכן אמר הקב"ה אם לא כאשר דברתם באזני כן אעשה לכם. ואין החזרה מצדי (מלא העומר): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:6) **אמרו להם אין אתם נאמנים עלינו כו'**מפני שאין כאן בפ' התשובה על יהושע וכלב. מבאר שהתשובה מפורש בס' דברים אחינו המסו וגו' וכדמפרש שהם נאמנים יותר אצלינו כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:7) **ומי הם משה ואהרן**שבהם פתח הכתוב תחלה וילונו על משה ואהרן ועל זה חוזר לרגום אותם באבנים. וז"ש אח"כ וכבוד ה' נראה באהל מועד. כלו' להצילם שיכנסו לשם. אבל יהושע וכלב לא היו נכנסים תוך ענן הכבוד: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:8) **מלמד שהיו זורקים אבנים כו'**דייק מדכתיב סמוך לו בחד קרא. משמע ליה שכבוד ה' הוא דבק ללרגום אותם באבנים דלעיל מיניה (רש"א): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:21:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:21:9) **והענן מקבל**שכבוד ה' הוא הענן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:22:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:22:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:22:1) **ב' צווחות צווחתי מפניכם כו'**שראה כי לא נעצר כח לסבול. חילק השני צרות לד'. השנים בבית הראשון. והשניה בבית שני אלשי"ך סדר זו וע"ש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:22:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:22:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:22:2) **אומרים בנו כו'**זהו תשובת משה להקב"ה שיאמרו בנו כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:22:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:22:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:22:3) **כאשר דברת לאמר אני אמרתי לפניך כו'**הכוונה שמשה שאל להקב"ה באיזה מדה הוא דן את העולם. השיבו הקב"ה שהוא ארך אפים בין לצדיקים בין לרשעים כמ"ש ה' ה' אל רחום וחנון ארך אפים. א"ל משה רשעים יאבדו. א"ל הקב"ה חייך שאתה צריך לדבר (עיין רש"י). וזהו כוונת המדרש תנצח מדה"ר למדה"ד כאשר דברת לאמר שאתה מאריך אף גם לרשעים אימתי כו'. ומדה"ד העברת ממני כו' (כצ"ל וכ"ה בתנחומא ומדה"ד העברת ממני): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:23:1) **ואולם חי אני כו'**הרכיב ב' פסוקים ואולם חי אני הוא תחלת פסוק במדבר י"ד פסוק כ"א. ואם יראו האנשים העולים ממצרים מבן עשרים שנה ומעלה הוא במדבר ל"ב י"א: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:23:2) **בין שלא היה עמהם בעצה לא היה נכנס פחות מבן כ' ולא הביא ב' שערות בין שהיה עמהם בעצה בין שלא היה עמהם בעצה היה נכנס. ואם הביא ב' שערות**כצ"ל ור"ל מבן עשרים שנה ומעלה אף שלא היה עמהם בעצה ואף שלא הביא ב' שערות לא היה נכנס על שלא מיחה. פחות מבן עשרים שנה שלמים אם הביא סימנים. אם היה עמהם בעצה לא היה נכנס כיון שנראה כגדול והיה עמהם בעצה. כן היה הגזירה. אבל אח"כ ריחם ה' עליהם וביטל מהם הגזירה. וזה שסיים המדרש אעפ"כ לא מת אחד מהם פחות מששים שנה. ור"ל שאף שהגזירה היה אף על פחות מבן עשרים שנה שלמים אם היה לו שערות והיה עמהם בעצה. מ"מ לא מת אחד כו'. משום שמחל להם הקב"ה. ועי' בפתיחתא דאיכה רבתי סי' ל"ג. אבל עד י"ט שנה שלמים אף שהיה להם שערות והיה עמהם בעצה לא היה בכלל הגזירה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:23:3) **בא וראה מה בין צדיקים לרשעים כענין שנא' ושבתם וראיתם בין צדיק כו'**כצ"ל. וכ"ה בתנחומא ור"ל בא וראה מה בין צדיקים כו' ואלו היו צדיקים קודם לכן. ולכן אע"פ שקלקלו זכו שלא מת אחד מהם פחות מששים. ואגב זה מביא דרש על פסוק זה בין עובד כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:23:4) **למטרוניתא**תרגום שומר הפלגשים נטיר מטרוניתא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:23:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:23:5) **במאזנים לעלות**פי' שיעלו הזכיות וירדו העונות ר"ל שיטמנו. או פי' להיפך שירד הכף של הזכיות ויעלה הכף של עונות ע"ד נושא עון: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:1) **ותפרעו כל עצתי ותוכחתי לא אביתם (משלי א' כ"ה) נאצו כל תוכחתי**(שם פסוק למ"ד): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:2) **ופרעתם אותה**לשון כי פרוע הוא. פי' מגוהל ומקולקל (מת"כ). ור"ל ותבטלו כל עצתי שיעצתי לגדל אתכם בעולם. ובתנחומא גרס ובטלתם אותה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:3) **אחד חוגרו זיינו**וכדעת רשב"י בש"ר פ' נ"א שאמר כלי זיין נתן להם והשם הגדול חקוק עליו כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:4) **ואחד נותן עטרה בראשו**וכדאמר בפ' ר"ע כשהקדימו ישראל נעשה לנשמע ירדו ס' רבוא של מלה"ש וקשרו לכל אחד מישראל שני כתרים. ופרש"י ב' כתרים של זיו שכינה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:5) **זונים**בל"י ורומיי חגורה (מוסף): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:6) **פורפירא**בגדי מלכות חשובים. ובש"ר פ' מ"ה מסיים שנא' ואעדך עדי. ובחזית יליף פורפירא מואלבישך רקמה: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:7) **ולא דבר אחר**של חטא ומקרה רע. כי היו אז כמו אדה"ר קודם החטא והיו נדבקים בה' דיבוק תמידי עד שהם חיים לעולם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:8) **א"ל משה ועתה הורד עדיך**וגו' ואדעה מה אעשה לך. אלמא בעוד עדים עליהם היו ניצולים מהפורענות (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:9) **אמר מה"מ כו' על חנם נבראתי כו'**הלשון אינו מדוייק כיון שא"ל בתחילה העולם כולו ברשותם כו' מה זו שאלה על חנם כו'. ונראה שר"א בן של ריה"ג שאמר אמר מלאך המות כו'. לא קאי ע"ז שאמר המדרש תחילה מה עשה הקב"ה הביא למ"ה כו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:10) **מהו חרות**נתבאר בש"ר פ' ל"ב: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:11) **מן היסורים**הבאים לגוף מחלאים ועניות וכיוצא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:12 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:12](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:12) **לכך נאמר ותפרעו כל עצתי**כד"א כי פרוע הוא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:13 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:13](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:13) **והוא נעשה להם בשר**פי' נשתנה לבשר גופם (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:14 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:14](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:14) **לחם אבירים**וכמו שדרשו ביומא ע"ה שהיה נבלע בכל איברים ולא היו צריכים לנקביהם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:15 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:15](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:15) **שהיה קל בתוך כו'**קלקל כתיב דרש ביה קל קל (מת"כ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:16 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:16](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:16) **ולא עשיתי בו**וגו' מדוע קויתי לעשות ענבים ויעש באשים. ועל זה קאי המאמר הלכו המרגלים וראו כו' כמו שמסיק המדרש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:17 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:24:17](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:24:17) **בכל מקום שנכנסו כו'**כלו' כך אמרו המרגלים והספר מדבר דרך כנוי כדרך לשון המדרש בכל מקום: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:1) **מדוע קויתי לעשות ענבים**ר"ל כהאבות שנקרא ענבים כמ"ש כענבים במדבר מצאתי ישראל כבכורה בתאנה בראשיתה ראיתי אבותיכם. ויעש באושים כדכתיב כי מגפן סדום גפנם וגו' ענבמו ענבי רוש וגו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:2) **אבל של כנען של בעל הם**אבל של כנען בעלי כח הם. וכן בעל ג"כ פי' כת כמו מי כמוך בעל גבורות: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:3) **שלא היה לו יכולת להוסיף להם מזונות**עוד במדבר ע"י מן. ולא"י אינו יכול להביאם על כן המיתם במדבר: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:4) **ד"א שלא יהיו או"ה כו'**הד"א בא להוסיף שיאמרו אף שבאמת יש יכולת בידו. נעשה להם כאכזר שלא חפץ להצילם. ונוהג אתה בעצמך מנהג אכזרי: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:5) **כלילית**אם של שדים מזקת התינוקות ואם אינה מוצאה כלום מזקת בניה (מת"כ) ודבריו מבוארים לפי דעת בעלי האמת בספריהם. ועיין בזוהר סדר אחרי מות ויתבאר לך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:6 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:6](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:6) **נראה של מי עומד**שידע משה שכל דבור שיצא מפי הקב"ה אפי' על התנאי אינו מבטל. לכן אינו יכול לבטל הדברים טובים שדבר על ישראל להביאם לא"י: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:7 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:7](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:7) **שאמר למשה ואעשה אותך כו'**כדכתיב כאן אכנו בדבר ואורישנו ואעשה אותך לגוי גדול ועצום ממנו. אבל קשה הא זה היה מחוייב הקב"ה לקיים למשה מחמת שאמר הקב"ה כן למשה במעשה העגל ואעשה אותך לגוי גדול. ואפשר משום דכאן כתיב לגוי גדול ועצום ממנו נמצא לפי דברי הקב"ה שאמר במעשה העגל ואעשה אותך לגוי גדול לא היה מחוייב רק לעשות למשה ששים רבוא כמו ישראל. אבל לא יותר מששים רבוא. אבל ממה שאמר כאן לגוי גדול ועצום ממנו היה מחויב לעשות אותו יותר מששים רבוא. וז"ש אעפ"כ (שהיה ההבטחה למשה רק על התנאי היינו אם יכלה ח"ו את ישראל) לא בטלה גזירתו של הקב"ה שאמר למשה ואעשה אותם וגו' העמיד ממנו (יותר כצ"ל) מששים רבוא שנא' בני משה כו' ובני רחביה רבו למעלה. ור"ל וכמו שדרשו חז"ל בברכות דף ז' ע"א למעלה מששים רבוא: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:8 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:8](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:8) **ולעתיד לבא הקב"ה מכנסן כו'**לפי שאמר לעיל ומן אותה שעה נגזרה על בית המקדש שתחרב כדי שיגלו. לכן אמר ולעתיד לבא הקב"ה מכנסן: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:9 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:9](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:9) **לפנים מן סמבטיון**שהם אסורים ע"י הנהר סמבטיון שלא יוכלו לעבור. כדאי' בב"ר פ' י"א ולכן לא יכלו לבוא בו: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:10 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:10](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:10) **מן הרי חשך**שירד עליהם הענן וכיסה אותם כדאי' בירו' כלו' שהפסיק ביניהם והם נתונים אחורי הרי חשך: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:11 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:25:11](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:25:11) **בדפני של אנטוכיא**פי' הערוך רבלה. שהם קרובים לנו אלא שאבדו דרך לבא. וזהו דכתיב ועל דרכים ירעו (יפ"מ): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:26:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:26:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:26:1) **אף כי עשו להם עגל מסכה**וגו' ואתה ברחמיך הרבים לא עזבתם במדבר וגו'. וקרא להעגל אבן ע"ש הכתוב אומרים לעץ וגו' ולאבן וגו': ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:26:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:26:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:26:2) **שנאמר ועבר בים צרה**בפ' חלק גרסי' ועבר בים צרה אר"י זה פסלו של מיכה ופרש"י בלשון א' מיכה עשה פסל והביא עמו כשעברו ישראל הים. ואע"ג שמעשה הפסל היה אחרי מות יהושע. יש לומר שמה שמספר הכתלוב מגנבת הכסף ומעשה הפסל היה במצרים אלא שהיה טמון ביד מיכה. ובימים ההם אין מלך בישראל הוא שהעיז לפרסם ענינו ועשה לו בית וכהני במה (יפ"ת): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:27:1) **עכו"ם מכבדין אותי**דייק העדה הרעה הזאת כאילו הם נגרעו מכולם בהכרת כבודי והשגחתי באור החמה שזהו משל הפנס. ובהכנת כל דבר צרכו לדרכו זה המשל שעבדו מתקן לו כל דבר. ובהכנת המזונות זהו המשל שיהיה אופה לו לחם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:2 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:2](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:27:2) **הפנס**בל"י עששית ובו נר דולק שקורין לענטרנ"ע (מוסף): ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:3 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:3](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:27:3) **ומאיר לכם**כמ"ש (שמות י״ג:כ״א) וי"י הולך לפניהם יומם בעמוד ענן ולילה בעמוד אש להאיר להם: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:4 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:4](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:27:4) **איטימיסייה**מקום מוכן וכשר למנוחה. תרגום להיות עתידים דיהוון איטימוס: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:5 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:27:5](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:27:5) **וכה"א לחם אבירים אכל איש**נראה דצ"ל ודגן שמים נתן למו לחם אבירים אכל איש: ###### Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:28:1 [Etz Yosef on Bamidbar Rabbah 16:28:1](https://torahapp.org/share/book/Etz%20Yosef%20on%20Bamidbar%20Rabbah/r/16:28:1) **ואימתי הם מחזיקים כו'**כלו' שמזה גופא ייטיב העבד אח"'כ את דרכו לטובה. בראותו החסדים הגדולים שעושה רבו עמו: